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title: "島王統史 · 第十三章　大雲林園之奉獻"
description: "岛王统史又称悟醒是一部重要的南传佛教史书由斯里兰卡高僧悟醒所著约成书于13世纪。该书以巴利文撰写详细记述了斯里兰卡古代岛国即僧伽罗王朝的起源历代君王的统治以及佛教在斯里兰卡的传入传承与发展史其中特别记载了佛陀三次莅临斯里兰卡的传说以及佛牙舍利的历史。作为研究斯里兰卡早期历史与上座部佛教传播的关键文献它为后世了解南传佛教的传承体系与王室护法传统提供了珍贵史料在佛教史学领域具有不可替代的权威地位对东南亚佛教史影响深远。"
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### 第十三章　大雲林園之奉獻

前未見〔比丘等〕眾，一切人人之群，來集於王宮之門，發大聲音。（一）王聞大聲而接近此等之人人，「何為來集〔此等〕多數一切之大軍耶？」（二）「陛下！此大軍乃觀望僧伽而來。彼等因不得見故揚起大聲。」（三）「人人之群可入宮內過狹。象屋且不混雜。依而彼等人民等在於其處而可見長老。」（四）〔摩哂陀〕食事畢，使〔王〕歡悅，由座而起，由王宮出赴象屋。（五）象屋準備高價之輿。島之燈明者摩哂陀已坐於最勝之輿。（六）群中之最摩哂陀坐最勝之輿，於其處說最勝之天使經。（七）聞彼宿業之甚恐果報天使經，〔人人〕畏怖感動地獄之恐怖。（八）彼知眾生恐怖之態而說四諦。〔彼之說法〕畢已千人之〔人人得預流果〕。〔此於楞伽島〕為第二之得悟。（一〇）

> 前所未见如此众多的比丘与民众，聚集在王宫门外，发出巨大的声响。国王听到喧哗声，便走近这些人，问道：“为何聚集这么多民众，像一支大军一样？”众人回答：“陛下，这许多人是为了瞻仰僧众而来。他们因为无法见到，所以高声呼喊。” 国王说：“人群若都进入宫内，地方会过于狭窄。象舍那里倒不拥挤。就让民众在那里拜见长老吧。”摩哂陀尊者用膳完毕，令国王心生欢喜，便从座而起，离开王宫，前往象舍。象舍中已备好珍贵的舆轿。岛上的明灯——摩哂陀尊者，登上了最庄严的舆轿。 众人中最尊贵的摩哂陀，安坐于最胜的舆轿上，在那里宣说了最殊胜的《天使经》。听闻这部经中所述过去恶业所招致的可怖果报，大众都因畏惧地狱的恐怖而深受震撼。尊者知晓众生惊怖的状态，便为他们开示四圣谛。说法结束时，有一千人证得了预流果。这是在楞伽岛上第二次有人证得觉悟。

〔摩哂陀〕於王舍城如佛陀受多數人人之圍繞，使眾生等不斷喜悅由象屋出去。（一一）大眾由南門去城下，〔赴〕市之南大歡喜林……園。（一二）彼等……於園中準備高價之輿。長老坐而說最上之法。彼於其處說最上之賢愚經。於彼處千人之有情得悟法。（一三）彼時於歡喜囿園有大群眾。良家之主婦、少女、良家之息婦、良家之女等，（一四）彼時成陣為見長老而來。彼女等於交相問候之間已至晡時。（一五）〔王向摩哂陀〕：「長老等請留於此大歡喜囿園。由此赴遙遠山洞窟過遲。」（一六）〔摩哂陀云〕：「此處多人數圍繞過近於村境。夜〔必定〕有喧騷之事。然而我等雖在此帝釋之堂亦譬如相應充分燕座而往山。」（一七）〔如是帝須〕：「不遠不近往來便利我大雲林安靜囿園。（一八）〔卿欲見〕人人易近，日中喧騷而無雜沓之事，夜亦不生喧騷。（一九）相應燕坐，對出家人等好適，受眺望與蔭影之惠，結華與果實之美，（二〇）為柵所繞，門以見張塔善守護。我歡喜王囿園完備有王門，（二一）以白蓮青蓮遮蔽，有善造之蓮池，〔彼等之〕華漂浮芳香，善貯清涼之水。（二二）我之囿園如此快適。僧伽具為好適。長老清留此處。請為我垂哀愍。」〔如是言己〕。（二三）彼時與眾俱之長老摩哂陀，聞王之語，由大臣等圍繞而赴雲林。（二四）由人民之主而懇望大師摩哂陀長老，入好適之大雲林囿園，大師長老於囿園中王之建物中渡過〔其夜〕。（二五）

> 摩诃摩哂陀尊者如同佛陀在王舍城时那样，受到众多人群的环绕，他使众生持续充满喜悦，从象屋出发。大众从南门出城，前往城南的大欢喜林……园。他们在园中备好了华贵的车舆。长老坐下，宣说最殊胜的教法。他在那里讲说了最上乘的《贤愚经》。当场有一千位有情众生领悟了正法。 那时，欢喜园中聚集了大批群众。良家的主妇、少女、媳妇、女儿们，当时也成群结队前来拜见长老。她们在互相问候之间，已到了下午时分。 国王对摩哂陀说：“请长老们留在这大欢喜园吧。从这里去遥远的山洞窟，时间太晚了。” 摩哂陀答道：“此处人群环绕，离村庄太近。夜晚必定会有喧闹之事。然而，我们即便在这帝释天殿堂，也如同在适宜静修处一样，还是前往山中吧。” 帝须王说：“不远不近，往来便利，我的大云林园是个安静的园林。人们容易到达，白天虽有喧闹却无杂乱拥挤，夜晚也不会产生喧哗。适宜静坐，对出家人很合适，享有眺望之景与树荫之惠，兼具花朵与果实之美，有栅栏环绕，门口有守卫塔楼妥善守护。我欢喜王的这座园林设施完备，有王家的大门，被白莲与青莲遮蔽，有建造精良的莲池，池中花朵漂浮、散发芳香，蓄满了清凉的净水。我的园林如此舒适，对僧团也很适宜。请长老留在此处。恳请您垂怜于我。” 当时，与大众在一起的摩诃摩哂陀长老，听闻国王的话语后，由大臣们环绕着，前往了云林。受人君恳请的大师摩诃摩哂陀长老，进入了舒适的大云林园，大师长老在园中王所建的房舍里度过了那一夜。

翌日王再訪長老，以頭頂禮，王言長老等：（二六）「卿等安眠與否？此處於卿快住耶？」「〔住〕為靜適於時候，人人由隱屏，（二七）相應於燕座，又坐臥舒適。」王聞彼〔此語〕如夢中歡欣感激，（二八）地上之主，取黃金瓶，向長老之手灌水，合掌而言：（二九）「大德！以此美好之大雲林囿園奉獻四方僧伽。請於受納。」（三〇）島之燈明者摩哂陀聞人民主之語，為僧伽而受納囿園。（三一）大雲園之奉獻受納時，其大地震動，震動數次。（三二）帝須人民之主，奉獻於僧伽，〔爾來〕以其大雲林囿園〔稱〕為帝須園。（三三）天愛先為僧加價值教〔法〕奉獻名大雲林園。（三四）於是大地起身毛彌竪未曾有之震動。與王共俱一切人人就問長老身毛彌竪之〔所以〕。（三五）「此於最勝之楞伽島是最初之精舍。最初大地之震動乃為教〔法〕之確立。」（三六）今見〔此〕未曾有之身毛彌竪之希有，一同振搖衣服。於〔此〕市如是之事今後不絕。（三七）彼王歡喜感激，合掌向島之燈明者摩哂陀贈多數之華。（三八）長老受華而投於一處。其處大地亦為震動。〔此〕為第二地之震動。（三九）又見此希有，國人等與王之軍隊俱舉聲呼叫：「〔此〕為第二地之震動。」（四〇）王心愈益歡喜意滿足，〔向長老〕言：「知〔此〕第二地之震動，請釋我疑。」（四一）「僧伽於此行價值不動之教〔法〕。大王！此處是彼處所。」（四二）王愈益歡喜，向長老捧獻鮮華。長老受華，投於他場所。於此處大地又起震動。〔此〕為第三地之震動。（四三）「大雄，第三之震動為何故耶？一切請釋〔我〕疑卿為賢者。」（四四）「此處之場所有水槽浴室。此處比丘等常充浴室。」（四五）天愛生大歡喜，向長老捧獻滿開素馨之華。（四六）長老受華，投於他之場所。此處大地亦復震動。（此）第四地之震動。（四七）多數集會之人人，見此希有，向其合掌，歸命有大神通力之長老。（四八）如是歡欣滿足之王立即：「大雄！第四地之震動何故耶？」（四九）「大雄釋子！於阿薩陀樹悟一切法，成無上之佛陀。其樹應立於最上島之此場所。」（五〇）聞彼之語，王歡喜滿足，向長老贈最勝之素馨之華。（五一）長老受華，投於〔他之〕地區。此處亦起大地震動。（此）為第五地之震動。（五二）國人等與王之軍隊俱見此希有，舉聲呼叫，振搖衣服。（五三）「大慧者！第五地之震動何故耶？依卿之所欲請語我此義。」（五四）「時彼等月之二度〔於此處〕誦波羅提木叉。」此之場所應有堂名為布薩堂。（五五）王於其他之場所亦與長老最勝之華。長老受華，投之於彼場所。此處亦大地震動。〔此〕為第六地之震動。（五六）來集之多數之人人，亦見此希有，互相歡慶：「此為精舍。」（五七）王愈益之心告長老曰：「大慧者！第六地震何故耶？」（五八）「大王！當來屬於僧伽之只要配分利得比丘僧伽來集，〔彼〕應得於此處之場所。」（五九）聞長老之語王意滿足，王向長老捧獻最勝之華。（六〇）長老受華投於他之場所。此處亦大地震動。〔此〕亦為第七地之震動。（六一）國人等與俱所有王之軍隊，見彼希有，於地面之震動時，振搖衣服。（六二）王言：「大慧者！第七地之震動何故耶？大慧者！請明示，以清解眾疑。」（六三）「此精舍為非常溫和人人之止住，此處之場所應存有食堂與配食堂。」（六四）

> 第二天，国王再次拜访长老，以头顶礼致敬，问道：（二六）“诸位安睡可好？此处住得舒适吗？”“很安宁，适合时节，人人都有隐蔽的居处，（二七）有相应的静坐之处，坐卧都很舒适。”国王听了这话，如同梦中般欢喜感激，（二八）这位大地之主，取来黄金瓶，向长老手中灌水，合掌说道：（二九）“大德！我将这座美好的大云林园囿，奉献给四方僧众。请您接受。”岛上的明灯——摩哂陀长老，听了人民之主的话，为了僧众接受了这座园囿。（三一）大云园被奉献和接受时，大地震动，震动了数次。（三二）人民之主帝须，将其奉献给僧众，〔从此〕那座大云林园囿就被称为帝须园。（三三）天爱王首先为僧众奉献了名为大云林园的珍贵教法场所。（三四）于是大地发生了前所未有的震动，令人毛发竖立。与国王一起的所有人都向长老询问毛发竖立的原因。（三五）“这是在最殊胜的楞伽岛上建立的第一座精舍。大地的首次震动，是为了教法的确立。”（三六）如今见到这前所未有、令人毛发竖立的稀有景象，众人一同挥动衣衫。在这城市里，这样的事情今后将不会断绝。（三七）那位国王欢喜感激，合掌向岛上的明灯——摩哂陀长老，献上许多鲜花。（三八）长老接过鲜花，投掷到一处地方。那里的大地也发生了震动。这是第二次大地震动。（三九）又见到这稀有景象，国民们与国王的军队一同高声呼喊：“这是第二次大地震动。”国王心中更加欢喜，心意满足，〔向长老〕说道：“请解释这第二次大地震动的原因，解除我的疑惑。”（四一）“僧众将在此处行持珍贵而稳固的教法。大王！这里就是那个处所。”（四二）国王更加欢喜，向长老献上鲜花。长老接过花，投掷到另一个场所。此处大地又发生震动。这是第三次大地震动。（四三）“大雄，第三次震动是什么缘故？请您这位贤者为我等解除一切疑惑。”（四四）“此处的场所将有水槽和浴室。比丘们将时常充满浴室。”（四五）天爱王生起大欢喜，向长老献上盛开的素馨花。（四六）长老接过花，投掷到另一处场所。此处大地也再次震动。这是第四次大地震动。（四七）众多集会的人们，见到这稀有景象，向他合掌，归依具有大神通的長老。（四八）如此欢喜满足的国王随即问道：“大雄！第四次大地震动是什么缘故？”（四九）“大雄释子！在阿萨陀树下觉悟一切法，成就无上佛陀。那棵树应立于这最上岛屿的此一场所。”（五十）听了这话，国王欢喜满足，向长老献上最殊胜的素馨花。（五一）长老接过花，投掷到〔另一〕区域。此处也发生了大地震动。这是第五次大地震动。（五二）国民们与国王的军队一同见到这稀有景象，高声呼喊，挥动衣衫。（五三）“大慧者！第五次大地震动是什么缘故？依您所愿，请告诉我此中含义。”（五四）“届时，他们每月两次〔在此处〕诵波罗提木叉戒。”此场所应有名为布萨堂的殿堂。（五五）国王又在另一处场所向长老献上最殊胜的花。长老接过花，投掷到那场所。此处大地也震动。这是第六次大地震动。（五六）前来集会的众多人们，也见到这稀有景象，互相欢庆：“这是精舍。”（五七）国王怀着愈加欢喜的心告诉长老：“大慧者！第六次大地震动是什么缘故？”（五八）“大王！将来属于僧众的、需要分配的利养，比丘僧众前来集会，〔他们〕应在此处场所获得。”（五九）听了长老的话，国王心意满足，向长老献上最殊胜的花。（六十）长老接过花投掷到另一处场所。此处大地也震动。这也是第七次大地震动。（六一）国民们与所有国王的军队一起，见到那稀有景象，在大地震动时，挥动衣衫。（六二）国王说道：“大慧者！第七次大地震动是什么缘故？大慧者！请明示，以澄清众人的疑惑。”（六三）“这座精舍将成为非常温和的人们止住之处，此处的场所应有食堂与分配食物的处所。”（六四）

第十三章

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