妙法莲华经·方便品第二

前面那一道光芒，从东方照过来，那奇妙的本质，我已经完全在心里领会了，不用说话就深信不疑。但这可不是那些烦恼深重的普通众生能做到的，所以必须借助语言，用他们能理解的方式来说明。因此这一品就叫“方便品”。

因为一切事物的真实样子，是寂静、无法用言语表达的。只能通过方便善巧的说明，让人们自己去领悟、契入。所以后面正式讲说的经文里，只是说“像这样微妙的法，诸佛如来在时机成熟时才说”，又说“诸佛出现于世，只是为了这一件大事因缘，想让众生开启佛的知见”。除此之外，就没有别的真正要说的了，只是用各种不同的善巧方法，来帮助显示那最根本的真理罢了。

至于经文里讲的三周说法、九个比喻，乃至百界千如这些内容，都是不同的善巧方便。那么，所说的“妙法”、所说的“一件大事”，最终是要说明什么呢？所说的“佛的知见”、所说的“第一义”，又要怎么去开启显示呢？而《法华经》作为最后宣讲的经典，又难道是白说的吗？

这样看来，确实有超越思虑分别所能理解的东西存在其中，说它无法用言语表达，确实不是假话。所以，凡是涉及语言文字的，都只是方便手段。因此，在正宗分的一开头，就标出“方便”这个名字，是有很深用意的。

那时，世尊从禅定中安详地起身。

从无量义三昧的境界中出来。

告诉舍利弗，诸佛的智慧极其深奥、没有边际。他们开启智慧的方法非常难以理解、难以进入，所有声闻和辟支佛都无法知晓。

这是为什么呢？因为佛陀曾经亲近过百千万亿、数不清的那么多位佛，完全修习了诸佛无量的道法，勇猛精进，他的名号普遍为世人所知。他成就了非常深奥、前所未有的法门，根据众生的根机适宜说法，其中的含义和旨趣很难理解。

解释为什么这部经的智慧这么深奥、法义这么深刻。

亲近过无数佛，说明他学得很深； 修行过无量法门，说明他实践得很深； 勇猛精进，说明他志向立得很深； 名声广为传扬，说明他积德积得很深； 成就了深奥的佛法，说明他证悟得很深； 根据众生的根机说法，说明他善巧方便用得很深。

正因为这么深奥，所以难以理解、难以契入。

这样深深地赞叹，是为了引导那些执着方便法门的人进入究竟实相，会合三乘归于唯一佛乘，想要激发声闻、缘觉二乘人生起向往大乘的心愿。