达变权禅师语录卷第四
侍者海澂记录
颂古
赵州示众云：「兄弟！若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与装载。所以道：近上人问道即失道，近下人问道即得道。兄弟！正人说邪法，邪法亦随正；邪人说正法，正法亦随邪。诸方难见易识，我者里易见难识。」
老禅将，韬略长。瓜分南北，细品雌黄。下载与装载，利钝展锋芒。三世诸佛不识，讵容取次承当？蟾彰千涧高低月，春转寰中远近香。
东坡居士参东林总禅师，总与论无情话有省，遂献投机偈云：「溪声便是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人？」后圆智证悟法师参护国此庵元禅师，法师举东坡宿东林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未见路径，何言到耶？」曰：「祇如他道：『溪声便是广长舌，山色岂非清净身？』若不到此田地，如何有者个消息？」庵曰：「是门外汉耳。」曰：「和尚不吝，可为说破。」庵曰：「却从者里猛着精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落着处。」师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘蓄，以前偈别曰：「东坡居士太饶舌，声色关中欲透身，溪若是声山是色，无山无水好愁人。」
劫外今时无彼此，从来换步不移身。咄哉彼此何偏颇？一向潇湘一向秦。争似两头坐断，何妨拨转乾坤？华山分破无多子，独拔无门解脱门。
古隄和尚寻常见僧来，每云：「去！汝无佛性。」僧无对。或有对者，莫契其旨。一日，仰山到参，师云：「汝无佛性。」山叉手，近前应诺。师笑曰：「子甚处得此三昧？」仰曰：「我从沩山得。」复问：「和尚从谁得？」师曰：「我从章敬得。」
几个师僧无佛性？玅药难救膏肓病。叉手近前能识宗，自然上恭而下敬。彼此三昧有师承，主宾互换全正令。一对鸳鸯戏水湄，啾啾篱雀难同泳。
日子和尚因亚溪来参，师作起势，溪曰：「者老山鬼犹见某甲在。」师曰：「罪过！罪过！适来失祇对。」溪欲进语，师叱之，溪曰：「大阵当前，不妨难御。」师曰：「是！是！」溪曰：「不是！不是！」赵州云：「可怜两个汉，不会转身句。」
寒山语拾得：「笑有参差没孔窍，无腔韵出高低调，转身不会可怜生，明明一句三玄要。」
香严上堂：「若论此事，如人上树，口衔对枝，脚不蹋枝，手不攀枝，对下忽有人问：『如何是祖师西来意？』不对他，又违他所问；若对他，又丧身失命。当恁么时，作么生即得？」时有虎头招上座出众云：「对上即不问，未上对时，请和尚道。」师乃呵呵大笑。
未举已前先荐得，从教节外又生枝，咬人师子全生杀，忍俊韩卢没了期。未上对，也大奇，呵呵一笑少人知。
长生皎然禅师常访一庵主款话，庵主曰：「近有一僧问某甲西来意，遂举拂子示之，不知还得也无？」师曰：「争敢道得与不得？」师却问：「有人问庵主：『此事有人保任，如虎头带角；有人嫌弃，则不直半文钱。此事为什么毁誉不同？』请试拣出看。」曰：「适来出自偶然，争拣得出？」师曰：「若恁么，此后不得为人。」
胡来胡现，是贼识贼。舌头无骨利如锋，烂泥有刺人难测。人难测，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
龙峻和尚因僧问：「如何是不知善恶底人？」师曰：「千圣近不得。」曰：「此人还知有向上事也无？」师曰：「不知。」曰：「为什么不知？」师曰：「不识善恶，说什么向上事？」曰：「如何？」师曰：「不见道：犴俗。」
不识善恶，洒洒落落。向上亦不知，千圣难凑泊。毫牦系念不平常，未免画地为牢，无绳而自缚。
睡龙和尚因僧问：「如何是触目菩提？」师以杖趁之，僧乃走，师曰：「住！住！向后莫错举似人。」
畣在问处，更不周遮。重重相为，举向作家。落花有意随流水，流水无心恋落花。
地藏和尚问僧：「什么处来？」曰：「秦州来。」师曰：「将得什么物来？」曰：「不将得物来。」师曰：「汝为什么对众谩语？」其僧无对。
来问若成风，应机非善巧。三搭不回头，笑破衲僧口。饥逢王膳不能食，百城烟水何时了？
僧问云居膺禅师：「羚羊挂角时如何？」师曰：「六六三十六。」复曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「不见道：无踪迹。」
羚羊挂角，迥绝罗笼，通身无影像，遍界绝行踪。虽无牙爪甚威狞，猎犬难寻谁敢触？刚触着，转辘辘，六六依然三十六。
鼓山智岳禅师因僧问：「虚空还解作用也无？」师拈起拄杖，云：「个师僧好打。」
针芥相投，运斤成风。奔流度刃，不见痕踪。龙袖拂开山岳震，虚空迸出电光红。
大颠初参石头，头问：「那个是汝心？」师曰：「见言语者是。」头便喝出。经旬日，师却问：「前者既不是，除此外，何者是心？」头曰：「除却扬眉瞬目将心来。」师曰：「无心可将来。」头曰：「原来有心，何言无心？无心尽同谤。」师于言下大悟。
言语相呈浑不是，扬眉瞬目亦须蠲，水尽山穷难进步，蓦然一指路通天。路通天，绝正偏，虚空背上驾銕船。
香严上堂，僧问：「不求诸圣，不重己灵时如何？」严曰：「万机休罢，千圣不携。」疏山禅师在众，作欧声曰：「是何言欤？」严闻便下座，曰：「适对此僧，必有不是，致招师叔如是。未审过在甚么处？」师曰：「万机休罢，犹有物在。千圣不携，亦从人得。如何无过？」严曰：「却请师叔道。」师曰：「若教某甲道，须还师资礼始得。」严乃礼拜，蹑前问师曰：「何不道肯诺不得全？」严曰：「肯又肯个甚么？诺又诺于阿谁？」师曰：「肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。」严曰：「师叔恁么道，向去倒屙三十年在。」师后问镜清：「肯诺不得全，子作么生会？」清曰：「全归肯诺。」师曰：「不得全又作么生？」清曰：「个中无肯路。」师曰：「始惬病僧意。」
己灵诸圣海中沤，休罢不携腊月扇。拳踢相应机副机，胡来汉现箭中箭。龙象蹴踏，跛驴难见。肯诺不得全，清风生八面。快须着眼看僊人，莫看僊人手中扇。
洞山因僧问：「三身之中，阿那身不堕众数？」山曰：「吾尝于此切。」后有问曹山：「先师道：『吾尝于此切。』意作么生？」曹山云：「要头即斫将去。」又问雪峰，雪峰以拄杖趁云：「我亦曾到洞山来。」
吾尝此切，不堕众数。夜半正明，天晓不露。要头斫去隐寒芒，满口含霜何用诉？打趁曾到洞山来，电光影里分缁素。阿呵呵，悟不悟？三个老古锥，同行不同步。
曹山因僧问：「常在生死海中沉没者是什么人？」师曰：「第二月。」曰：「还求出离也无？」师曰：「也求出离，只是无路。」曰：「出离，什么人接得伊？」师曰：「担銕枷者。」
生死海，第二月，迷真认影何时歇？不用别处求出离，当下翻身自超越。顿超越，得自繇，更嫌何处不风流？
曹山因僧问：「鲁祖面壁，意旨如何？」山掩耳。
动弦别曲，叶落知秋。若非作者，孰辨端繇？有意气时添意气，不风流处转风流。
雪峰因僧问：「古人道：『觌面相呈。』时如何？」师曰：「是。」曰：「如何是觌面相呈？」师曰：「苍天！苍天！」
觌面相呈，是也无端。含元殿里，谁觅长安？可怜不遇知音者，空把瑶琴对面弹。
僧问干峰：「十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？」峰以拄杖划云：「在者里。」云门拈起扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？」
干峰拄杖云门扇，掣电光中看转变，堂堂对面眼麻眯，涅槃有路无人荐。有人荐，鲤鱼𨁝跳雨盆倾，流出桃华千万片。
僧问报慈藏屿禅师：「情生智隔，想变体殊。祇如情未生时如何？」师云：「隔。」云：「情未生时隔个甚么？」师曰：「者个梢郎子未遇人在。」
情未生时直言隔，悠悠寒角发孤城，一种是声无限意，有堪听有不堪听。
兴化因后唐庄宗幸河北，回魏府行宫，诏师问曰：「朕取中原，获得一宝，未曾有人酬价。」师曰：「请陛下宝看。」帝以两手舒襆头脚，师曰：「君王之宝，谁敢酬价？」玄觉征云：「且道：兴化肯庄宗？不肯庄宗？若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？」
两手擎来问法王，中原一宝不囊藏。知音自是能明鉴，直得光辉满大唐。
僧问云门：「如何是清净法身？」门云：「华药栏。」曰：「便恁么去时如何？」门云：「金毛师子。」
清净法身华药栏，一句全提绝潦倒。便与么，休草草，金毛师子旋风埽。三千里外见淆讹，几个衲僧有眼脑？
僧问曹山：「如何是师子？」山曰：「众兽近不得。」「如何是师子儿？」山曰：「能吞父母者。」曰：「既是众兽近不得，因甚却被儿吞？」山曰：「子若哮吼，祖父母俱丧。」曰：「只如祖父母还尽也无？」山曰：「亦尽。」曰：「尽后如何？」山曰：「全身归父。」曰：「前来为甚么道祖父亦尽？」山曰：「不见道：王子能成一国之事，枯木上更撒些子华。」
众兽近不得，因甚被儿吞？为伊能哮吼，纤毫影不存。全身既归父，大用体全真。苔生玉殿巍然贵，枯木华开遍界春。
智门钦禅师因僧问：「两镜相对，为什么中间无相？」师曰：「自己亦须隐。」曰：「镜破台亡时如何？」师竖起拳。
两镜相对元无相，百亿须弥不见踪，镜破台亡全体现，銕船高驾太虚空。
广德周禅师因僧问：「承教有言：『阿逸多不断烦恼、不修禅定，佛记此人成佛无疑。』此理如何？」师曰：「盐又尽，炭又无。」曰：「盐尽炭无时如何？」师曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」
不求真，不断妄，了无欣猒真过量。荡尽家私彻骨穷，风流潇洒襟怀旷。相逢果有知音知，面面好风来席上。
黄龙机禅师因僧问：「不问祖佛边事，如何是平常之事？」师曰：「我住山得十五年也。」
来问平常事，山居十五年，镇日闲闲地，常时坦坦然。鸟啼修竹里，华笑碧崖前，尽情俱吐露，莫作俗流传。
玄泉第二世和尚因僧问：「辞穷理尽时如何？」师曰：「不入理，岂同尽？」
万里无云天吃棒，须知别有好家风。灵文海藏诠不及，今昔贯穿绝始终。一片风光描不就，至尊至贵许谁同？
龙穴山和尚因僧问：「大善知识为甚么却与土地烧钱？」师云：「彼上人者难为酬对。」
土地烧钱，冷处着把。问有来繇，畣无虚假。彼难酬对，曲高和寡。言中有响，潇潇洒洒。潇洒绝，碧眼胡僧难辨别。
韶国师有时谓众曰：「大凡言句，应须绝渗漏始得。」时有僧问：「如何是绝渗漏底句？」师曰：「汝口似鼻孔。」
口如鼻孔眼如眉，石女能吟白雪诗。昨夜虚空开口笑，木人生得石竿儿。
韶国师因僧问：「艣棹俱停，如何得到彼岸？」师曰：「庆汝平生。」
彼岸何曾离当处？若谙停棹便通玄。衲僧荐得风前旨，直截分明玅莫传。
报慈文遂禅师问僧：「从什么处来？」曰：「抚州曹山来。」师曰：「几程到此？」曰：「七程。」师曰：「行却许多山林溪涧，何者是汝自己？」曰：「总是。」师曰：「众生颠倒，认物为己。」曰：「如何是学人自己？」师曰：「总是。」
大地山河俱是宝，不识之人入荒艸，依稀仿佛眼未开，拈却鼻孔无处讨。杀人剑，活人刀，起死回生手段高。
云居清锡禅师因僧问：「古人有言：『释迦与我同参。』未审参何人？」师曰：「唯有同参方得知。」曰：「未审此人如何亲近？」师曰：「恁么则不解参也。」
与佛同参谁辨的？元无彼此绝疏亲。琉璃古殿浸明月，端拱何曾有二人？拟亲近，隔关津，错过威音劫外春。
永明寿禅师因僧问：「如何是永明玅旨？」师曰：「更添香着。」曰：「谢师指示。」师曰：「且喜没交涉。」仍有偈曰：「欲识永明旨，门前一湖水，日照光明生，风吹波浪起。」
欲识祖师玄玅旨，添香拨火谁能委？一湖吞尽大千界，万象光含无表里，迷头认影不相当，对面白云千万里。
南泉山下有一庵主，人谓曰：「近日南泉和尚出世，何不去礼见？」主曰：「非但南泉出世，直饶千佛出兴，我亦不去。」师闻，乃令赵州去勘。州去便设拜，主不顾。州从东过西，又从西过东，主亦不顾。州曰：「艸贼大败。」遂拽下帘子，便归举似，师曰：「我从来疑著者汉。」次日，与沙弥携茶一缾、盏三只到庵，掷向地上，乃曰：「昨日底！昨日底！」主曰：「昨日底是甚么？」师于沙弥背上拍一下，曰：「赚我来！赚我来！」拂袖便回。
好个担板汉，横身一条銕，智勇李将军，两度拗不折。出师重决龙蛇阵，当锋连下顶门楔，马陵道下死庞涓，千古英雄常泪血。
百丈惟政禅师。有老宿见日影透窗，问师：「为复窗就日？日就窗？」师曰：「长老房中有客，归去好。」
问来隐密，畣不囊藏，运筹帷幄，捉贼擒王。蓦唤一声归去好，和云带露湿秋光。
郦村自满禅师上堂：「古今不异，法尔如然，更复何也？虽然如此，者个事大有人罔措在。」僧问：「不落古今，请师直道。」师曰：「情知尔罔措。」僧欲进语，师曰：「将谓老僧落伊古今。」曰：「如何即是？」师曰：「鱼腾碧汉，阶级难飞。」曰：「如何免得此过？」师曰：「若是龙形，谁论高下？」僧礼拜，师曰：「苦哉！屈哉！谁人似我？」
迥绝威音与目前，古今不落本天然，拟求直道翻成曲，蚤隔程途万八千。欲免过，转堪怜，天上人间谁似我？驱雷掣电鼓风烟。
南源道明禅师上堂：「快马一鞭，至人一言。有事何不出头来？无事各自珍重！」僧问：「一言作么生？」师乃吐舌云：「待我有广长舌相，即向汝道。」
一言吐出最亲切，舌相圆音彻大千，不是僊陀难凑泊，抬眸鹞子过西天。
西堂智藏禅师普请次，曰：「因果历然，争奈何？争奈何？」时有僧出，以手托地，师曰：「作甚么？」曰：「相救！相救！」师曰：「大众！者个师僧犹较些子。」僧拂袖便走，师曰：「狮子身中虫，自食狮子肉。」
无风浪起，有事有理；随机应变，摇头摆尾。电影才收，脑后星流。一抬一搦善锥钩，收虎尾兮踞虎头。
华林善觉禅师，因观察使裴休相访。问曰：「还有侍者否？」师曰：「有一两个，祇是不可见客。」裴曰：「在甚么处？」师乃唤：「大空！小空！」时二虎自庵后而出，裴睹之惊悸，师语二虎曰：「有客且去。」二虎哮吼而去。裴问曰：「师作何行业感得如斯？」师乃良久，曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「山僧常念观音。」
本色住山人，无心自合道。天人龙虎悉皈依，水到渠成非作造。问何行业感如斯？山僧常念观音号。
古寺和尚，丹霞来参经宿，明旦粥熟，行者祇盛一钵与师，又盛一碗自吃，殊不顾。丹霞亦自盛粥吃，者曰：「五更侵蚤起，更有夜行人。」霞问师：「何不教训行者，得恁么无礼？」师曰：「净地上不可更点污人家男女。」霞曰：「几不问过者老汉。」
家富小儿娇，强兵无弱将。泥牛吼月浪千寻，石笋抽条长万丈。
黑涧和尚因僧问：「如何是密室？」师曰：「截耳卧街。」「如何是密室中人？」师乃换手搥胸。
密室虚通绝正偏，毫无造作始天然。风前不荐室中主，更要将军赠玉鞭。能善委，直如弦，买得风流不用钱。
盐官安国师，有法空禅师到，请问经中诸义，师一一畣了，却曰：「自禅师来，贫道总未作得主人。」曰：「便请和尚作主人。」师曰：「今日夜也，且归本位安置，明日却来。」法空下去。至明旦，师令沙弥屈法空禅师。法空至，师顾沙弥曰：「咄！者沙弥不了事，教屈法空禅师，屈得个守堂家人。」法空无语。
酬醋慇懃全道义，和光应物探来宾，洪钧律转华千对，客情犹自不知春。旁敲正打，丧却全身，一声黄鸟青山外，占断风光作主人。
乳源和尚，仰山作沙弥时念经声高，师咄曰：「者沙弥念经恰似哭。」曰：「慧寂祇恁么，未审和尚如何？」师乃顾视，仰曰：「若恁么，与哭何异？」师乃休。
箭锋拄，剑刃交。移星转斗，换象抽爻。回首暮云归未合，抬眸新月上林梢。
黄檗在南泉，普请择菜次，泉问：「甚处去？」曰：「择菜去。」曰：「将甚么择？」师提起刀，泉曰：「祇解作宾，不解作主。」师以刀点三下，泉曰：「大家择菜去。」泉一日曰：「老僧有牧牛歌，请长老和。」师曰：「某甲自有师在。」师辞南泉，泉门送，提师笠曰：「长老身材没量大，笠子太小生。」师曰：「虽然如此，大千世界总在里许。」泉曰：「王老师聻？」师戴笠便行。
宾主历然活泼泼，吹毛用处乾坤黑，无腔雪曲扣知音，玅展家风人莫测。纵夺同时善抑扬，大千总在个中藏，龙蛇阵上多机变，海内横行越大方。
黄檗示众云：「汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，何处有今日？还知大唐国里无禅师么？」时有僧出云：「只如诸方匡徒领众又作么生？」师云：「不道无禅，祇是无师。」
超师作，启后昆。噇酒糟汉，蚁聚蝇奔。定龙蛇兮眼何正，彰大用兮师不存。阵云横海上，拔剑搅龙门。下视佛祖为儿孙，荡荡巍巍显独尊。
长庆大安禅师初造百丈，礼而问曰：「学人欲求识佛，何者即是？」丈曰：「大似骑牛觅牛。」师曰：「识得后如何？」丈曰：「如人骑牛到家。」师曰：「未审始终如何保任？」丈曰：「如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。」师自兹领旨，更不驰求。
为人直截没周遮，举足分明便到家，果尔时中能管带，何妨高驾白牛车？不动步，越流沙，枯木龙吟消息尽，风前銕树自开华。
临济大师住镇州临济，一晚小参曰：「有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。」克符问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。」符曰：「如何是夺境不夺人？」师曰：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」符曰：「如何是人境俱夺？」师曰：「并汾绝信，独处一方。」符曰：「如何是人境俱不夺？」师曰：「王登宝殿，野老讴歌。」符于言下领旨。
暖风浩浩烘天地，是处江山锦绣新，皱碧蹙红无限意，醉眠公子不知春。
等闲一吸沧溟竭，无限波澜彻底干，击碎珊瑚枝上月，不留光影与人看。
正令全提无缝罅，圣凡谁敢犯当头？有情有理俱三段，一剑霜寒万国愁。
天普盍兮地普擎，运行日月镇常明，一人端拱无私化，万国歌谣享太平。
临济曰：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用。汝等诸人作么生会？」下座。
一句全提玄要旨，纲宗通摄了无遗。吹毛用处天魔丧，毒鼓轰时佛祖驰。彩画虚空无向背，玲珑八面有风规。高提祖印谁能委？独许超方作者知。
僧问：「如何是真佛、真法、真道？乞师开示。」师曰：「佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正道人，念念不间断。自达磨大师从西土来，祇是觅个不受惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与佛祖为师；若第二句中荐得，堪与人天为师；若第三句中荐得，自救不了。」僧便问：「如何是第一句？」师曰：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」曰：「如何是第二句？」师曰：「玅解岂容无着问？沤和争负截流机？」曰：「如何是第三句？」师曰：「但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。」
至鉴本来无一物，才分朕兆有三才。玄炉大冶烹群象，捏聚依前又放开。
师谓僧曰：「有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影艸，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？」僧拟议，师便喝。
迅雷一击电光驰，地轴天关悉转移，颠倒阴阳归掌握，黄头碧眼莫能窥。
师一日示众云：「参学人大须仔细，如宾主相见，便有言说往来，或应物现形、或全体作用、或把机权喜怒，或现半身、或乘师子、或乘象王。如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上做模做样，学人又喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识不拈出物，随学人问处即夺，学人被夺，扺死不放，此是主看宾。或有学人应一个清净境界，出善知识前，善知识辨得是境，把得抛向阬里，学人言：『大好善知识。』知识即云：『咄哉！不识好恶。』学人便礼拜，此唤作主看主。或有学人披枷带锁，出善知识前，善知识更与安一重枷锁，学人欢喜，彼此不辨，唤作宾看宾。大德！山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。」
两锋开合展枪旗，互换全机作者知，一点不来云万里，丝毫才失路千岐。吉凶爻象须抽换，生死关头贵转移，横按莫邪全正令，寰中端坐镇雄基。
示众：「我有时先照后用、有时先用后照、有时照用同时、有时照用不同时。先照后用有人在，先用后照有法在。照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有畣，立主立宾，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前撩起便行，犹较些子。」
古镜当台绝去留，胡来汉现足机筹，指南一出狼烟尽，霹雳才收电火流。把住众流俱截断，放行携手御阶游，回途得玅无多子，一月光含八百州。
上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：「还有宾主也无？」师曰：「宾主历然。」师召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」
两堂同喝，针锋相对。宾主历然，是何三昧？二水中分白鹭洲，三山半落青天外，一语归宗万国朝，虚空合掌森罗拜。