屾峰宪禅师语录卷二
門人(智質 智原)同編
住前溪古齐昌寺语录
康熙丙辰岁腊月八日入院。
山门。「不从人天来，却向者里入，直踏毘庐顶𩕳，堪与佛祖为师。」蓦卓杖，云：「密移一步看飞龙。」便入。
佛殿。「古镜未磨时，与汝相见了也。即今礼即是？不礼即是？」遂展大具，云：「三十年后，敢保有人道个不必。」
伽蓝。「汝坐我立，不为汝说法。秪要锅里不少米、灶里不少柴，昔日灵山亲付嘱，今朝何必更安排？」
祖师。「捏不成，塑不就，东土与西天，面南看北斗。断淆讹，绝渗漏，三十三人眼𭽯眵，不值寒山破苕帚。咦！」
据室。「正不居正、偏不坐偏，要展向上机宜、单提正令，直饶临济、德山到来，犹是困鱼止泺、钝鸟栖芦。」蓦顾左右，云：「有么？有么？」良久，卓拄杖一丁：「行到水穷处，坐看云起时。」
护法疏。「未形文彩，金刚眼睛在山僧脚下；才落言诠，山僧鼻孔在诸公手里。还会么？会则铺华锦上，不会则矢上加尖。」
本山疏。「历历无回互，明明绝覆藏。春回大地暖，佛日镇齐昌。」
法座。「未有善法堂，先有此须弥灯王宝座，用借山僧四大作么？」喝一喝，云：「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」便升。
祝圣毕，「此一瓣香，从前未曾暴露，者回不敢盖藏，供养匡庐开先堂上山鸣老和尚，用报钳锤陶铸之恩。此一瓣香，若耶溪上传来，西子湖头收得，在鸳湖冷暖自知，到前溪贵贱无价，供养曹洞正宗二十八世梵受堂上愚庵先老和尚，用酬法乳之恩。」白椎毕，问：「踏入千峰最上层，横拈楖栗验来宾，掀翻海岳求知己，拨动乾坤见太平。乾坤拨动即不问，如何是新入门一句？」师云：「大地春回无硬土。」进云：「萧梁古刹，门径荒芜，三世诸佛手足无措，十八罗汉和身靠倒，和尚到来作么生施设？」师云：「破砂盆要大家扶。」进云：「恁么则山灵赞助，瓦砾增辉去也。」师云：「且容赞叹。」问：「吸尽鸳湖波万顷，踏翻双径几层云，承师证道真消息，拈出当阳好示人。证即不问，如何是道？」师云：「莫向枯桩旧处寻。」进云：「秪如无修无证，道从何立？」师云：「阇黎却会得。」进云：「明日世尊，今朝和尚，还有同别也无？」师云：「却较山僧一日长。」迺云：「坐断溪山罢问津，寒岩花发劫初春，繁兴大用原无事，不动那伽定里身？此是选佛场，心空及第归。净裸裸、赤洒洒，仰攀绝路、趋向无门，理绝玄微、事无背向。到者里，三玄戈甲不用全施、五位旗枪无劳更列，秪可坐法空为座、着弊垢为衣，知尊贵而不居、明功勋而不宰，直下和泥合水、不断声色去，始有相应分。现前缁素还委悉么？其或不然，向下分明荐取。」以拂子画○相，云：「此是齐梁古刹、唐宋名蓝，为兹邑祝釐万寿道场，是一境保绥、千秋胜地，既隆替不尽乎两朝，其休征有关乎百代。所以，有时散歌舞于溪头，鸟啼花笑；有时论风幡于庑下，水秀山明；有时埋铜驼于茂草寒烟；有时翻瓦砾为琼楼玉殿。山僧今日仰承众力升此法座，且道毕竟举扬个甚么事？吹法螺、击法鼓，作大佛事，拈茎草作丈六金身、撮毛端现三千楼阁，人籁、天籁齐鸣，佛法、世法并唱，直得三世诸佛动地放光、十八高人手舞足蹈，齐声赞善：『希有！希有！』秪有南山石幢子与莫于峰横竖点头，未全宜诺，山僧只得呵呵大笑。大众！正恁么时，且道斩新条令一句作么生道？几曲溪回歌舞地，万重山绕法王家。」结椎，下座。
当晚小参。问：「梅吐白，柳含青，前溪水，后山云，历历明明事现成，因甚某甲到者里不会？」师云：「打破镜来与汝相见。」进云：「千年故物依然在。」师云：「何不别通一路？」进云：「虚空背上打秋千。」师云：「针锋眼里卓须弥。」进云：「某甲只得礼拜了退。」师不顾，乃云：「我本秀州人，不住秀州地，觅得溪山深处居，入门先我囊如洗。杖钵萧条值岁寒，村村木落秋风里，山中佛法况无多，石头大小谁相委？填街塞巷尽时流，逢人那肯频频举？禅床嬾下气力无，客来相对浑无语，带累诸禅苦不休，个个和泥而合水。开门七事件件无，家私拈起无些子，挈得随身折脚铛，碗子无心篮没底。粗茶澹饭仅充肠，土木才兴乏柴米，瓮牖绳枢带雪霜，颓垣败壁兼风雨。乍住杨岐屋壁疏，满床风雪寒如许，翻忆古人树下居，我较杨岐几倍耳。珍重同流共此心，古人为道恒如此，个事人人非等闲，破砂盆要重扶起。大众！扶起固妙，那解放下更稳？忽然有个伶俐汉出来道：『长老惯用一手抬、一手搦。』山僧便向他道：『你作佛法会又争得？』」击拂子，下座。
晚参。「者边那边，全放全收，事无一向，叶落知秋。从上佛祖千七百则陈烂葛藤，都道是相楼打楼，实是好笑。昔日山僧问个师僧：『德山托钵，意旨如何？』僧云：『相楼打楼。』问南泉斩猫公案，云：『相楼打楼。』山僧乃呵呵大笑，其僧不肯。山僧便问：『即今问你是相楼打楼么？』云：『不是，不是。』山僧又呵呵大笑，其僧又不肯。要问大众：还肯么？」众无对。擿拂子，云：「明年更有新条在，恼乱春风卒未休。」
早参。「山僧昨夜夜梦不祥，打个喷嚏，一时内逼，拟往东司，书破不利，便骤步拶入。恶！原来架上有人在。」便下座。
除夕，小参。举：「北禅岁夜晚参，曰：『年穷岁尽，无可与诸人分岁，老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭、煮野菜羹、烧榾柮火，大家吃了，唱村田乐。何故？免见倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。』」师云：「山僧今夜不敢效颦古人，纵使畜得一头，秪好东触、西触，随缘顺运。叵耐年来水草不足，骨露皮穿，假饶烹向大众，讨甚滋味？不如依旧放出溪山，足见大众恩力。」良久，顾视，云：「今夜纵不捩转鼻孔，也不得犯人苗稼。」便下座。
元旦，上堂。「去年有元日，今年有元日，扶起古云门，日日是好日。既是日日是好日，何用扶起？不见道：破砂盆要扶起，雪狮子要扶起，拄杖子要扶起。若是破砂盆有天童在，雪狮子有雪窦在，拄杖子还要山僧扶起始得。」遂卓一下，云：「善哉拄杖子，平生得渠力，他日倚南山，今朝颂北极。」便下座。
早参。「凉雨打更头，风鸣殿角秋，枯蝉嘶岸树，新涨激滩舟。此四句也无敲唱、也无主宾、也无照用、也无偏正，且道与古人立敲唱主宾、照用偏正是同是别？要透有敲唱主宾、照用偏正则易；要透无敲唱主宾、照用偏正则难。何故？雪里撒盐还易辨，煤中着墨卒难分。」
因雪上堂，击如意云：「看看，大雪飘飖，朔风如吼，冯栏不辨梅和柳，彤云片片遮牛斗，三九过了又五九，数更筹坐到鸡鸣丑，橘汤一盏无中有，最堪嗟，荒台古佛扬家丑。好禅流，休乱走，从今莫向寒岩守，乌盆化白盆，黑狗变白狗，抛出雪峰烂木毬，捉得寒山破苕帚。祖师来，休开口，通身是舌难分剖，懒吃赵州茶，漫饮曹山酒，分付小儿童，看明朝人来否？」击如意下座。