五 愚品
六〇
不眠者夜长，疲者由旬长，不知达正法，愚者流转长。
失眠的人觉得夜晚特别长，疲惫的人觉得路程特别远。而愚痴的人因为不懂真正的道理，在生死轮回的道路上，会漂流很久很久。
六一
若得不胜己为友，与己相等者亦然，宁可坚决之独行，不与愚者为伴侣。
如果找不到比自己更强的人做朋友，也找不到和自己水平相当的人做朋友，那还不如坚定地独自前行，千万不要和那些愚昧无知的人做伴。
六二
「此我子我财」，愚者常烦恼。我且非有我，何况子与财？
愚痴的人总是烦恼："这是我的儿子，这是我的财产。" 其实连我自己都不真正属于"我"，更何况儿子和财产呢？
六三
愚者自知愚，彼已是智人，愚者自为智，实称真愚者。
愚蠢的人如果知道自己愚蠢，那他其实已经算是个聪明人了； 但如果愚蠢的人自以为很聪明，那才真是个真正的傻瓜。
六四
愚者虽终生，亲近于贤人，不了达正法，如匙尝羹味。
愚蠢的人就算活了一辈子，天天和智慧的人待在一起，也还是不懂真正的道理，就像用勺子尝汤的味道——只知道勺子碰到嘴唇，却尝不出汤的真正滋味。
六五
纵然须臾间，亲近于智者，能达于正法，如舌尝羹味。
哪怕只有很短的时间，跟智慧的人待在一起，也能明白真正的道理，就像舌头尝到汤的味道一样。
六六
愚者之无知，与自仇敌行，造作诸恶业，赍得众苦果。
愚笨人的无知，就像在和自己作对，做下各种坏事，最后只能得到痛苦的报应。
六七
自作不善业，作已生后悔，哭泣泪满面，当得受业果。
自己做了坏事，做完又后悔，哭得眼泪满脸流，就要承受这苦果。
六八
若自作善业，作已不后悔，欢喜而愉悦，应得受善果。
如果你自己做了好事，做完不後悔，心裡還很歡喜、很開心，那你就會得到好的結果。
六九
恶业未熟间，愚者思如蜜，恶业成熟时，愚者彼受苦。
坏事还没成熟时，干坏事的人觉得像吃蜜一样甜；等坏事报应来了，他就得自己吃苦了。
七〇
愚者月复月，虽唯取少食，似草之尖端，〔功德〕不值思法者，十六分之一。
愚蠢的人啊，一个月又一个月，哪怕只吃一点点东西（像是修行苦行、节食），他这样做所得到的那一点点功德，比起一个真正用心思考佛法的人，连人家功德的一丁点儿都比不上——就像草尖上那一点点露水，根本没法比。
七一
犹如拘牛乳，不立即凝固，愚者造恶业，不即感恶果，业力随其后，如火灰复燃。
就像挤牛奶，奶不会马上凝固。愚笨的人做了坏事，报应也不会立刻降临，但业力会一直跟随着他，就像被灰盖住的火，迟早会重新燃烧起来。
七二
愚者求知识，反而成灾厄，破碎彼头首，毁灭其幸福。
愚蠢的人追求知识，反而给自己带来灾难，真是打碎了自己的脑袋，毁掉了自己的福气。
七三
愚者欲虚名，僧中作上座，僧院居上位，他人求供养。
傻子才贪图虚名，在僧团里抢着当头头，在寺院里争高位，就盼着别人来供养自己。
七四
「僧俗皆共知，此事由我作，无论大小事，应从于我意」，此为愚者想，贪慢心增长。
僧人还是在家人，都应当知道， 一切事情都是我自己造成的， 无论大事小事，都应该随顺我的心愿。
这是愚痴人的想法， 只会让贪婪和傲慢的心越来越重。
七五
一则导世利，一则导涅槃，佛弟子比丘，如是应了知，莫贪世尊敬，专注于远离。
一个引导世间的利益，一个引导走向涅槃。作为佛陀的弟子，比丘应该明白这一点：不要贪图世人对你的敬重，而要专心致力于远离世俗。