宝持总禅师语录卷下
参学门人文穆记
机缘
师在灵嵒坐夏，同众入室，老和尚问云：「如何是道者得力句？」师云：「玄总自来不分外。」尚云：「赵州洗钵盂话作么商量？」师云：「赖有行者在。」尚云：「争好倚重别人？」师云：「若不如此，谁知不分外？」尚休去，师便出。
一日，又问：「许多时雨水陂池皆满，因甚衲僧耳里一点也着不得？」师云：「老和尚惯向闲处留心。」尚蓦竖竹篦，云：「这个𠰚。」师云：「不是某甲，几错答话。」和尚云：「你大似平日不曾向闲处留心。」师便喝，尚云：「闲。」师云：「今日且让老和尚出头。」
师辞出山，老和尚问云：「临行一句作么生道？」师云：「力在逢缘不借中。」尚云：「更须善为。」师应诺诺。
师问鉴大师：「古人错祗对一转语，因甚便五百世堕野狐身？」鉴云：「有疑不妨伸问。」师云：「大家在这里。」鉴云：「若据此说，秪可入佛。」师云：「上座意作么生？」鉴云：「喜和尚再复人身。」师云：「虑不及此。」
师一日问灵瑞和尚：「古人道：『结夏得九十日也，水牯牛作么生？』又云：『结夏得九十日也，寒山子作么生？』水牯牛则且置，寒山子意旨如何？」瑞云：「不因一问，争识得伊？」师云：「与么则与水牯牛同参也。」瑞云：「且莫别栽头角。」师大笑。
一日，同坐室中，语次，师云：「诸方老宿互有短长。」灵瑞大师云：「长者由他长，短者由他短。」师云：「如何使他得一道齐平去？」瑞云：「不可为他斟酌也。」师云：「把得定，作得主，须是老兄。」
又一日，闲坐次，师云：「宗道者近日得个自肯处。」灵瑞大师云：「也须勘过。」师云：「我作初参，你试问看。」瑞云：「你未开口，我早勘过了也。」师云：「还我话头来。」瑞云：「逢人不得错举。」师云：「只这一句，不是自肯。」二人乃大笑。
师云：「我在董庵曾见一学者，问和尚本来面目，和尚答以左眼半斤，右眼八两，学者踊跃而去。此语如何？」瑞云：「似即似，是即未是。」师云：「请老兄代一语。」瑞云：「翻转面皮看。」师云：「我道一切现成。」
董庵西堂过访，师云：「三年不相见，本分事如何？」堂云：「觌露堂堂。」师云：「犹是旧时窠臼。」堂云：「兄此间莫有新鲜佛法么？」师云：「有。」堂云：「愿闻。」师云：「情怀冷淡如秋水，门径萧条有白云。」
师照问：「学人到这里，立锥无地时如何？」师云：「撒手任西东。」照云：「若然，随缘得路也。」师云：「脚跟下是甚么？」
师照问：「内不见有自己，外不见有山河，此人如何？」师云：「政好勘过了打。」照云：「妙湛门风，果然千仞壁立。」师云：「搆得着也未？」照云：「和尚。」师云：「月落后相见。」
尼问：「如何是雄雄之尊？」师云：「大斧斫不开。」尼云：「还许亲近否？」师云：「脑后着生铁。」
学人问：「杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？」师云：「苦！苦！抑逼人作么？」
学人问：「赵州柏树子话意旨如何？」师云：「草交犹有色，花落竟无声。」学人礼拜，云：「某甲今日得个入路。」师云：「试说向山僧看。」学人拟议，师便喝出。
师一日垂问云：「诸人脚跟下各各有一坐具地，且道是甚么年中置得？」一云：「适来犹记得。」一云：「威音王已前。」一云：「何不问某甲？」师云：「三人证龟成鳖。」众复请师代语，师云：「欲举恐惊大众。」
师一日见红白桃花，顾众云：「共本同条，因甚么颜色各异？」众无对。师自代云：「分付东风仔细推。」
学人问：「拟欲归乡，何路最捷？」师云：「汝离家来几年也？」学云：「总不记得。」师云：「苦。」学云：「和尚岂无方便？」师云：「出身犹可易，脱体道应难。」
尼问：「临济吃棒，意旨如何？」师云：「年深犹见血痕新。」
师一日问侍者：「日势早晚？」者云：「总被黑云遮却也。」师于空中画○相云：「𠰚。」侍者无对。灵瑞大师代云：「原来和尚自知早晚。」
问：「木人把板云中拍，石女含笙井底吹，不落宫商是何曲调？」师云：「清风匝耳。」问：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，如何是此经？」师云：「不孤来意。」问：「祖师心印篆作何文？」师云：「自家验取。」问：「诸佛本源深之多少？」师云：「量不着。」问：「不得指东划西，平实处道将一句来。」无对。师代云：「争敢造次？」问：「道人行处如火销冰，因甚筑着磕着？」无对。师代云：「计较未成。」问：「佛祖公案秪是一个道理，因甚有明与不明？」师云：「妄想至今犹不绝。」问：「大修行人本脱生死，因甚命根不绝断？」师云：「病入膏肓。」问：「人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着？」师云：「知即得。」问：「若是金毛师子子，三千里外见淆讹。观世音菩萨将钱买胡饼，因甚却是馒头？」师云：「将错就错。」问：「大迦叶见世尊拈花，破颜微笑；须菩提闻世尊说法，涕泪悲泣。且道笑底是？哭底是？」师云：「放憨作么？」又云：「赚杀旁观。」问：「一雨所滋，根苗有异，无阴阳地上生个甚么？」师云：「文彩全彰。」又云：「描也描不成，画也画不就。」问：「白日无闲人，不风不雨，达磨因甚一坐九年？」师云：「时光可惜。」又云：「从来疑着这汉。」问：「一尘一佛，国饭是尘，且道一杓有几个释迦老子？」师云：「众眼难瞒。」又云：「有甚馒头锤子？快下将来。」问：「乾坤此日无知己，玉石何能辨假真？衲僧行脚，眼在甚么处？」师云：「扣牙恐惊齿。」又云：「问取露柱。」问：「稳坐家堂，因甚主人翁不识？」师云：「某甲自小不解捏目。」又云：「问取奴儿婢子。」问：「掀翻大海，掴碎须弥，为甚平地上抬脚不起？」师云：「弄巧成拙。」又云：「非一朝一夕之故。」问：「眼光烁破四天下，自己眉毛落尽，因甚不见？」师云：「我常于此切。」又云：「为着阿谁？」问：「万里不挂片云时如何？」师云：「境界甚危。」问：「大耳三藏第三度因甚不见国师？」师云：「是伊却会。」问：「单提独弄，带水拖泥，敲唱俱行，银山铁壁。且道放开为人好？把住为人好？」师代云：「上板头看。」又云：「分身两处看。」问：「拆东篱，补西壁，是衲僧家寻常手脚。大唐国里不道无人，还有虚空里钉得橛的么？」师代云：「莫向闲处说。」又云：「和尚用心不易。」问：「朝三千，暮八百，有佛处不得住，无佛处急走过。家中折脚铛子分付阿谁？」师代云：「目前可验。」又云：「放待冷来看。」问：「灵利衲僧拨着便转，一步步不曾踏在空里，因甚道向上一路，千圣不传？」师代云：「汝问极当。」又云：「便与掀倒禅床。」问：「罗笼不肯住，呼唤不回头底，终日眼睁睁地向这里望空启告，为着阿谁？」师代云：「侍者过茶来。」又云：「知即得。」问：「衲僧家千劫学佛威仪，万劫学佛细行，且道凭个甚么便逢佛杀佛，逢祖杀祖？」师代云：「许多秃子可有性么？」又云：「赏伊大胆。」问：「尝在于其中经行及坐卧，释迦老子至今出这里不得，脚下儿孙如何使他到处称尊去？」师代云：「堪笑堪悲。」又云：「理长则就。」问：「宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二种语。衲僧家一句是一句，因甚才与么便不与么？」师代云：「即今𠰚。」又云：「换却眼睛。」问：「才有所重，便成窠臼。石巩一向弯弓，禾山只是打鼓，还免得过也无？」师代云：「旧日事不须提起。」又云：「罪不重科。」问：「万里不挂片云时如何？」一云：「我不向这里住。」复问云：「向甚么处住？」师代云：「和尚欲断某甲命根那？」又云：「某甲脚跟至今不点地。」问：「稳坐家堂，因甚主人翁不识？」一云：「瞒他露柱不得。」复问云：「瞒他露柱不得，且道明日是天晴，是下雨？」师代云：「成何道理？」又云：「请和尚别置一问来。」问：「眼光烁破四天下底，自己眉毛落尽，因甚不见？」一云：「留与后人贬剥。」复问云：「昔日妙德空生尚自赞叹不及，何故而今却许后人贬剥？」师代云：「近日世界不好。」又云：「口是祸门。」
垂问：「古人道：『但参活句，莫参死句。』洞山麻三觔、云门干矢橛，尽是死句。如何是活句？」又云：「若人造一切罪，得见己之法王，即得解脱。且道己之法王作么生见？」又云：「不立一尘，本来无物。古人恁么道，将从上家业尽情折倒了也。你道日用凭何作活？」又云：「无依无欲，便是能仁。因甚又要驱耕夫之牛、夺饥人之食？」又云：「钵里饭、桶里水，一任诸人横吞竖咽。洗钵盂话作么生会？」又云：「一称南无佛，皆已成佛道。因甚赵州道：『佛之一字，我不喜闻？』」又云：「学道人随处安闲，自然合他古辙。因甚驴事未去、马事又来？」又云：「三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。且拈过一边，秪如牡丹花下睡猫儿是个甚么？」