住胜果禅寺语录
康熙戊寅岁十二月二十日入院。
山门。师以杖一画，曰：「前排铁瓮，后拥鸿鹤，大启重门，天高地阔。」拽杖入，云：「步步踏开弥勒楼阁。」
弥勒。「十字街头等个人，今朝者里刚逢着。大开口了笑呵呵，天上人间无两个。」
韦驮。「最后楼至佛，此处现全身。曾受灵山记，党理莫党亲。」
佛前。「昔日灵山，今朝胜果，一会俨然，是个甚么？」
据室。「释迦掩室，特地淆讹。净名杜口，鬼家活计。少林断臂安心，好不丈夫。黄梅夜半传衣，殃累不已。行棒行喝，抱赃叫屈。夺食躯耕，狐假虎威。开金锁，撞玉钟，也是当门栽棘。恁么汉入我门来，顶门更下一锥。须知新胜果，过犯弥天。」
当日，众绅士请上堂。拈香祝 圣毕，复拈云：「此瓣香不可闻、不可说，自不丈夫落他绻缋，到如今悔之不及。第五回拈出供养，先龙兴薰天炙地，直教他鼻孔缺、脑门裂。」便就座。问答不录，乃曰：「大人具大机，收来放去，掣电驱雷；大智得大用，杀活临时，七擒八纵。早离大觉，足尖迸出玄中要；今到胜果，棒头点出境中人。吼狮子音，野狐脑裂；挝涂毒鼓，魔外魂销。直得枯木龙吟、幽岩虎啸，鸭脚树头悬宝月，全彰古佛家风；运漕河畔挂云幢，揭示祖师心印。船来底、陆来底，总教饱餐；南去底、北去底，一任取足。且道：神通玅用？还是法尔如然？」卓杖一下，曰：「丝纶在手随收放，好看金鳞上直钩。」复举：「南泉和尚初住院，知事、头首请归方丈，僧问：『师归丈室，将何指示于人？』泉曰：『昨夜三更失却牛，天明起来失却火。』」师曰：「南泉秪解信口道：家私总被他人看破了也。山僧要且不尔，也无牛可失，亦不失却火。或问：『师归丈室，将何指示于人？』向他道：『兵随印转，将逐符行。』」
当晚小参。举：「文殊大士三处度夏：一月长者家、一月魔宫、一月婬妨。末后归世尊会里解制，迦叶欲白椎摈出，乃见百千万亿文殊，世尊曰：『你拟摈那个文殊？』迦叶尽其神力，椎不能举。圆悟和尚曰：『可惜放过。当日待世尊与么道便好一椎，看他如何合煞？』」师曰：「也是贼过后张弓。山僧数载住甘露，今夏在浙中博庵，十月住大觉，腊月来胜果，且道与文殊三处度夏同耶？别耶？若谓同，相去二千七百余年，文殊自文殊、山僧自山僧；若云别，山僧今年历住三处，似不较异。大众！者里道得一句恰好，管教步步踏着祖翁田地，不妨随处建立法幢，任缘化导。更听颂出：阆苑蓬瀛备昔游，归来仍醉管弦楼，傍观有理难伸雪，柳巷花街得自由。」
元旦，上堂。「昨日大觉送旧岁，今朝胜果接新年，送去迎来无彼此，几家愁也几家欢？」竖起拄杖，曰：「只者木上座今年三处度岁，人事总要周备，山前土地忙倒，走杀三千羯帝，直得磨笄山轩渠大笑，惊起下方城郭拜倒在地。胜果夜梦不祥……」以杖作书字势，云：「书门大吉。」
元宵，上堂。「一灯正明，内外洞彻；千灯互照，遍界光腾。辉兮煌兮，觉悟犹迷；皎兮洁兮，似是还非。观之则光明廓达，握之则仪表希微。无明生也，马走千山而不辍；烦恼息也，猿停捉影之驱驰。三世诸佛、历代祖师总在灯光里行住坐卧，无量劫来赏玩不已。胜果今日当斯雪晴月冷之际，又怎敢被盖囊藏？」拈拂子画[○@∴]相，云：「还见么？莹莹洞括无偏正，世上何人看得亲？」
正黄旗拖沙哈哈番李良栋护法并甘露各房耆旧及新河众居士请住珠林宝阁，辞众，上堂。「冰棱上走马，剑刃上翻身，涉奇行险，全无凭据。晴空里闪电，白日下挑灯，聪智之士目击心非，与么颠蹶，岂谓良谋？今幸丛林得人，深遂养拙之志。更听一偈：五住名蓝十八春，六年京口颇艰辛，匡宗有愧输前哲，处世无才懒乞邻。老我幻躯霜刺鬓，惭荒道业病魔身，幸从卑愿栖岩窦，饮雾餐松鹤鹿亲。」
师退静甘露珠林宝阁，遍吼上座，求忏开示，请升座。「真心无相，罪福何由造作。至道无形，生死本无建立。恁么会得，罪业不忏而自除，死生不离而自了。昔世尊会下有五百比丘，得四禅定、具五神通，未得法忍。各各自见往昔杀父害母及诸重罪，于自心中各各怀疑，于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力，手执利剑持逼如来。世尊谓文殊曰：『住住，不应作逆，勿得害吾。吾必被害，为善被害。文殊师利！从本以来无有我人，于自心内见有我人，自心起时吾必被害，即名为害。』于是五百比丘自见本心如梦如幻，如梦幻中见无我人，乃至能生所生父母。于是异口同声赞叹曰：『文殊大智师，深达法源底。自手握利剑，持逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？』」师曰：「世尊被文殊持剑相逼，直得三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐抛下。若非五百比丘见义勇为，假饶文殊有拔山之能，怎见扫踪灭迹。检点将来，好各与三十拄杖。」僧问：「兹蒙和尚忏悔开示，罪业向甚么处去？」师曰：「阿鼻大地狱。」曰：「恁么是忏悔耶？」师曰：「猛火着油煎。」傍有僧曰：「和尚为汝得与么彻。」师打曰：「者就是多觜夜叉。」曰：「和尚也须防着好。」师曰：「近前来，向你道。」僧近前，师蓦面唾。