南岳继起和尚语录卷之四
嗣法门人济玑等编
住苏州灵嵒崇报寺语
月朗大德请上堂。「虎豹文章，美来西天尽有。麒麟头角，难道东土全无。笊篱木杓，处处堆山积岳。钱贯井索，头头焯地辉天。拈来盖色骑声，放去风行草偃。聊闻举着，已瞥地剔起便行，何俊哉。若向意根下妄自穿凿，岂但分疏不下，直是抬身不起。一年又一年，一月又一月，拖到弥勒下生，也未得成办时节。有句诚谛之言，惟在诸人料拣。」掷拂子曰：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？」
云间弟子灵耀荐严大拙居士大悲忏期告圆，请上堂。乃顾视左右曰：「观世音菩萨先进于礼乐，后进于礼乐，草木为之稽首，土石因而放光，一朝摩竭鱼钻透清净宝目，须弥山压倒母陀罗臂，三十二应、十四无畏，谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。有个汉子，扬眉鱼龙得游泳之方，瞬目鬼神无行走之路，摧折刀山不用文殊妙智，消灭地狱不用普贤三昧，法性如此遍圆，心源如此湛寂，今日若不证据，后来如何趋进？」乃合掌曰：「现在可验。」
上堂。「奇怪诸方老宿，尽道善能切磋，然则灵嵒门下直是好笑。禅和子！是木头？是土块？就使是木头土块，穿凿将来，还解语么？苦哉！汝等禅和深受屈抑，我此时若不说个快……」自指口曰：「枉生这两片皮也。诸德！如今泛其波者甚多，穷其源者极少，总道宗师家本分为人，劈面两掌有什么过？饶你见机而变，其间有得有不得。」拈起拄杖曰：「毒药醍醐，千载黾鉴。」卓一下曰：「我与么及你漆桶，敢道不得为天下宗匠。」
渊侍者请上堂。僧问：「百尺竿头进一步，方知海阔天宽。万人丛里夺高标，秖要手亲眼辨。威音那畔即不问，昨日说不到底略通消息。」师曰：「出草之谈即不与么。」僧曰：「原来。」师曰：「若要重话，老僧与汝洗脚也不中。」僧曰：「岂敢造次。」师指鼻曰：「你拟安着他向什处？」僧曰：「直得退身有分。」师曰：「得恁没下落。」僧问：「佛法要妙，不在多言。因什今朝三，明朝四，滚滚无碑记。」师曰：「见解偏枯底过一边。」僧曰：「几人得似和尚。」师曰：「恐有妨碍么？」僧曰：「出草之谈即不与么。」师曰：「与你饭吃底人还具眼么？」僧便喝。师曰：「罪过。」良久，拈起拄杖曰：「这一个，那一个，一一被你俱勘破。」卓一下曰：「而今谁肯放你过。玄素不殊，官商同度。色色正观，声声天鼓。截耳避聪，闭眸佯瞽。依然混混沌沌帝江之舞。争知雕心镌髓，镂肝铸腑。将谓尖新，番同莽卤。不假音容，直还太古。然后可以压量佛祖。」连卓两卓，下座。
浴佛日，化士有邻领海虞弟子金本长请上堂。举：「僧问赵州：『狗子还有佛性也无？』赵州曰：『无。』五祖演和尚道：『也胜猫儿十万倍。』」师曰：「昨有问老僧：『佛还有狗子性也无？』曰：『有。』演和尚若在，又不知下得个什么语？可惜在今天下罕有美大旗手底尊宿带累老僧下此苦心。佛若无有狗性，争肯离兜率、降阎浮？狗子若有佛性，那得证涅槃、成正觉？古今佛法人秖知狗之为患，不知佛之为患大矣哉！所以无灾无难，活到百廿三岁底老古锥，有灶门大两只耳朵，不喜闻他一字。设有个汉子出来道：『灵嵒！灵嵒！』老僧不待打二十棒，即时贬向铁围山里。何故聻？他决定与佛有一分情面。」随顾左右曰：「有不平底及早说。」众寂嘿然，师大笑曰：「且喜天下太平。」
当日秋佩大德领郡城弟子本容、本珍请上堂。「佛之盛德，难尽赞扬。晨朝如是如是，而今如是如是。如是之法，亲从佛闻。依文解义，作三世冤。违离一字，堕于魔说。近来江南两浙河北关西，尽道『心是根、法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。』与么会，贬向崖州。多虚不如少实，千语终归一当。要使法界有情，同悟如来无上。」喝一喝曰：「谁信黄河源头浊，六十八传尽作恶。」
深栖寒松，请上堂。「达磨传来角印，老僧连日粥饭。头不了事，不易提掇。果然慧珠奋彩，心月飞光底汉子，不待放下柴担，早已迥出六尘之境，直造一相之门。今时学人多分出家，不肯入家。若入得家，随他拈起块土，敢道不是祖宗家业。好处便认，恶处即不认。是疑栴檀林中有秽草，争能不嗅余香。苟了根源，终非他物。随其色相，一镜传辉。」喝一喝曰：「露。」
行修道人请上堂。「先师尝说个譬喻。『近代禅师大似乡里小儿。其父一日携至郭中，小儿一向空腹，见城门口点心铺里有落笼馒头，趁热捉住两个满口塞。其父劈手夺曰：「莫忙，迟迟到主人家，更有好过此者。连数几色，青州柿饼枣子胡桃，甜底甜、香底香。」小儿死不放手，其父数不住口。』大众！胡桃枣子世间极平常物事，不曾见惯尚自信不及，况珍奇百怪远方异品。而今参学人久久用工，忽于冷地里悟得个自己，便觉饱齁齁，不见有天、不见有地，不见有人、不见有自。诸佛出来，他也只道是光头百姓。又有一种于声色边悟得个目前，便觉硬纠纠，见琉璃瓶打破琉璃瓶，见十丈珊瑚打碎十丈珊瑚。达磨出世，他也只道是洗脚奴子。大众！悟有我者不复认我，所悟非我悟亦如是。此两种人大法不明、悟见未销，金刚眼睛衲僧巴鼻，谛当甚谛当，敢保未彻在。不见百丈未经耳聋，马祖诃道：虽有两片皮，为人不得。云峰和尚判一棒打杀释迦老子喂狗底云门，还道：秖有定乱之谋，且无出身之路。诸方禅师要望前两种，能有几人？更说什末后全提，岂非对饥人而夸王膳。先师是个大富长者，动便挥金如土。灵嵒是个小本经纪，一向借路径过。」蓦出两拳曰：「且趁热吃个馒头。」
弟子理轮为令师清泰大德植般若因，请上堂。僧问：「八万四千波罗蜜门一时踏倒，从上诸圣什处去也？」师曰：「老僧百不会。」僧曰：「和尚天下宗匠，因什讨他头脑不着？」师曰：「争似阇黎能干？」僧曰：「真个。」师曰：「若更抑逼将来，只得放倒浑身。」僧曰：「和尚也着甚紧，某甲也着甚紧。」师曰：「且让第二位说看。」僧问：「清风匝地，爱日方长。未审犀牛儿生也未？」师曰：「三十年来曾不将涕唾与人吃。」僧曰：「莫有好使用底么？」师曰：「闻说诸方尽多。」僧曰：「若然，徒费老力。」师曰：「也只看得。」僧一喝，师哂之。僧问：「未打鼓前落二落三，某甲上来落七落八。和尚老老大大，为什随人脚跟转？」师曰：「闻所未闻。」僧曰：「人无远虑，必有近忧。」师曰：「肯说一半与老僧么？」僧曰：「且不得作佛法道理商量。」师曰：「谨领。」僧顾第二位曰：「泽广藏山，理能伏豹」。又僧问：「三登投子、九上洞山则不问，鳌山店上一句作么生道？」师曰：「壮。」僧曰：「今日与师觌面。」师曰：「莫。」僧作礼，师曰：「依然错。」乃曰：「今日也相似，七出八没，温恭儒雅。向来尽道须知有声色外一段事，果然总是这个时节受用信施，如洪炉上着片雪，愁他消不得。若效近时死老奴，惯坐曲录木床上，教习后生小秃丁接涕唾嚼，说咸说淡，有滋味没滋味，空披衲衣何益？争知道德山用底是钉尸骸底橛子，临济用底是散魂魄底业风，曹洞法眼扭捏娘生鼻孔痛不彻，沩山大仰差排阿爷下颔拍不上三门，在露柱头上朝行三千转、暮走八百回，只是没计较。老僧不惜念则古颂，为伊指南。」拍手一下，曰：「听取。云门耸削白云低，浪急游鱼不敢栖。入户早知来见解，何劳更举轹中泥？」
开化堂主请上堂。「担佛着肩上行，不是力量汉子。上来下去，争得通涂通辙？着衣吃饭，屙矢放尿，唤作遍行三昧。惟其不守住声闻，不随于劫数，故福智二严，一念毕备，如镜无象，所以万象森然。不见道：正法不从佛闻，引经说喻，分别前尘，似向别人屋里数更筹，忙忙达旦，灼然日午打三更，阿谁肯信？古者有言：学道先须识得自己宗旨，方可临机不失其宜。问大众：如何是自己宗旨？」乃轮掌曰：「日值壬子最吉祥，开公五十请升堂。钵盂大小皆充满，匙上挑来粒粒香。」
玉峰弟子玄纬荐严夫子仑生居士，请上堂。「春风如刀，春雨如膏，衲衣下事，坐久成劳。独有无位真人，不畏泥涂滑滑，绕偏天涯，了无踪迹。收得劫初铃子，轻轻一振动云雷，卓出水上红旗，眨眼空中飞闪电。迅机同鹘，不可罗笼，了义非言，如何捉摸？」蓦竖拂子，曰：「譬彼名花万种，惟采优昙；大宝千般，先求如意。自然到处称尊，随方受用。若待跋涉化城，方升宝所，正有商量。」掷拂子，曰：「饮光冷眼自开合，良马岂用珊瑚鞭？」
二月十九日，弟子本德领金、陆二居士请上堂。「早来报钟一声，观世音菩萨抖擞屎肠，为汝得彻困。不甘作辜恩负德者，各出一分，老僧领袖。」卓拄杖三下，曰：「山中人事朴实，菩萨莫怪。」
禅人有邻、惺悦人宪领常熟众居士，请上堂。凡有咨问，一例打退。乃就座，拈起拄杖，曰：「老汉若一向拖泥带水惯了，汝辈有朝拈得、把得、用得，老汉性命也不可保。」卓一下，曰：「自古先辈披这张皮，不是希图到处觅取一口饭吃，秖要后生小阿师不被他世界摇动。试请返观，只是一个父母，更有何物？将军不上便桥，勇士徒劳挂甲，古今日月，依旧山河，师子儿善能哮吼，龙马驹自然𨁝跳。」