妙法莲华经授学无学人记品第九
此记小声闻众也旧说裂此为二谓学与无学然无学即罗汉已在千二之记不当重列此即学于无学小声闻而已研真断惑名学真穷惑尽名无学此未得无学而亦预佛记者若有闻法者无一不成佛故也。
尔时阿难罗睺罗而作是念我等每自思惟设得受记不亦快乎。
阿难多闻护持法藏罗云密行皆大弟子而与学众同授记者示彼亦内秘外现密行之俦也观学众记云当供微尘𢾗佛护持法藏即与阿难罗云同德故以二师总之。
即从座起到于佛前头靣礼足俱白佛言世尊我等于此亦应有分唯有如来我等所归又我等为一切世间天人阿修罗所见知识阿难常为侍者护持法藏罗睺罗是佛之子若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者我愿既满众望亦足。
阿难罗云亲迩于佛既为众所见知若不得记则无塞众望也菩萨为通达佛道无所不现故净名佛道品以法喜为妻慈悲为女诚善为男而释迦所以有耶输罗云皆为示现非同世俗妻子也。
尔时学无学声闻弟子二千人皆从座起偏袒右肩到于佛前一心合掌瞻仰世尊如阿难罗睺罗所愿住立一靣。
尔时佛告阿难汝于来世当得作佛号山海慧自在通王如来应供正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊当供养六十二亿诸佛护持法藏然后得阿耨多罗三藐三菩提。
山海慧自在通王者高莫逾于山深莫浚于海阿难宿持法藏多闻博达智慧等之于诸法中得大通达自在如王故得果以因为号当供多佛护持法藏然后成佛盖其本愿也。
教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等令成阿耨多罗三藐三菩提。
阿难当来作成如此其多者为宿持法藏化缘深故。
国名常立胜幡其土清净琉璃为地劫名妙音遍满。
幡表尊胜之德阿难多闻第一故国名常立胜幡宣传法藏故劫名妙音遍满为由法音宣流也。
其佛寿命无量千万亿阿僧祇劫若人于千万亿无量阿僧祇劫中筭𢾗校计不能得知正法住世倍于寿命像法住世复倍正法。
佛寿无量劫而正像之法又复倍倍者由其宣传法藏因力緜远也问寿劫之说悠然不穷何所据依视不覩睫况渺冥乎曰万物死生而不亡者存寿有终穷乎古今代谢而曾无纪极劫有终穷乎圣人离死生至道无代谢则虽倍倍之劫未足尽其灵长矣。
阿难是山海慧自在通王佛为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来所共赞叹称其功德。
为其护持法藏报得殊胜名闻十方故。
尔时世尊欲重宣此义而说偈云。
我今僧中说 阿难持法者 当供养诸佛
然后成正觉 号曰山海慧 自在通王佛
其国土清净 名常立胜幡 教化诸菩萨
其𢾗如恒沙 佛有大威德 名闻满十方
寿命无有量 以愍众生故 正法倍寿命
像法复倍是 如恒河沙等 无𢾗诸众生
于此佛法中 种佛道因缘
颂文大意同前佛有大威德名闻满十方颂诸佛共叹也寿命无有量以愍众生故非徒羡久生也众生于法中种佛道因缘者能持法藏故群类资焉。
尔时会中新发意菩萨八千人咸作是念我等尚不闻诸大菩萨得如是记有何因缘而诸声闻得如是决。
阿难果号刼国教化作成等事特异众记初心不知远因故疑其何缘而得。
尔时世尊知诸菩萨心之所念而告之曰诸善男子我与阿难等于空王佛所同时发阿耨多罗三藐三菩提心阿难常乐多闻我常勤精进是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提而阿难护持我法亦护将来诸佛法藏教化成就诸菩萨众其本愿如是故获斯记。
此告其远因以同发心功深愿广宜得是记也校其远因则功已齐佛但彼愿护持法藏故常乐多闻佛愿成道利生故常勤精进由是佛已成道而阿难尚须护法教化然后成佛盖其本愿如是非由根智胜劣而有先后也俱舍论说空王佛乃释迦三僧祇劫中间所逢之佛。
阿难面于佛前自闻授记及国土庄严所愿具足心大欢喜得未曾有即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏通达无碍如今所闻亦识本愿。
即时忆念等者因佛与记又叙徃因于是得法性觉自在三昧能忆过佛法藏又识本昔愿持之因也。
尔时阿难而说偈言。
世尊甚希有 令我念过去 无量诸佛法
如今日所闻 我今无复疑 安住于佛道
方便为侍者 护持诸佛法
谢记自励也既识本愿所以无疑而益勤方便。
尔时佛告罗㬋罗汝于来世当得作佛号蹈七宝华如来应供正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊。
蹈七宝花乃妙净密行之应也。
当供养十世界微尘等数诸佛如来常为诸佛而作长子犹如今也。
作长子者常以密行继续佛道也如华严以普贤为长子亦表大行能建佛家法也盖弘道以德行为尚故儒门四科亦先德行。
是蹈七宝华佛国土庄严寿命劫𢾗所化弟子正法像法亦如山海慧自在通王如来无异亦为此佛而作长子过是已后当得阿耨多罗三藐三菩提。
多闻密行常相资故罗云国劫正像之果并同阿难而当来亦为阿难长子。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
我为太子时 罗睺为长子 我今成佛道
受法为法子 于未来世中 见无量亿佛
皆为其长子 一心求佛道
记罗云继续佛道緜緜不绝也。
罗睺罗密行 唯我能知之 现为我长子
以示诸众生 无量亿千万 功德不可𢾗
安住于佛法 以求无上道
隐大权之迹而示现为佛子功德不可𢾗唯佛能知之是谓密行也。
尔时世尊见学无学二千人其意柔软寂然清净一心观佛佛告阿难汝见是学无学二千人不唯然已见。
此亦昔日所化故今与记其意柔软谓根机已熟问其见不默示昔因也而阿难多闻愽达固已默知。
阿难是诸人等当供养五十世界微尘𢾗诸佛如来恭敬尊重护持法藏末后同时于十方国各得成佛皆同一号名曰宝相如来应供正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊。
二千果号皆同以因同也了学无学即证实相是谓宝相。
寿命一劫国土庄严声闻菩萨正法像法皆悉同等。
言二千同时成佛依报法化皆同。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
是二千声闻 今于我前住 悉皆与授记
未来当成佛 所供养诸佛 如上说尘数
护持其法藏 后当成正觉 各于十方国
悉同一名号 俱时坐道塲 以证无上慧
皆名为宝相 国土及弟子 正法与像法
悉等无有异 咸以诸神通 度十方众生
名闻普周遍 渐入于涅槃
名闻周遍渐入涅槃者出兴功成则反一无迹佛佛然也。
尔时学无学二千人闻佛授记欢喜踊跃而说偈言。
世尊慧灯明 我闻授记音 心欢喜充满
如甘露见灌
慧灯明赞也闻记欢喜谢也。