鱼喁艸序
余，林下人也，不知世间文字。庚辰冬，偶过禾中，晓令李子频来道聚。一日，携所作《鱼喁艸》见示，且索弁语。余惘然，因问：「鱼喁何义？」答曰：「语出《淮南子》。大凡鱼相忘于江河，或水浊，口则仰焉。」余于时不觉有感，既而披其一题，诵其一诗，则目前得一境界，忽喜忽愕，自不知其故。及掩卷隐几，所历境界又复了不可得。因忆旧所诵《维摩经》云：「或有佛土以佛光明而作佛事，或有以香饭而作佛事，有以园林台观而作佛事，有以音声文字而作佛事，有以无言、无说、无示、无识、无作、无为而作佛事。」《楞严》则云：「此方真教体，清净在音闻。」似乎古佛所秘出世法门，亦多泄之语言三昧。然欲当机领解，必待夫信之萌、缘之稔也。否则，犹石之受水，了不相入。乃若诗者，无择信否，才一讽咏，一侧耳可中，即跃然若有所得。斯何故耶？夫子曰：「诗可以兴。」其信然耶？此余读晓令诗有感，是知晓令之感发之鱼喁，余之感乃发于晓令。晓令初知鱼之感，而余并知晓令之感；余知晓令之感，而晓令不知余之所以感；晓令知鱼之感，而鱼也复不知晓令之所以感。彼此相感，若相知，若不相知？鱼耶？喁耶？水耶？感而兴者，其何始耶？人乎？物乎？诗乎？感而复者，将安诣乎？余终惘然也，请还质之晓令。