晦岳旭禅师语录卷第二
侍者全琳记录
住三塔龙渊海会景德禅寺语录
康熙己巳十月十六日入院。
山门。「古人道：无量神通、百千三昧皆从此出。山僧即不然，河沙诸佛、百万人天皆从此入，以何为验？」喝一喝。
弥勒。「坦腹当轩，笑等阿谁？我若不来，阿谁识你？」
韦驮。「尔秉灵山记莂，我受檀那公请。肝胆莫相违，主宾须正令。」
佛殿。「洞山麻三斤，云门干屎橛，检点将来，着甚死急？」二手齐拈香，云：「一炷黄檀，一炷紫柏。」合掌，云：「冤屈，冤屈。」
伽蓝祠。「法社干城，丛林蛊干。神威肃肃，赤心片片。新长老虽则宿债难逃，也要你共出只手。何故？汗马无人识，重论盖代功。」
祖师堂。「者一队汉，口不关风，鼻孔又缺，世间多少痴男女，无端受你诳吓。山僧今日不幸，也打入者邪魔窟宅。」
千华台。「具三十二相，现百千手眼，遍刹遍尘，无在不在。即今相见一句作么生道？」礼拜，云：「闻性圆通周法界，全宾全主绝遮栏。」
踞室。横按拄杖，云：「踞毘耶室，行摩竭令，横按莫邪，衲僧乞命。倘有个不怕死的，单刀直入，如何接待？」以杖一卓，云：「若是猛虎能插翅，金刚圈子透还难。」
当日，学宪钱容山、明经李蛟门暨众绅衿设斋，请上堂。师拈疏示众，云：「字字珠回玉转，掷地金声；言言见谛超宗，耀天光彩。灵山付嘱总在里许，若欲四众普闻，却请表白敷宣。」宣毕，师指法座，云：「向毘卢顶𩕳上行，个个夸能逞伎；来刀山剑树里坐，孰敢横身直入？恁么会得，半句犹闲；更或踌躇，山僧谩诸人去也。」便升座，拈香，云：「此一瓣香，动也，云兴雨作；静也，海晏河清。爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，伏愿圣明超日月，睿筭等乾坤，八表升平，万邦归化。此一瓣香，愿力弘深，功高百代，奉为满朝文武、本省、本府、本邑诸位尊官，伏愿禄位高迁，寿基巩固。此一瓣香，受灵山之付嘱，持宝印以摧邪，奉为现前请主、合郡绅士，伏愿扶法社于末运，力挽颓风；悟般若之正因，妙明真智。此一瓣香，道根深植，本誓不违，奉为诸山知识、本寺耆旧，伏愿共遵如来教敕，同明列祖心宗。此一瓣香，通天作用，跨海神机，饭云水于干戈队里，建法幢于荆棘丛中，供养本寺中兴先法伯主峰大和尚，伏愿世世为招提标格，在在阐教外真宗，不忘弘誓，拥护法幢。」于怀中拈出香，云：「大众还知落处么？恶过涂毒，烈胜砒鸩。十八年前龙兴会里，被个没意智的轻轻一拶，瓦解冰消。本拟填沟塞壑，事不获已，将错就错。第二回拈出，供养先师山铎和尚。」敛衣就座。亘思维那白椎毕，师曰：「架千钧弩，杀活全彰；提正法眼，魔佛俱丧。不用如何若何，莫有共相激扬者么？」紫渊问：「范蠡湖头才启网，又向龙渊把钓竿时如何？」师曰：「不是金鳞枉上钩。」曰：「一句无私超彼此，还将何法报君恩？」师曰：「天高群象正，海阔百川潮。」曰：「今日车盖临筵，缁素云集，未审有何法施？」师曰：「无一法与人。」曰：「恁么则礼谢去也。」师曰：「放汝三十棒。」问：「云净月明，风行草偃，力挽颓风，普利四众。如何是普利的句？」师曰：「杲日丽天，清风匝地。」曰：「鱼龙总藉弘波力，万象同瞻慧日光。」师曰：「赞叹有分。」问：「七载金明施法化，今朝景德振纲宗，未审同耶？别耶？」师曰：「分身两处看。」曰：「与么则龙行云起，虎啸风生。」师曰：「何处不称尊？」云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师曰：「且礼拜着。」迺曰：「真机独露，大用现前，满目清辉，古今通彻。尽十方世界是真实人，总无边香水海是解脱道，只在当人猛省，可以得大自在。故释迦老子以此出世度生，达磨大师以此直指人心、见性成佛，天下知识以此解黏去缚。秪今车盖临筵，群贤毕集，请山僧举扬个事，争敢囊藏被盖？其有诸佛说不到处、诸祖提不起处，今日一齐揭露。」拈拄杖召众，曰：「见么？」卓一卓，曰：「闻么？若也闻见分明，拨开向上一窍，千圣齐立下风。故曰：我为法王，于法自在。且入院升座一句又作么生？秪将补衮调羹手，拨转如来正法轮。」复举达磨见梁王因缘毕，师曰：「达磨来东土，将一丸毒药要断人命根，若非武帝见机，几被所中。诸人吃茶、吃饭，切须检点。」蓦以杖召众，众举首，师曰：「中也。」复颂曰：「玉兔怀胎下紫微，人间不识便称奇，等闲跃过苍龙窟，动地腥风彻四维。」维那复白椎，师下座。
当晚，小参。「曹溪门下，法久弊生，理事偏执，是非颠倒，画蛇必添足，画虎定成狗，以虚为实，言行舛谬，谤毘尼是小乘，辟禅定为魔样，法门至此，渐见倾危。今山僧入院之初，与诸兄弟少集片时，略呈鄙陋，不得妄生穿凿，别寻知解，直须永绝淆讹，万机寝削。恁么会去，如龙得水，似虎靠山，犹较些子。」召众，云：「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」
请两序，上堂。「立宗纲，辅法社，要假其人；吹无孔笛，弹没弦琴，全凭作者。三塔者里，斑斑龙象，济济麟𬸦，虽则量才补职，务在进退有仪。奋那咤八臂，现大悲千手，贼来须打，客来须顾，则祖席重光，法门有赖。」拍禅床，云：「若要祖灯真不坠，大家扶起破沙盆。」
开钟板。拈槌示众云：「施佛祖钳锤，作人天号令，波旬闻之胆丧，象王听以嚬呻。且衲僧分上如何取则？」蓦击板云：「一击髑髅成粉碎，逼塞乾坤没古今。」
肃众，小参。「光阴瞬息，人生几何？转眼便是来生，直下万勿错过。衲僧家出一丛林、入一保社，本为寻师择友、了明大事，若图饱食煖衣，何处不可？诸人既不嫌此间淡薄、又不厌山僧鄙陋，在此同居务要戒行精严、律身办道，毋习外缘，打哄过日，虚弃时光。一朝四大败坏、神识无主，你平生所作业因一时现前，万苦逼身，无处可避。到与么时，悔无所及。」
除夕，小参。「今夕是除岁，一年事已毕，东村张大化纸钱、西舍廖胡吹觱栗，诸方槌锣击鼓、谈玄说玅，有的道：一年将尽夜，万里未归人。有的道：太尽三十日，小尽二十九。有的道：烹露地白牛与诸人分岁。有的道：爆竹一声送腊，梅花几点迎春。龙渊者里无春可迎、无腊可送，也不烹露地白牛、也不说大尽小尽、也无万里未归客、也不打鼓谈玄玅，止有三件事与诸人说破：一、吃茶不得湿舌头；二、吃果不得动牙齿；三、猜拳不得撒手呼卢。恁么会，不妨奴呼释迦、婢唤弥勒；若不会，三十日来有个汉与你打筭在。」
晚参。「心不是佛，造作即乖；智不是道，用修还错。从上佛祖说心性、判古今，大似白昼挑灯。龙渊者里不是尽法无民，盖为诸人千里寻师，不遇明眼，终成废器。入我门的，直须吐尽野狐涎，脱却骨臭衫，换骨洗肠始得。若不尔者，阎罗大王不怕多知多解。」
小参。众才礼拜，师曰：「又要画蛇添足作么？」便归方丈。
佛涅槃日，上堂。「三塔凌云，势逼青霄回雁迹；千华耸汉，高标竞丽出龙渊。桃花陌上，檇李枝香飞白雪；鸳湖堤边，细柳梢叶吐黄金。如来紫磨金色身，独露堂堂无隐覆。阿难悲泣，波旬欢喜，出格丈夫别有襟怀。景德当时若在，波旬与阿难、释迦老子各与三十拄杖。何故？不合以生灭之见而欺侮后人。虽然，景德恁么道，亦合吃三十拄杖。众中还有下得手底么？」良久，云：「最喜无心花里鸟，闲来终日尽情啼。」
上堂。「鹊噪枝头，鱼行水底，片片云生徼外，行行鹭起沙汀。鸳鸯湖里，款乃数声；白苎村边，征帆几叶。田家麦熟登场，邻妇蚕眠摘茧。寒山拾得，无端起佛见、法见，贬向二铁围山，莫有相救者么？」卓杖，云：「常恨春归无觅处，不知转入此中来。」
上堂。「森罗万象，日夜浩浩地广谈般若，三世佛祖一齐立地听，诸人信得没么？信得没，与佛祖同参；否则，是汝自生障隔。山僧无计可施，秪得袖手旁观。」
小参。举：「沩山问僧：『汝会甚么？』曰：『会卜。』山拈起拂子，云：『者个六十四卦那卦收？』僧无语，山曰：『适来大壮，今是明夷。』」师曰：「三百八十四爻合为六十四卦，看来爻象分明，明夷变作大壮，文王、周公、孔子一齐占卜，不上不入，河图、洛书岂用蓍钱叠象？」
小参。举：「六祖因僧问：『黄梅意旨甚么人得？』祖云：『会佛法人得。』云：『和尚还得么？』祖云：『不得。』云：『和尚为甚么不得？』祖云：『我不会佛法。』玅喜云：『还见祖师么？若也不见，径山与你指出。芭蕉蕉芭有叶无。又，忽然一阵狂风起，恰似东京大相国寺里三十六院东廊下壁角头土和尚破袈裟。毕竟如何？归堂吃茶。』」师曰：「径山与么道，佳作仁可知礼也。诸人会么？龙渊更为你注脚。庭前一古柏，清明遭雷折，枝叶尽涂地，中心红似血，路行人望之，虚空钉个橛。夜来月上三更时，影入螺窗墨漆黑，怎似棒打青天，蛟龙出穴？」
小参。举：「僧问长沙：『南泉迁化向甚么处去？』沙云：『东家作驴，西家作马。』僧云：『未审意旨如何？』沙云：『要骑便骑，要下便下。』玅喜云：『今日或有人问：「圆悟老人迁化向甚么处去？」即向他道：「入阿鼻大地狱去。」「未审意旨如何？」「饮洋铜汁，吞热铁丸。」或问：「还救得也无？」云：「救不得。」「为甚么救不得？」「是者老汉家常茶饭。」』」师曰：「忤逆儿孙，须是长沙、玅喜，酬恩报德，曲尽礼仪，可谓深达水源木本之道。龙渊则不然，今日或有问：『山铎老人迁化向甚么处去？』向他道：『不是灵鹫峰顶，便是兜率陀天。』『未审意旨如何？』『说法犹如释迦，慈悲仿佛弥勒。』或问：『还来世间化度否？』云：『一航普济群生类，天上人间未肯休。』大众！且道长沙、玅喜抑底是？山僧赞底是？者里分疏得出，天堂地狱一任横行，佛界魔宫游戏自在。」
东林和尚忌日，拈香。「者个和尚生平无状，一味虎行狼心，到处惹人怨谤，龙渊曾遭一踏，至今忿忿难忘。」蓦拈袈裟角，云：「常看游子衣中线，几番提起恼人肠。」
示众。举：「断桥和尚临终集众入室，作书辞诸山及魏国公，公餽药不受，又遣人问曰：『和尚生在天台，因甚死在净慈？』桥曰：『日出东方夜落西。』书偈而化。」师曰：「净慈恁么答话，未免俗官看破。」
示众。举：「方山和尚凡有僧入室，即竖拂子曰：『是甚么？』僧拟议，直打出，二十年少有契其机者。大石云曰：『秪如师僧家识得拂子又作么生？』良久，弹指一下。」师曰：「识得拂子，买草鞋行脚。」
金明介师翁忌日，拈香。「踞狮窟，哮吼咤沙，壁立万仞，开天封，光明灼大，迥脱罗笼，天下金明，一时咸仰。兹九月二十三日，小孙旭又如何即是？」插香，奠茶，云：「三奠龙渊水，一爇紫檀香，三塔齐稽首，千华霭翠长。」
达磨大师忌，上香。「观震旦，有大乘气象，无端栽棘刺，航海来东土，牵枝引蔓长，直指人心，见性成佛，殃祸及平民。者老汉，畜心不善，招得五番中毒，正所谓有心害人而被人害。自料不能敌，脱只履而西归，却遇宋云捉败。龙渊不是发宣人短，特要诸人勿蹈他故辙。何也？宁为乱世英雄，莫做太平奸贼。」
上堂。僧出叉手立。师曰：「是谁使汝颠倒？」僧低头视师曰：「者老汉项上铁枷也不知。」师便下座。
上堂。「三塔者里，孤高清冽，目视云霄。有时道有也，纤尘不立；有时道无也，万象峥嵘；有时道不有而有也，似一滴含夫巨壑；有时道有而不有也，如须弥纳于芥孔。恁么会得，略较些子。」
结制，上堂。僧举：「僧问赵州：『狗子还有佛性也无？』州云：『无。』此意如何？」师曰：「烂泥里有刺。」曰：「蠢动含灵皆有佛性，因甚狗子却无？」师曰：「黄河三千年一度清。」曰：「赵州道：为伊有业识在聻？」师曰：「须向他语脉里讨。」曰：「又僧问：『狗子还有佛性也无？』州云：『有。』又作么生？」师曰：「鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。」曰：「既有，因甚入者皮袋里？」师曰：「汝还识狗子么？」曰：「赵州道：知而故犯聻？」师曰：合眼跳黄河。僧作礼，曰：「幸逢师指示，从今更不疑。」师曰：「如何是你不疑处？」曰：「有无俱不立。」师曰：「犹在赵州绻缋里。」僧便喝，师曰：「更添一重。」问：「释迦出世为一大事因缘，和尚出世所为何事？」师曰：「鞭龟上竹竿。」僧一喝，师便棒，僧又喝，师直打退，乃曰：「一句当阳觌面提，全宾全主显真机，双收双放无先后，逸格超宗当下施。者里荐得，权实双行，照用无碍，一切临时，不滞方所。有时举一明三，有时三中显一，有时有语中无语，有时无语中有语。所以云：大凡演唱宗乘，一句中须具三元门，一元中须具三要路。诸兄弟且作么生会？」卓杖，云：「软如生铁硬如绵，三眼摩醯觑不全，离名离相无终始，那许时流辩正偏？」
小参。举：「赵州因僧问：『如何是祖师西来意？』州曰：『庭前柏树子。』曰：『和尚莫将境示人。』州曰：『我不将境示人。』曰：『如何是祖师西来意？』州曰：『庭前柏树子。』」师曰：「庭前柏树子，个个逞唇觜。不向枝上觅，便寻枯椿底。三生六十劫，正如春梦里。堪笑老赵州，平地风波起。令彼陆沉客，尽作摸壁鬼。」
临清大悲寺玅云法叔和尚请上堂。「机旭来景德，人事了，独坐千华台畔，思惟如是事三百六十日，欲觅起处了不可得。今日法叔和尚命我于不可得中现身，与诸人说此秘密法门。然未出方丈已与诸人道破了也，诸人未出僧堂已荐取了也。倘有不会，我乘法叔威神，向第二义门谩你诸人去。」拈拂子一挥，云：「剪四渎之水，裁五岳之云，雕荆山之玉，研赤水之珠。将洞山麻三斤缚住，以秘魔杈叉放三塔尖头，把盐官扇子扇着云门干矢橛，娑竭龙宫火发，烧杀赤县八万四千家，惊起无数风神、火神、水神、地神共力相助，调鼎和羹悉成醍醐上味。景德款款的向三塔湾兜裹拈来，摊向诸人面前，船来陆来，一任横咬竖嚼。搆得的，永除饥疮之患，放旷自由；搆不得的，急须搆取，免致作贱人。若是出格道流，另行款待。」以拂子召众，云：「还会么？设不会，山僧面目现在。若有个不受人瞒的，我试问你：秪如普化道：『来日大悲院里有斋。』且道：天台山罗汉几个不赴请？」众无对。师指露柱，曰：「赖有者汉证明。」
龙兴和尚忌，拈香。「年年九月十五，顿觉大地震动。」插香，云：「记得碧云山里曾遭踏背脊，如今又不痛。」顾视左右，云：「还知者老汉利害处么？」以手掩鼻，云：「吽！吽！」
佛成道日，上堂。拈杖云：「只者个本自无迷，悟从何立？非声非色，何见何闻？释迦老子诳惑不少，于二千七百年前捏出一个卦文，赚却无数英雄，东卜西卜，到今日虽则爻象分明，直是有凶无吉。何也？荧惑临宫，殃祸重重。」蓦卓拄杖云：「幸有水德星化解。然则如是，且道释迦老子当时见的星在那一爻上看？」乃扣齿三下云：「千灵万灵，不顺人情。」
挂历代祖帧，拈香。「者队老古锥，头头相似，面面相亲，将达磨一宗以讹传讹，如盲摸象，各说异端，致令后代儿孙依模画样，渐见乌焉成马。龙渊恁么道，且以何为证？」良久，云：「曾记王二郎二十年前亲在他屋里西北角落头过来。」喝一喝，便烧香。
除夕，小参。「景德今夜分岁，无可管待诸人。若烹北禅牛，太煞伤慈；若烧法昌火，浪费常住；若炊黍米饭，恐邻僧兴叹；若唱村田乐，有犯毘尼。且如何即是？者里着得一只眼，庆快平生得大自在。」又云：「常住三百六十亩僧田，出帐收租纳税了，到腊月三十日，仓库无颗粒之余，拍双空手送残年。山僧与么道，只得一半。且那一半在什处？」卓杖一下，云：「来朝更有新条在，恼乱春风卒未休。」
元旦，上堂。卓拄杖，云：「新年头，行新令，万象森罗齐乞命，释迦、弥勒暗吞声，文殊、普贤偷眼听，惟我龙渊一众必恭而必敬。」蓦竖拄杖，云：「拄杖子𨁝跳上三十三天，向东海龙王鼻孔里翻身，透过七金山，走遍四天下，仍归本处，向诸人道：将谓紫微摄政，却是太岁临宫。」卓一卓。
立春，上堂。「东皇施正令，寒岩枯木花，柳岸垂金线，汀洲涌碧沙。煦日融融兮，铺大地之锦绣；和风荡荡兮，灿遍界之文章。飘缈白云，纵观写出飞禽迹；优游渔唱，等闲惊起卧龙吟。有情公子逐野马于长途，无心道人驾白牛于宝所。寒山子，寒山子，惺惺寂寂，寂寂惺惺。相携把手诉衷肠，底事分明绝比量？不知春色无高下，返怪花枝有短长。」
解制，上堂。「尽十方是个大圆觉海，无内无外，何解何结？结也在里许，解也在里许。山僧一向孤迥迥、洒落落，来者不用锥、去者不用钩，一任朝摝鱼蚬、暮宿古庙，醉李亭畔看梅花吐白雪之香，烟雨楼前听桂櫂泛碧波之浪，南天台、北五台从教眠云步月，东蓬莱、西太华何妨玩水观山？虽然如是，布袋头依旧在山僧手里。」蓦唤侍者，者应诺，师曰：「看脚炉里有火么？」遂起身，云：「尽道季冬极冷，不觉孟春犹寒。」
灯节，晚参。「十五日已前，雪覆千山；十五日已后，云散长空；正当十五日，月到天心，风来水面。与么时，直得石女云中高拍板，木人海底细吹笙，灯笼跨鹤绕南斗，露柱骑牛舞北辰，不是神通玅用，亦非法尔如然，我见灯明佛，本光瑞如此。」
佛涅槃，上堂。「生无来处，死无去处，释迦老子向甚么处去？莫教休去、歇去么？断绝往来么？杳无消息么？龙渊今日直得口挂壁上，又怎怪得诸人？」蓦竖拄杖，曰：「释迦老子来也，诸人还见么？」掷下，云：「丈六金身紫磨色，年年记取是今日。」
天台护国梦颿和尚至，上堂。「大道虚旷，绝彼绝此；圣智圆通，无内无外。天地难况其远，日月莫方其明，了无形相之可窥，何有古今之能间？恁么时，将五位入三玄内，拈人境来宾主上，亦不剩一丝，亦不减一毫，上下并四维，无有偏正回互。然则如是，有一句子不从迷悟得，不向圣凡求，且道在甚么处？设使周遮，却请护国和尚与你道破。」
李廣植、廣桓昆玉薦嚴明經真寄居士，請小參。「生為死之因，死為生之果，因果甚分明，去來無拘縛。真寄道翁，幼探洙泗之道，晚明少室之宗，氣度超然，胸懷灑落，欽聞德音遍布，鴻略超倫，叢林賴以匡扶，法門藉以振興。忽云：老宿相邀，不期半路抽身，莫是龍華曾有約內院同敲太古音麼？」震聲一喝，云：「月恒庭際月皎皎，滿目光輝意儼然。」(居士自謂攖寧和尚，相邀預定日期，請諸山知識至舍，念佛說偈而逝。)
雨霁，示众。「雨歇天晴，日出风来，水面纹生，陌上桃花露出灵云面目，圃后翠竹张开多福舌根，梨花飞白雪，细点苔阶铺蜀锦，榆荚吐金钱，撒入螺窗喷海珠，驿路儿童摘杨花而搓玉弹，湖边渔叟垂香饵以钓金鳞，头头显佛祖真宗，处处彰普贤境界。山僧拄杖忍俊不禁，向青云里打个筋斗，却来与诸人露个消息。」卓一下，云：「六宇阴霾都扫却，顶门迸出一轮红。」
端节，上堂。「今朝五月五，陌上莺啼柳，蚕眠剥茧时，桑柘露拳肘。村巷乐升平，欢歌载道路，东舍赵三娘，独饮雄黄酒。醉倒谢大叔，赤脚骑艾虎，等闲穿市过，咬杀云门普。赤口白舌神，忙忙钻入土，撞着地行鬼，一击忘前后。」拊掌，云：「阿呵呵！文殊与普贤，拍拍成玅舞。」
示众。举：「法眼问永明云：『隔壁闻钗钏声，即名破戒。现见金银合杂，朱紫骈阗，是破戒？是不破戒？』明云：『好个入路。』」师曰：「若有个入路，薰风自南来，殿阁生微凉；若无个入路，花须连夜发，莫待晓风吹。」卓拄杖曰：「直饶恁么会，堪作甚么？」颂曰：「隔壁闻钗钏，即名为破戒；好一个入路，于法观自在。」
上堂。「月生一，万象森罗眼睁赤；月生二，昆仑跃上扶桑树；月生三，虾蟆吞却水中天。」拈拂子竖起，云：「还有与龙渊拂子相见者么？」良久，云：「见之不取，思之千里。」遂掷下。
示众。举：「南泉问黄檗：『黄金为世界，白银为壁落，是什么人居处？』檗云：『是圣人居处。』泉云：『更有一人居何国土？』檗叉手而立，泉云：『道不得，何不问王老师？』檗却问：『更有一人居何国土？』泉云：『可惜许。』」师曰：「一人向虚空里凿窟宠，一人看锢鏴着生铁，二俱总成戏剧。山僧若作黄檗，待问：『更有一人居何国土？』劈面便掌，直饶南泉有滔天手眼，也无摸索处。」颂曰：「黄金世界白银粧，古殿苔封坐未央，更有一人何国住？时流切忌错商量。」
上堂。「夏日热，夏日长，薰风户外来，两腋生微凉。郭公鸣远浦，姑恶憩南塘。蛙声数数胜鼓吹，夏虫唧唧别宫商。禅和子细思量，眼中见色，耳里闻响，切不得昧却他古佛心王。」
钱涵六居士荐室姚氏请小参。「一点灵明彻古今，涅槃生死等埃尘，者回亲识娘生面，遍界清风动地生。」竖拂子云：「者里会得生本不生、灭本不灭，生灭一如，真幻不二，且姚安人即今在甚处安身立命？咦！一超直入菩提岸，此土莲邦任往还。」
上堂。「今朝八月一，湛湛秋光寂。鸿雁北地来，长空露遗迹。万木渐萧疏，五湖漾虚碧。砧声到耳边，般若波罗密。」
示众。「景德门墙八字开，朝朝云鹤去还来。鸳鸯湖畔，烟雨楼台。行到水回路曲处，几人含笑几人悲。」
中秋，晚參。舉馬祖玩月因緣，(頌曰)：「等閒無事下階遊，兩盞三盃興不休；各把衷情都訴盡，至今清怨滿山丘。」
因事示众。举：「永嘉大师云：『从他谤，任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销镕顿入不思议。观恶言，是功德，此则成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？』」师曰：「永嘉大师恁么道，理上即得；若是事上，且缓缓着。景德即不然，知事少时烦恼少，识人多处是非多。」
师翁介老和尚忌日，上堂。「慈威普振于闽越，浩气扩克乎大千，踏碎佛祖顶𩕳，打开圣凡羁锁。竖正法眼，邪魔无处藏身；截断淆讹，真机流通遍界。殃累儿孙不了，祸及丛林何休？」以杖召众：「要见师翁面目么？」卓一下，云：「秋风吹绣水，落叶满长安。」
小参。僧问：「祖意教意是同是别？」师曰：「驿西桃花红，塘南李花白。」曰：「和尚将境示人那？」师曰：「汝向甚处见山僧？」僧拟开口，师打曰：「下坡不走，快便难逢。」问：「如何是佛？」师曰：「仰面乌龟抱水游。」曰：「如何保任？」师曰：「腊月莲花火里开。」僧便喝，师便打。问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「乘兴携笻登绝顶，五云足底起龙吟。」曰：「恁么则龙兴嫡子，蠡水真孙。」师曰：「刳心剖腹人难会，细剪春风遍界吹。」曰：「万古碧潭月，捞摝始因知。」师曰：「如何是你知的事？」曰：「看脚下。」师曰：「放汝三十棒。」乃举：「临济垂问：『有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中，阿那个合受人天供养？』」师曰：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」
初祖忌，拈香。「少林面壁九年，不会唐言；葱岭独自西归，泥齐脚背。一语何之，惭愧无地。可笑神光，不惜好手，换他空棺只履。赚却后代儿孙，一个个蹄踏蹄，嘴对觜。」
结制，上堂。僧问：「文殊为七佛之师，因甚出女子定不得？」师曰：「方木不逗圆孔。」曰：「下方罔明菩萨为甚却出得？」师曰：「大似远客还家。」曰：「如何是定？」师曰：「铁橛钉虚空。」曰：「只如世尊为二大士与么教敕，还是赤心为人？还是把定封疆？」师曰：「汝道山僧今日还是为众结制，为汝答话？」曰：「总在里许。」师打曰：「儱侗不少。」乃曰：「包天地而无外，入微尘而无内。无内无外，圣凡一源。百亿须弥世界细抹为尘，于一尘量涌出无边香水国土。」拈杖一卓曰：「百千三昧，无量法门，总在者里。恁么会去，结在解处，解在结中。莫有不从结解而来的么？」以拄杖作钓势曰：「不是金鳞枉上钩。」复举女子出定因缘，师曰：「是定不是定，井底铁蛇照古镜。出得出不得，三人证龟成个鳖。古今多少被热瞒，三十乌藤犹未歇。因甚如此，仔细检点，一一出女子定不得。还有出得女子定的么？」喝一喝。
小参。举：「世尊见文殊在门外立，乃曰：『文殊何不入门来？』殊曰：『我不见一法在门外，何以教我入门？』」师曰：「者则公案，自古迄今无人判得，盖因情未尽耳。过去已过去，未来尚未来，正当龙渊主持此事，诸人不得造次，我有六十棒要打不平。何故？世尊不拣己过，寻察他非，不合有门内门外见，好与二十棒。文殊不遵约束，进退无礼，不合生有法无法见，好与二十棒。还有二十棒，山僧自领。大众！且道过在甚么处？试指出看。」
小参。僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「京口白菘味最佳。」曰：「某志诚请问，和尚莫戏论。」师曰：「不戏论。」曰：「如何是佛法大意？」师曰：「金陵旱芹白更美。」曰：「此非戏论耶？」师曰：「大众证明。」僧伫思，师打曰：「好恶也不识。」乃举：「天亲菩萨从弥勒内院而下，无着问：『经称人间四百年，彼天为一昼夜，弥勒于一时中成就五百亿天子证无生法忍，未审说甚么法？』天亲曰：『只说者个法。』」师曰：「弥勒说的决不是天亲传的，天亲传的决不是弥勒说的，若道只说者个法，直饶弥勒下生自救不了，岂能成就五百亿天子证无生法忍耶？天亲若果从弥勒内院而下，待无着恁么问，劈脊便棒，免致后来许多尊宿向者个法里错会。」
罗又先文学荐考广文子先空诸大士，请对灵小参。挥拂子云：「朔风凛冽逼人寒，万树千林红叶潸，遍界黄沙成血泪，仙人无足出云端。恭惟子翁空诸大士，学综古今，实鸿儒之领袖；心通内外，诚后进之良规。见介师翁于敬畏，获心印于蠡湖，惟道惟德，乃格乃馨。」竖拂子召众曰：「看！看！在山僧拂子上放光动地，光中说道：『来也恁么，去也恁么，恁么中有不恁么，杲日当空月正圆，铁船海上快如梭。』诸人还会么？」挥拂子曰：「出头人世外，坐断五须弥，一派天香远，琼瑶吐紫芝。」
小参。举：「世尊将诸圣往第六天说大集经，敕他方此土、人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会，受佛付嘱，拥护正法。设有不赴者，四天门王飞热铁轮追之令集。既集已，各发弘誓，拥护正法。惟一魔王谓世尊曰：『瞿昙！我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。』荐福怀云：『临危不变，真大丈夫。诸仁者！作么生着得一转语与黄面老子出气？寻常神通玅用、智慧辩才，到此总用不着，尽大地人无不爱佛。到者里，何者是佛？何者是魔？还有辩得出的么？』良久，云：『欲识魔么？开眼见明；欲识佛么？合眼见暗。魔之与佛，以拄杖一时穿却鼻孔。』」师曰：「天衣老人错下名言，者魔王若是个临危不变大丈夫，即不随热铁轮而来也。况复云：『我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。』恁么道，早是把髻投衙、据款纳降了也，何须更着一转语与黄面老子出气？况世尊初云：『一切众生具有如来智慧德相。』岂一魔王之不具哉？且道：魔之与佛还有辩得出的么？」良久，曰：「白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。」
腊八，上堂。「雪山六载苦难挨，忽睹明星双眼开，依前不见自家鼻，错认牛颔作马腮，递代儿孙浑不识。且道不识个甚么？年年有个腊月八，谁人能展两茎眉？」
除岁，小参。「一岁尽今宵，团圞相共语，世事不干怀，道人合如此。有一物，圆陀陀、光烁烁，拽之不来、推之不去，恰似洞庭山上一座石，敲之听以无声、拨之睹而无质，不属阴阳造化，亦非天地生成，日暴风吹，曾无改易。还有识得者么？倘或不知，山僧为诸人指出。」乃拈果示众，曰：「呀！原来是枚果子。」
元旦，上堂。僧问：「如何是新年头佛法？」师曰：「爆竹连天响，鼓声动地鸣。」曰：「恁么会还当得么？」师曰：「谁家箫管里，清韵透云霄。」曰：「新年佛法蒙师指，祝圣一句请师宣。」师曰：「日月光天德，山河壮帝居。」问：「如何是龙渊境？」师曰：「三塔卓当门，千花拥殿后。」曰：「如何是境中人？」师曰：「眉毛生眼上，须边耳搭腮。」曰：「如何是日用行履处？」师曰：「不善承迎世上人，等闲无事招人怪。」曰：「如何是和尚为人处？」师曰：「棒打石人头，𥗋𥗋论实事。」曰：「学人上来，乞师一接。」师曰：「汝是行脚僧么？」僧便喝，师曰：「脚跟未点地在。」僧无对，师打曰：「何不再喝？」迺曰：「三百六十日，今朝最第一。石塔拜倒露柱，灯笼骑却殿脊。厨库僧堂山门钟楼藏阁，齐声庆贺新岁。」蓦拈拄杖画○相云：「日重光，月重轮。海不扬波，中有圣人。」
启千佛忏期，上堂。僧问：「一花百亿国，一国一释迦。秪如三千诸佛，未审居何国土？」师竖拂子，曰：「在山僧拂子头上。」曰：「未审说何法要？」师击拂子三下，曰：「为什学人不闻？」师曰：「因有执故。」曰：「学人离却法执，请师别道。」师曰：「未明三八九，难话岁寒心。」乃曰：「过去诸如来，斯门已超出，月落天空，碧潭无影。现在诸菩萨，今各入圆明，贪他一粒米，失却半年粮。未来修学人，当依如是法，堂堂大道透长安，何用当途栽荆棘？」竖起拂子，曰：「三世诸佛向拂子头上阐说无量玅义、百千法门，天上人间各证无生法忍，亦各坐本世界，广宣玅法，随类度生。诸人还信得及么？」掷下拂子，曰：「向下文长。」
灯节，示众。举：「修山主云：『具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。此语具一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处；若辩不得，莫道不疑。』」师曰：「修山主恁么道，理上也着、事上也着，可惜落在凡圣坑里，出头不得。龙渊不与么，具足凡夫法，凡夫即知；具足圣人法，圣人即会。圣人若会，不是凡夫；凡夫若知，不是圣人。此语亦具一理二义，直饶辨得，于衲僧门下正好疑着；若辩不得，却有个入处。大众！山僧恁么道，与古人同耶？别耶？检点得出，与你一緉鞋。」
上堂。举：「德山挟复子到沩山上法堂，从东过西，错。从西过东，错。沩山默坐不顾，错。德山云：『无无。』便下去，错。复云：『也不得草草。』遂具威仪见沩山，提起坐具云：『和尚。』错。沩山拟取拂子，错。德山便喝，错。当时背法堂着草鞋便去，错。沩山至晚问首座：『适来新到在甚么处？』贫儿思旧债。首座云：『当时背却法堂着草鞋便去。』恁么那？沩云：『还识此子么？已后向孤峰顶上蟠结草庵，呵佛骂祖去在。』面赤不如语直。又曰：『作家相见，纵夺可观，旌旗闪烁，锋芒各露。』二老有个不知处，至今无人举着。且道什么处是二老不知处？若检辨得出，便会得龙渊者八错；若会得者八错，便会得已后向孤峰顶上蟠结草庵，呵佛骂祖的道理有么？」良久，曰：「你往西秦，我之东鲁。」
小参。举：「真歇了，云：『处处觅不得，有一处不觅自得。』良久，云：『贼身已露。』径山无幻祖云：『处处觅不得，且道何处不是？』有一处不觅自得。人无下贱，下贱自生。良久，云：『甚处去也？』贼身已露，还我赃来。『真歇和尚只解闭门作活，未知夺角冲关。且道如何是夺角冲关的句？』卓拄杖，云：『挑沙入水。』」师曰：「真歇和尚道则太煞道，只道得八成。山僧则不然，处处不觅自得，有一处觅不得。」良久，云：「无赃不问罪。无幻老人道：『真歇和尚祗解闭门作活，未知夺角冲关。』殊不知他一镞破三关，不费腕头力。只如挑沙入水，你诸人向甚么处会？」卓拄杖一下，归方丈。
小参。举：「云门问值岁：『什处来？』岁云：『刈茅来。』门云：『刈得几个祖师？』云：『三百个。』门云：『朝打三千，暮打八百，东家杓柄长，西家杓柄短，又作么生？』岁无语，门便打。玅喜云：『直岁无语，自有三百个祖师证明；云门令虽行，要且棒头无眼。』楚石云：『大小云门却被直岁勘破。』」师曰：「打人还要亲兄弟，敌国须还父子兵。大慧祖孙抑压云门、扶持直岁，看来不是好心。何处是三百个祖师证明处？那里是直岁勘破处？直岁无语，合吃云门棒。什么处是棒头无眼处？虽然面赤，不如语直。云门不合道：『东家杓柄长，西家杓柄短。』当与么时，问他：『三百个祖师在甚么处？』自然瓦解冰消。殊不知，用尽自己心，笑破他人口。」
上堂。举：「马祖于书中作一○相……」师曰：「向虚空里凿窟。宠道人送到径山，老不识羞。径山发缄于圆相中一点，却封回，看孔着楔。忠国师闻，云：『钦师犹被马师惑。』大小国师好恶不识，殊不知马师未画圆相时已被钦师惑了也。雪窦云：『径山被惑且置，若将呈似国师，别作个甚么伎俩免被惑去？』」师曰：「也是为他闲事长无明。有老宿云：『当时坐却便休。』」师曰：「郑州出曹门。又有云：『但与画破。』」师曰：「夜半放乌鸡。雪窦云：『若与么，只是不识羞。』」师曰：「何不早恁么道？窦云：『敢问天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？』」师曰：「未敢相许。又曰：『雪窦见处也要诸人共知，只者马师当时画出早是自惑了也。』」师曰：「救取一半。大众与么批判，且道者几个阿师还甘么？龙渊见处虽不与雪窦老汉同一鼻孔出气，也要诸人共知。」良久，云：「我也没量罪过。」便下座。
晚参。良久，云：「大众到也未？」有对。云：「俱到。」师曰：「那一人到也未？」众无对。师曰：「不干山僧事。」
上堂。举女子入定公案毕，师曰：「者则公案，自古迄今拈提者多，错会者不少。文殊至诸佛集处，值诸佛各还本土，唯见一女子入定。世尊命文殊出，文殊却出女子定不得。世尊曰：『下方有罔明菩萨出得。』须臾罔明至，弹指一下，却出女子定。检点将来，无甚奇特。虽然如是，当时若有个汉深深里掘个坑子，将者一队古锥一齐埋却，免致后代儿孙向出得出不得处作活计。龙渊恁么批判，且道意在如何？」拈拄杖卓一下，曰：「水向石边流出冷，风从花里过来香。」