《宗镜录》是永明延寿禅师提炼佛祖核心思想、融汇经论精华的著作。他删去繁杂文字，只标出最紧要的内容，让佛陀传授的宗旨、历代高僧相传的心法，在眼前清清楚楚、了如指掌。说它少，它不立一个字；说它多，它涵盖恒河沙数世界。没有一笔一画不是佛心，没有一言一句不同于佛口。不二圆通的宗旨，与不可思议的教法海洋完全相应；大千世界的方便法门，都是无边真心的层层映照。

举一心来确立宗要，就像天母的乳汁哺育千子；摄万法回归镜中，如同瞳仁映现万物。五千华藏世界，在一字中王里不增不减、无欠无剩。未来的大菩萨，在句下自然契合灵性源头；广大凡夫，开卷就能听闻妙法。即使尚未证得，也不离正法之位；若能顿时圆满成就，将永远断除丝毫疑惑。

挽天河之水注入甘露，随口可尝；开龙宫宝藏布施宝珠，任人探取。超越思议，无可比拟；自利利他，无边无量。这实在是继承佛祖的真子、破除魔外的大将军、救度众生的慈父、教导百世的宗师啊！

朕读此书，深感欣慰欢喜，因此将它刻印流传，散布于寺院山林之中。又为说明其宗旨，写在万字灵文之前，想表达朕恳切期望的心意，普遍劝勉后世贤者，特地再次颁布叮咛训导的文字，昭示未来的学人。

想到古佛编纂教典，命名为《宗镜》，其间曾宣金口，深表本怀：一是为好简略的人，撮取核心精要，免去阅读繁文；二是为执守总相的人，不明细分义理，详细开演性相圆融，截断人我生死的根本，直踏一味觉悟之道。仰承群经大旨，直了自心；遵循诸圣微言，顿开觉性宝藏。去除那些依文解通的偏见，破除邪执之情，深信正宗，才知道月亮不在指头上；回光返照，便见本性不追随文字。这是古佛悲心含摄同体，慈心起于无缘，以虚空中的风吹莲花上的水，灭大海里的火，苏醒无根树的苗啊！

然而此书流传世间一千多年，肉眼昏蒙，不知宝贵，固然因为末法时期僧众多愚少慧，也因篇章浩瀚，令人意怠情烦。虽然把教法海洋缩为一盂，但饮者肚子还是容易饱胀；虽然将义理天空开出一线，但观者眼睛尚未看全。如今为好简略的人俯就机缘，如实垂示；为执总相的人明列要目，直截区分。拣选天女如意宝珠，更取如意中的如意；握住金刚王无双宝剑，更求无双内的无双。

万机余暇，深夜翻阅，亲自提笔，录其纲领骨架，刊刻十存其二，举一涵盖其余。这是过去法王助朕不住于相的布施，所希望的是将来佛子同朕永远弘扬此道的深心。用以述说朕怀，明告学者，于是颁布，安乐有情众生。

从前的原录百卷，比起这个不算繁；如今摘录若干，比起那个不算简。就像五千教典，入《宗镜》而无余；《宗镜》百篇，括教典而无剩。然而古佛述此《宗镜》，不是让人置教典而不看；则朕今刊此要文，又岂是让人置《宗镜》而不读？创作《宗镜》，正是为了窥探教典的阶梯航船；则删定《宗镜》，就是进入《宗镜》的向导啊！

唯愿尽未来际，遍法界中，上上根人一闻千悟，中下之侣依正修行，但愿不立纤尘，同游此镜。凡有心者，皆入此宗；无一缘轻福薄而不得妙闻之人，无一业重障深而不生圆信之者。慧日高腾于觉海，破长夜之昏路；德云飞驾于性天，弃小乘之窄径。同来广济众生，用以仰报佛恩，则此法利普沾，长与虚空而无尽。这是古佛与朕共同的愿望吧！是为序。

雍正十二年，农历甲寅年，十二月初一日。