达变权禅师语录卷第五
侍者海澂记录
垂问
「人人有个影子，寸步不离即不问，目瞳无影时如何？」
「冤有头，债有主，为甚么桑树上着箭，谷树上汁出？」
「种麻得麻，种豆得豆，因甚有善因而招恶果？」
「犀因玩月文生角，象被雷惊华入牙即且置，文彩未彰己前，道将一句来。」
「如如向上，没可安排，为甚么建法幢，立宗旨？」
「是法平等，无有高下，赵州为甚么三等接人？」
「箭锋相拄即不问，袖里藏锋一句作么生道？」
「风不来，对不动，为甚么绝顶无根艸，无风自动摇？」
「倾湫倒岳即不问，不涉泥水道将一句来。」
「连朝下雨，天人见水是琉璃、鱼龙见水是窟宅、凡夫见水是水、饿鬼见水是火，衲僧家见作么生？」
「汝若进一步，即迷其理；若退一步，又失其事；若也寂然地，又是死汉。作么生免得此过？」
「应病与药即不问，去却药忌道将一句来。」
「若也广寻文义，犹如镜里求形；更乃息念观空，喻似日中逃影。不涉二途，作么生道？」
「汾阳道：『识得拄杖子，一生参学事毕。』泐潭云：『识得拄杖子，入地狱如箭射。』一等是拄杖子，为甚么有得、有失？」
「前三三、后三三即不问，光前绝后一句作么生道？」
「不可毁，不可赞，体若虚空无畔岸即不问，通褒贬一句作么生道？」
「点鱼上竹竿，一日一千里即不问，不涉程途一句作么生道？」
「少林一脉，祖祖相传，因甚道大唐国里无禅师？」
「有佛处不得住，无佛处急走过，毕竟向那里安身立命？」
「佛身充满于法界，为甚么佛法不到北俱卢州？」
「大坐当轩即不问，如何是不露锋骨底句？」
「向上一路，千圣不传。达磨西来，所为何事？」
「高高峰顶立，不解从空放下；深深海底行，不能步步登高。祇如二边不住、中道不居底，毕竟如何话会？」
「始从鹿野苑，终至跋提河，于是二中间，未尝说一字。大藏、小藏，甚处得来？」
「道无心合人，人无心合道，为甚么无心犹隔一重关？」
「一人有庆，兆民咸赖，为甚么庭前生瑞艸，好事不如无？」
「古人云：『施主一粒米，大如须弥山。』若还不了道，披毛带角，还祇如头上角不全，身上毛不出，且道：是何果报？」
「石长无根对，山含不动云。因甚又道青山与白云，从来不相到？」
「有水皆涵月，无山不带云，夜月舒光，为甚么碧潭无景？」