〔第二十五章 睹多伽摩尼之胜利〕
由此，睹多伽摩尼王征募人民，附舍利于枪〔尖〕，率战车、军兵、马车，（一）赴提沙大精舍礼拜僧团。言：「为我教之光辉，愿赴河之彼方。（二）与我等共行可尊敬诸比丘，与我等，能见此诸比丘乃我等之吉瑞，又为守护者。」（三）谓为赎罪僧团与五百人之行者，大地之王者伴此比丘众离此而去，（四）于摩罗耶地方来此，令净扫中途，乘康睹罗象，伴战士等，（五）与大军兵共战斗而出行，彼军兵已至具陀哈罗伽，〔而尚〕续至于摩诃伽摩。（六）
来至摩喜杨伽那，捕达弥罗人奢陀，于彼处毙〔他之〕达弥罗人，于河与濠之安婆渡来，（七）征讨达弥罗人提坦婆，与精锐之大军战及四个月，（八）以见母亲，依其诱惑捕提坦婆。由此王以下〔流〕，七人强势之达弥罗等（九）于一日中捕之，大威力者行和睦，与军队财物，乃至被称为凯摩罗摩〔和睦精舍〕。（一〇）
于安他罗索婆以摩诃寇陀，于睹那捕伽瓦罗，于哈拉寇罗捕伊萨利耶，于那利苏巴捕那利伽（一一）于提第伽哈耶伽罗伽又捕提伽婆耶，在伽奢之渡口〔要〕四个月逮捕伽毘西沙。（一二）又于寇陀城捕寇陀，顺于哈罗瓦哈那伽，于瓦喜多，达弥罗人瓦喜多，更于伽摩尼，（一三）又于群婆村、难提村捕难提伽，于伽奴村捕伽奴，尚又在丹婆温那摩伽叔父与甥名为丹婆与温那摩玛伽二人，更捕恙普，如各各之村，呼各各之名。（一四、一五）
王闻如是言：「不知自己之军队，倒毙自己之众。」王于此处誓言：（一六）「我为此之努力，绝不为王位之安泰。我此之努力，乃为树立正觉者之教。（一七）由此真实〔语〕，我军队之缠甲胄，可为火炎之色。」其时为如是。（一八）
于河岸之战时讨漏之达弥罗人为避难皆入于维吉陀城，（一九）王则快开其地，设置〔阵营峰〕之，由康达瓦罗毘提〔阵营〕名而知。（二〇）人王为占取维吉陀城，于试验中见难提密陀之行，放康多罗〔象〕，（二一）难提密陀来捕此象，用两手押两牙蹲踞而使坐。（二二）彼难提密陀于此处与象斗，于此地造村呼为哈提波罗。（二三）王试两者〔之力〕，赴维吉陀城，战士等于南门凄凉交战，（二四）又乘马彼耶鲁斯那于东门击毙数阿僧祇之达弥罗人。（二五）
达弥罗人等闭门，王遣战士等，于康多罗、难提密陀并于苏罗尼弥罗南门，（二六）同时彼摩诃索那、构陀与提罗普陀三人活跃于他之三门。（二七）有三濠，护高城壁，有铁制之门扉，实难破敌之城，（二八）此象以膝立，用牙食石、漆喰并崩瓦，迫铁门。（二九）达弥罗人由城门投下种种武器，热铁块及溶化金属液体，（三〇）康多罗〔象〕脊背被投下热铁溶化之金属续发烟痛楚不堪，赴水边跃入其中。（三一）寇大因婆罗云：「此非为汝之胜酒。破坏铁门〔乃汝之胜酒〕。去！以破门。」（三二）生夸最胜之象心，咆哮由水上升立于地上。（三三）同时象医拭涂以西雷沙之药王乘此象以掌摸抚颞颥：（三四）「汝康多罗！于全楞伽岛之王权言慰汝。」与上妙之食物，（三五）卷付布，善使武装，于皮肤上缚付折七重水牛皮，（三六）于其上〔浸油〕与皮以放之。彼则如雷咆哮堪危难而堪进，（三七）以牙制造门缝，以足摊打门阈，彼门与门柱一同起音而倒。（三八）城门上之物块崩挂于象脊背上，难提密陀以腕推拂，（三九）康多罗〔象〕见彼之所作心喜，舍弃最初押下〔战士之〕牙怨，（四〇）为〔乘〕己背入〔城〕，为最胜之象康多罗，引返见其处之战士。（四一）战士思惟「不可由我象作路入〔城〕」以腕打城壁，（四二）其倒及高十八肘，〔长〕八宇沙巴。〔象〕则见下苏罗尼密罗，而彼又不欲〔取〕其路，（四三）〔以马〕飞越城壁下于城内。库达与苏那破各各门扉而入〔城〕。（四四）象取车轮，米罗取车台，库达取椰子树，尼密罗取最上之剑，（四五）摩诃苏那取多罗树，提罗普陀〔携〕大棍棒，各各别别赴街，粉碎各处之达弥罗人。（四六）王族士〔刚摩尼〕要四个月破义质陀城，由此，赴义利罗伽，击毙达弥罗人义利耶。（四七）由此，赴摩货罗城，然有三大濠，徧被蔓草包围而花开之加单婆，（四八）有一门而入困难，大地之护者止其处四个月，以战略捕摩货罗王。（四九）由此王赴阿㝹罗陀城，于加沙山之对面张野营，（五〇）于逝瑟咤月在其处造池塘，行水之祭，其处之村被称为波索那城。（五一）
大地之护者耶罗罗闻彼多达伽摩尼王为战而来此，招集家臣等：（五二）「闻彼王自为战士，彼有数多之战士。家臣等应作如何耶？彼等将对我等作〔何等〕耶？如是思之。」如是云已，（五三）提伽恙睹始耶罗罗王之战士等，如是决意：「我等明日将战。」（五四）睹他伽摩尼王亦与母共谋，由彼女之案筑三十二之城塞，（五五）于其处置持王伞者与王之人形，王自留于塞中。（五六）武装之耶罗罗王乘摩诃婆巴达象，由战车军兵。马象所伴来于其此，（五七）战争开始，有大力凄凉提伽恙睹，取剑与楯续战斗，（五八）跳上空中十八肘以剑毁王之人形，破第一之城塞。（五九）如是大力者〔提伽恙睹〕残余之城塞亦皆被破，而伽摩尼王之所护城塞已被迫，（六〇）大力战士彼苏罗尼密罗对王续行使，自举姓名而骂彼。（六一）一人恼怒，腾入空中「毙彼」，一人向降来者差出楯牌，（六二）彼思以「诸楯斩杀此者」，以剑打楯，又一人放下彼〔之楯〕（六三）而击打大力者打〔提伽恙睹〕所放之楯而落于其处，苏罗尼密罗起以剑诛杀落者。（六四）一度吹起普提瓦贝，达弥罗人之军队崩溃，耶罗罗王亦一度退却，〔如是〕多数之达弥罗人被屠杀。（六五）其处之池之水已为所打，浊污多人之血，其故池，由库兰多瓦毘〔一族终焉之池〕博知其名。（六六）
大地之王者睹达伽摩尼在此处〔打〕大鼓：「除余他〔之者〕不可杀耶罗罗王。」如是巡回宣告。（六七）自行武装之〔王〕身着武具，乘康多罗象，追耶罗罗王至南门。（六八）于城之南门两王相战，耶罗罗王投枪，伽摩尼避彼，（六九）使己象以其牙刺彼象，并向耶罗罗投枪，使彼与象共倒于其处。（七〇）战胜之〔王〕伴以战车、军兵、马象，使楞伽岛统一于一王伞〔之下〕而入都，（七一）于都巡回打大鼓集四方一由旬之众，为行供养耶罗罗王，（七二）彼身体所倒之个所〔构〕柩舍，终于荼毘，又于其处造灵祠表示恭敬之意。（七三）楞伽王等今尚近赴彼地，为表恭敬彼而鸣乐器。（七四）如是彼睹达伽摩尼捕三十二人之达弥罗王，于一王伞中统制楞伽〔岛〕之王位。（七五）
义质多城之被破，彼战士提伽恙睹加以甥之战士事告耶罗罗（七六）彼名拔鲁伽之甥〔申告〕来此处之事，拔鲁伽闻彼之〔言〕（七七）耶罗罗荼毘日之第七日同六万人之众于此处上陆。（七八）上陆后彼闻彼王之毙事，心耻〔言〕：「我战斗。」由大渡海场来此处（七九）于寇兰巴哈罗加村设置阵营，王闻彼来而出战。（八〇）以全身武具着铠乘康多罗象，象、马、车、战士并步兵无所缺，（八一）以十种之武具着铠之温摩达普沙提婆乃为岛中第一之弓手，其余之战士亦从〔彼〕而行。（八二）骚动之战起，武装之拔鲁伽向其处接近王，象王康多罗（八三）彼势弱而次第退却，军队亦与彼共次第退却。（八四）彼王〔问〕：「此过去二十八次之战未曾一次退却，普沙提婆！此何故耶？」（八五）「王！无双之胜利在于我等，此象见胜利之地而退却，胜利之场所可立止于彼。」（八六）由此，彼象退却，为大精舍之境地，都神之傍固踏而止立。（八七）
于象王之彼处立时，达弥罗人拔鲁伽其处向王而来，己嘲王曰，（八八）王以剑覆己之口而骂，彼放一箭射射王之口，（八九）箭打剑刃而落于地上，拔鲁伽思于口中扬起欢声，（九〇）坐王背后之大力者彼普沙提婆彼射彼〔拔鲁伽〕之口，箭掠〔过〕王之耳环，（九一）对彼〔拔鲁伽〕以足向王倒去，彼〔拔鲁伽〕放第二箭，贯彼之膝。（九二）用手之轻妙如拔鲁伽而头向王倒去，彼之倒去，颇升起一时之胜哄。（九三）普沙提婆于自告白己之过失，自切耳朵，示王以一掌量之血，（九四）王见此而问：「何事？」彼向大地之王者答云：「臣自行王刑。」（九五）问曰：「汝之罪过者何？」答：「射大王之耳饰。」「兄弟！以无罪而解为罪，何为如是之事耶？」（九六）有报恩心之大王更谓：「汝之名誉可与箭大相应。」（九七）
达弥罗人之倒毙得一切胜利之王，由此上升高台着师子座，（九八）于舞妓，家臣等之中，普沙提婆持来彼箭，以箭羽垂直使立于地上，（九九）由上再由上伽哈波那〔金货〕被注其箭，于其座与普沙提婆。（一〇〇）人王其时有庄严，点妙香之灯火，和种种之好香，参于舞人以天女饰于人王之高台上，被敷延无价柔妙之卧榻（一〇一、一〇二）以横张展，曾顾〔己〕光辉之大成果，回忆杀戮阿寇喜尼〔数〕〔之生类〕乃不得幸福。（一〇三）美央具岛之阿罗汉等知彼之此之思，为慰其主派遣八阿罗汉，（一〇四）彼等而于中夜来降王宫之门，报而行空升于高台上。（一〇五）大王拜彼等使着座，表样样之敬意问来访之理由，（一〇六）答：「人间之主！我等由美央具岛之僧，为慰御身受遣而来。」王再言彼等：（一〇七）「诸大德！如何安慰我耶？我为行阿寇喜尼〔数〕大军之杀戮。」（一〇八）「因彼业无障御身上天之道。人王！于此处唯杀一人半之人。（一〇九）一立于〔三〕归依者，一人〔立于五戒〕者。他是邪见并恶行之徒而思等于兽类。（一一〇）御身又种种之法光辉佛之教。如是人王！御身拂去心之忧虑」（一一一）如是彼等安慰大王得如是安堵之思，拜送彼等出己，卧而又思：（一一二）「余之幼时，父母于食时誓：『无论如何之时，不与僧团共食。』（一一三）不与比丘众而有食耶？」〔如是顾虑〕，于早上之食荚一黑胡椒，无意识供养僧团，见此事，又「因此，余思应谢罪。」（一一四、一一五）于此，善人思念害此等几俱胝之人众，此应思惟此乃为诸欲，总倾喜此应思惟此是患难。如斯应善〔思惟〕〔世之〕无常，善人不久而苦恼之解脱，或达善趣。（一一六）
善人之信心与感激起作大王统史
名睹多伽摩尼之胜利第二十五章〔毕〕