观涛奇禅师语录卷第二
门人兴舒等编
十四日，上堂。「隔江招手，横趋而去，者脚跟下五色线头犹在他人手里。望见刹竿，不历阶次便回，者顶门上被丈二楔早已一札。更若叉手当胸，向方丈内打葛藤，道明句暗句，杀活自在，擒纵一如。未跨船舷，好与三十棒。直饶拈灯笼向佛殿里，将佛殿着灯笼上，撞倒露柱时，鼻头忍痛不禁，莫言不相为好。皋亭者里，南来北来，总是人家男女。十五日已前，用晋锋八博，向虚空里特挥本来面目四字，使他开眼也着，闭眼也着。忽有个汉出众道：『未解语言先解笑，一操直取状元来底，和尚作么生安置？』」竖拂子，曰：「以是名字，汝当奉持。」
结制，上堂。「高叠龙牙与袜着底，平铺百丈当央卷底，死柴头上无烟火，犹胜当年立雪时。汝等俱是一千五百里来皋亭者里觅佛祖钳锤、祖师巴鼻，实情抖擞与汝道。皋亭也不曾行个驴脚马脚，那知有笊篱木杓？又未曾参屎乘尿乘，那识钱贯井索？两片合不得的皮，从未吃着胡饼，那讨有汁无汁？二十年前一双眼睛被人换却，那辨定盘星上是三斤、是七斤？一个鼻孔被人穿却，那嗅着是干矢橛、是裙溺气？独留得赤骨律个浑身无处覆藏，那能向大庾岭上追他提掇不起底七片八片、零零落落？今日无论少底百二、老底三千，俱列向三条椽下、七尺单前，风不通、信不达，直饶拈得百千诸佛国土向汝面前如怨敌相似，百千诸佛同时垂手摩顶授记如饮鸩毒相似，始知皋亭从不压良为贱。」复喝一喝，曰：「化龙岂是等闲鲤？」
晚参。「皋亭愿将父母所生底口供诸人放屙，汝等鼻孔还肯借皋亭出气么？平展处拈却一边，斩钉截铁道取一句来。」西堂曰：「某甲有口，只堪吃饭。」一僧曰：「请和尚合取两片皮。」师曰：「诸人既不为皋亭护惜，皋亭岂肯忍心害理？」拈拄杖一齐趁散。
上堂。喝一喝曰：「斩钉截铁底，抹过毘卢顶，倒握五须弥，游戏神通，开辟世界，那顾他宝几珍御，净妙佛上。就下平高底，披毛戴角，啣铁负缰，无论凡劣惊异，险恶泥犁。东庄一石，西场五斗，木屑土块，秖要布袋满贮，钵盂高堆。人人一坐具地，宽廓非外，寂寥非内。只是己眼未开，前尘壅塞。进步则触着鼻孔，退后则踢着脚跟。死死守住祖师遗下系驴橛子。是一句，是两句。是三玄，是五位。仔细看来，真真自救不了。金毛狮子底爪牙，当甚喋屎狗，秪好威諕田夫灶妇。皋亭原不是你群队里人，虽共者个钵盂吃饭，不屙者样薰人气息。虽共者个门出入，要且同途不同辙。忽有个傍不甘底道：『和尚恁么满口含冰，不畏罪犯弥天？』」复喝一喝曰：「大都缁素要分明。」
晚参。「皋亭今夜荅话，还有解问者么？」一僧出，师便打，僧便走。师曰：「劳而无功。」
晚参。「智不到处切忌道着。皋亭今日错口道着了也。还有相救者么？」一僧曰：「点即不到。」师曰：「头角生也未？」僧便喝。师曰：「什么处亏负你？」僧拟议。师曰：「衔铁负缰，各自着便。」
上堂。举：「龙牙道：『云居师兄得第二句，我得第一句。』」师曰：「似恁么諕神諕鬼，何处更有今日？当时翠微临济会里，蒲团禅板只好蓦口𡎺。皋亭不敢自瞒，南岳师兄得半句，青原师兄得半句，山僧半句也无。江西湖南踏破草鞋底师僧，以身抖擞曰：『将谓山僧见先师有多少奇特。』」复曰：「来来，若到诸方，毕竟作么生举？」众默然。乃曰：「水不浑，虾不跳，钓竿高拂珊瑚上。」
晚参。「亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。」蓦竖拄杖，云：「且道拄杖子毕竟甚么人与他安名？若也道得，一任诸人横担竖夯；其或未然，生死事大，无常迅速。」
上堂。问：「才兴露布，即属繁辞；不涉语言，如何举唱？」师曰：「向鼻孔里嗒你，你还甘么？」曰：「犹打葛藤在。」师曰：「却是者上座伶俐。」僧便喝，师曰：「一钓便上。」乃曰：「三日前，权衡在握，水泄不通；三日后，脚底无私，纵横十字。藤倚树，树倚藤，踢得倒的，那顾枯椿上花艳簇簇；道得着的，肯惜古路边苍苔重重。青山带云，潦水涵月，眼里耳里绝覆藏；寒空征鴈，深潭聚鱼，通上彻下无渗漏。珠走盘，盘走珠，小大相容；色映光，光映色，妍丑并摄。直饶眼盖五须弥底辨别无门，口吞四大海底诠显莫及。汝诸人从来壁立万仞，挨拶不开，山僧不惜手脚为汝划破，令一切处文彩全彰，一切处真机爆露，使南来者、北来者饱足观光。」以拂子划一划，曰：「同人在于野，得牛要还马，溪东溪西纳些些，混之不得何潇洒？」喝一喝，曰：「要骑便骑，要下便下。」
晚参。举：「雪峰升座，召众，曰：『看看东边的。』又曰：『看看西边的。汝等若要会。』拈拄杖掷下，曰：『向者里会取。』」师曰：「雪峰和尚将祖宗遗下一片田地四置界畔，及中心树子一并分付了也。诸人秪知现成受用，不会易俗移风，以致年深月久，荒芜殆尽。皋亭今夜不妨重为保证：东边的，广漠之野；西边的，何有之乡？」蓦竖拄杖，曰：「葛陂昔日成龙去，拨草瞻风信所长。若也承当得去，再与你一个花押，免使人道冒姓佃官田。」良久，曰：「白薝卜花露滴滴，碧苾刍草雨蒙蒙，田地自无尘一点，是何人合住其中？」
晚参。举：「云门因僧问：『和尚年多少？』门曰：『七九六十八。』僧曰：『学人不会。』门曰：『不会，为汝减却五年。』」师曰：「云门和尚恁么荅话，也是有年无德。何故聻？民可使由之，不可使知之。」
腊月廿五晚参。喝一喝曰：「果能善别音响，便自金春玉应，调入阳和。若去论量，云门下有与么事，法眼下无与么事，临济下有与么事，沩仰曹洞下无与么事。再过五日，皋亭看汝等手忙脚乱。」
除夕，晚参。「挨拶到个时节，尤驰求心不歇，向别人口角边去讨，达磨老子为之气丧。皋亭若不出一只手相为，他时后日食土也消不得。」蓦拈拄杖，众走散，复召曰：「江西、湖南不违时失候底师僧，且道者是第几句？」众无对，乃曰：「堪作何用？」
岁朝，上堂。「今朝又是从头起，两堂大众须善委，虎豹文章率壅容，麒麟头角依位置，一片栴檀古佛心，石鼎烟斜无隐尔，天高地厚报有归，五日一风十日雨，大德川流信所之，小德敦化豚鱼喜，但愿东风齐着力，一花五叶开碓嘴，黄阁帘垂尊贵生，四臣不昧承斯旨，端居寰海定龙蛇，文思钦明视听里，动容周旋皆中节，万别千差秪者是。」蓦拈拄杖卓一下，曰：「是上古风规？是今时枢要？新年头佛法，切忌逢人错举。」
晚参。「当明中有暗，勿以暗相遇；当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。石头大师在汝等髑髅内横出竖入，见汝诸人不识，骑山门归南岳山去了，秪留得个末后句子，今夜不免举似。」良久，曰：「谨白参玄人，光阴莫虚度。」
解制，上堂。问：「结制丛林古规，解制衲子家风。有一不解不结底人，和尚如何款待？」师曰：「三门外与他一顿。」曰：「全身显出通方眼，觌面相逢要是谁？」师便打，僧便喝，师曰：「两喝三喝后如何？」曰：「石虎岩前狮子吼，一拶临机露爪牙。」师曰：「临济大师笑你。」曰：「者老汉利害也不识。」师曰：「山僧今日死在上座手里。」僧又喝，师打曰，「马厩羊场有甚么限？」乃曰：「十五日已前，上下四维，春风包裹。你若出得头来，皋亭也不惜只手，直拈一块干矢橛，蓦口𡎺。看你知些气息的，定是呕出心肝，焉肯向赤肉团上错认？方信道，父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？十五日已后，东西南北，日月纵横。苟若践踏他古道不着，饶你横担竖夯，未免处处泼狼泼籍。忽然被系驴椿子拶得鼻孔血淋淋，始去叫屈道，未出门时早是错了。正当十五日，莺啼古木，花灿寒枝。恁么来者随他住，不恁么来者听所之。惟有拄杖无伎俩，相伴山僧依旧位。不离当处常湛然，觅则知君未瞥地。虽然，古人道：向上一路滑如苔。汝诸人脚下草鞋是几文唱得来底？紧峭，紧峭。」
上堂。「日用平常句，青松盖不匝，黄叶岂能遮？鹘眼龙睛者，腰间响剥剥底用得甚快。若是向藤倚树、树倚藤上去辨有辨无，拶得到藤枯树倒时，被人呵呵大笑，始知笑里有刀。纵饶有大气力，从南岳负得一橛没量大底来，也当不得家家门前火把子。每日黄龙峰上来下去、一转两转，还是人搬柴、柴搬人，皋亭门下。」
上堂。「搅空风雨连朝作，心印披离恣穿凿。因思击竹老香严，解道玄玄惟独脚。啐啄！觌面当机如不荐，别唤沙弥也太错。」
上堂。「有眼者见，有耳者闻。文殊不住金刚窟，狮子嚬呻翠霭中。脚瘦草鞋宽，衲僧家人人知有。前三三，后三三，毕竟是多少？」
上堂。「未具胞胎已前，一句明如日，烜赫辉煌。秪是汝等被见闻觉知蒙覆已久，去东边问向上向下，西边论玄要主宾。似恁么驰求心不息，抛却自家屋里至尊至贵，反不知奉养。皋亭无论晴雨，普请一转。若是坐取安佚底，自然不会。将勤补拙底，必合知机。」
上堂。问：「和尚说法遍天下，因甚又道无元字脚？」师曰：「不妨疑着。」曰：「恁么则西天四七，东土二三。」师曰：「你那里见得？」僧便礼拜。师曰：「祖师来也。」曰：「恩大难酬。」师曰：「得个毛桃便喜欢。」乃曰：「有一人不居目前，不行乌道，向银碗里作息，明月中露影。若人亲觐得者，能使石头真吼再震，新丰古调重新。」润西堂出众，作礼归位。师曰：「三十年后，切忌向者厮边觅。」
晚参。举：「玄沙垂语：『诸方尽道接物利生，忽遇三种病人来，且作么生接？患盲者，拈椎竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患哑者，教伊说又说不得。且作么生接？若接不得，佛法无灵验。』时有僧出曰：『三种病还许学人商量否？』沙曰：『许。汝作么生商量？』其僧便出。沙曰：『不是，不是。』地藏琛出曰：『某甲有眼耳口，和尚作么生接？』沙曰：『惭愧。』便归方丈。」师曰：「而今一等见拈椎竖拂，便向未拈时作道理，何异盲？言语辨论，便去口角边觅解会，何异聋？才问着他不是，胡喝便去乱统，何异哑？似此等不起之症，达磨再世有甚么捄处？且道三种病人汝等作么生会？」一僧出，师曰：「者是患盲底。」一僧喝一喝，师曰：「者是患聋底。」一僧打一圆相，师曰：「者是患哑底。」良久曰：「要识三种病人，问取适才禅客。」
晚参。「白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。达磨最初不识，赚彼脚痛玄沙；顶门眼正衲僧，一棒打杀龙蛇。三句外，六句内，汝诸人作么生辨？」众无对。乃曰：「有眼若盲，有口如哑。」
天中节，小参。「不采药，不书符，本无生死诸不祥，何须更用白泽图？七百甲子老禅和，五年不会费分疏。无拣择一句，汝等作么生道？」一僧便出去，师曰：「将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。」一僧曰：「请和尚尊重。」师曰：「笑杀赤须胡，问取东壁葫芦。」
晚参。举：「云门曰：『尽大地是个解脱门，枉作佛法会却。何不见山是山，见水是水？』」师曰：「云门和尚梦里合眼跳黄河，醒来依旧在床上。既不作佛法会，见山何曾是山？见水何曾是水？皋亭恁么道，多少人唤钟作瓮。」
晚参。「露裸裸，天不能盖、地不能载；赤洒洒，风吹不入、雨打不湿。若是己眼未开底，但秪向耳根热闹处去东撮西撮，直饶你拈得出来，也止不得小孩子啼哭。皋亭恁么道，如破絮败纩，有血气的不待鸡上树、鸭下水，始知老婆彻困。」喝一喝，曰：「退后，退后。」
天界老和尚忌日，烧香。「昔年此时日，白鸟和烟没。今日昔年时，乌鸡带雪飞。十影神驹趁不及，八臂那咤失却威。尽道事千差，葫芦棚上挂东瓜。尽道理一贯，鹭鸶抱卵生老鹳。梦里拾得一千文，天明依旧秪一半。那一半，留与丛林细打筭。」
上堂。「行脚高士横担却拄杖，者边经冬，那边过夏，还知将饭与你吃底有几个？具眼者里若料拣不明，他时后日打入异类，莫怪皋亭不为道破。东西南北总是祖翁田地，踏得着底，自然玉树撑空，金枝覆地。你才去生心动念，早被人侵疆越界了也。」高声召众曰：「不得囫囵吞。」
晚参。「百不思时唤作正句。文殊起佛见法见，正恁么时唤作甚么句？」众无语。师曰：「一齐列向铁围山下。」
上堂。「若是个本色作家，脚尖上踢出一尊佛来，当甚小儿戏？更去指天指地、称尊道卑，纵有三斤麻、一疋布，也遮掩丑拙不得。忽然将三十文打与一条绦，再奉三尺竹交割在露柱上，带累古佛叫屈时，使得东山水上行，依旧共诸人一样眼横鼻直，等待南山起云、北山下雨，口秪好挂壁。」良久，曰：「理无曲断。」
晚参。「诸人得恁么，应时应节。皋亭得恁么，忘前失后。诸人得恁么，壁立万仞。皋亭得恁么，拖泥带水。诸人得恁么，纵横自在。皋亭得恁么，跛跛挈挈。皋亭过处，皋亭自能捡责。诸人用处，诸人合知。」一僧出曰：「风匝匝地。」师曰：「向汝头上撒一泡屎，臭气也不知。」
上堂。「佛殿里烧香，山门前合掌。露柱骑牛入，净瓶内澡浴。拶破龙牙和尚行脚底相见事，人人知有，不劳举似。白鸟入芦花，如何是转身一句？云有出山势，水无投涧声。」
上堂。「雨脚随风转，慈乌绕树喧。者里若不洞然明白，直待虚空粉碎时，一片两片不知落处。有口如哑，有眼如盲。」
郢柏旭维那尽七，小参。「跨过五马桥，向浴龙池畔出得一身白汗底，脚跟下宽廓非外、寂寥非内，步步合古辙、匝匝起清风，尽教四山相逼，又何必远登极乐、高踞涅槃？为他如是知见三界之相，无有生死、无有起灭、无有净秽、无有广狭，才起一念分别之心，便见有圣可爱、有凡可憎。诸人都是担佛着肩上傍家走底，闻那里有佛便着佛碍、那里有法便着法缚、那里有祖师便着祖师魔骨、那个善知识不为人底、那个善知识肯为人底，前廊下、后架上，逢着便问、见着便拶，处处全提，如击石火、闪电光。此等狂解，若是个大丈夫先天为心祖底，如握宝剑相似，一切挥尽，若有一丝头便见一丝头。不见道：才有纤毫即是尘，拟议遭他魔境骨。所以，皋亭十年以来，者一副肚肠八字打开，尽他来来往往、东践西踏，能得几个有血气底？独于郢柏上座稍知痛痒，五年以来勤劬为道、纲维内外，甚至恶骂痛打，心无怨恨，至于临舍识之际，犹谆谆不忘师友，则知平日尊师之诚、重道之大。谚云：弟子寻师易，师寻弟子难。但可惜者，兄弟迈往之气未能展尽底蕴，遽而中道殂落。皋亭今日特地向人天众前为渠据款结案。」蓦喝一喝，曰：「三十年后切忌道皋亭将官路当人情。」
上堂。「若论此事，如一条拄杖子相似：有时扶过断桥水，伴归明月村；有时掀翻海岳，拨乱乾坤；有时钳锤佛祖，号令人天。其横也，肩挑日月；其竖也，撑拄天地。虽然如是，只是不许唤作拄杖。若唤作拄杖，此人有目无足；若不唤作拄杖，此人有足无目。毕竟唤作甚么？」众无语，拈拄杖趁散。
晚参。举：「南泉因东西两堂争猫儿，泉见，乃提起猫曰：『道得即不斩。』众无对，泉便斩之。赵州自外归，泉举前语示之，州脱草履安头上而出，泉曰：『子若在，即救得猫儿。』雪峰问德山：『南泉斩猫意旨如何？』山以拄杖便打趁出，复召云：『会么？』峰云：不会。山云：『我与么老婆犹自不会。』」师曰：「南泉不惜性命，横身为物，累他两堂大众死而不吊；赵州生机有路，头戴草鞋，多少人当面遭他活埋；德山虽能据令，不会斩猫大意，致使业识茫茫者反去钻龟打瓦。大众！皋亭要与古人相见，不图活取猫儿，并与两堂禅和雪此沉冤。」蓦拈拄杖一齐趁散，复召云：「他后遇明眼人举似。」
晚参。「诸方三等接人，皋亭者里原无阶级，你若是个横行阔步底，处处可以放身舍命，拟向前廊后庑、东窥西窥，直饶你见处亲切，也秪是向外驰求，如何道得个接手句？」
解制，上堂。「若是个不落阶级底，争肯去倚他闲门闲户？直饶灯笼戴帽、露柱脱衫，通身手眼、彻底风流，现得神通十八变，向天台南岳东涌西没，本色作家看见，只成得蔑裂莽卤，总属依他作解，明昧两岐，纵能内守幽闲，犹属法尘影事，带累他一队黄瓜茄子扬尘簸土。皋亭今日若不放一线道，未免称冤叫苦。何故聻？伤龟恕鳖，杀活有主。」
送天界先师盛老和尚木主入径山祖堂归，上堂。「但能合他古辙，自然随处安闲，更去踞虎头、收虎尾，向第一句下分三玄、列五位，始识从上古锥面目。忽然海底红尘起、山上鲤鱼飞时，未免搀前的搀前、退后的退后，秪好在高高顶上捧钵盂吃饭，殊无大人气象。若不是巾子山人，于喝石岩前出一只手，多少汉指东为西、唤南作北？虽然如是，双径有五峰，毕竟那一峰是正主？」竖拂子，曰：「一杖撑天地，双眸炯古今。」
晚参。「其入离，其出微，不出不入，夜半乌鸡带雪飞。老胡又不识，衲僧眼如眉，可惜了红瘦绿肥。虽然，动容扬古路，不堕悄然机。汝等作么生会？」击禅床一下，曰：「千里乌骓不易骑。」
启华严期，上堂。「尽大地是沙门一只眼，遍十方是华严一卷经，以此眼读此经，中间日照天临、江流岳峙，鸟啼春花、猿啸秋月，岸岸渔灯照雨、村村烟树笼云，菱歌麦唱、蛙鼓蝉笙，将长行短颂、序正流通，有句有义、无欠无余，不须更向羊肉案头载觅遮那妙体、破驴脊上重问一真法界，步步华藏性海、在在弥勒楼阁，资生产业尽是普贤家具、治世语言皆是文殊赞辞，所以道：『处处真、处处真，尘尘尽是本来人，真实说时身不现，正体堂堂没却身。』然虽如是，汝等诸人要识毘卢师法身主么？闲持经卷倚松立，笑问客从何处来？」
晚参。「进一步，踏断释迦脊骨。退一步，踢瞎达磨眼睛。不进不退，埋没己灵。万象之中，独露身底，如何是主中主？」一僧出，礼拜归位。师曰：「依依稀稀，莽莽卤卤。」僧曰：「瞒得大众眼么？」师曰：「切忌倚他闲门户。」
晚参。拈拄杖卓一下，曰：「不图打草，秪要惊蛇。」一僧曰：「和尚也须防始得。」师乃掷下拄杖，曰：「是赤斑？是鳖鼻？」僧拟议，师曰：「见之不取，思之千里。」拈拄杖趁散。
上堂。「漠漠水田白鹭，阴阴夏木黄鹂。无位真人面目，可怜处处逢渠。者里若不千眼顿开，东家作马，西家作驴。」
上堂。「昨日栽茄子，今朝种东瓜。儱侗底日见儱侗，丫巴底分外丫巴。皋亭者里总与一杓屎，那讨闲工夫更去撒土撒沙？以一重去一重即不问，不以一重去一重又作么生？日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。」
上堂。「看篓打篓，依样画样。山僧是江西割禾客，三点如流水，曲似刈茅镰，秪要使得快，若觅文彩纵横，好似萧山县里草鞋，三文钱一緉，着也好，不着也好。到家事即不问，通方一句作么生道？钱塘去国三千里。」
晚参。「日午打三更，梦中占梦者唤作敲唱双行；水上卓红旗，眼里有涩钉底认为正令全提。纵道得句中有意、意中有句，带累达磨老子向露柱里叫屈。众中还有为祖师出气者么？」一僧喝一喝，师亦喝，僧拟议，师曰：「眼里无筋一世贫。」
上堂。「黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，目前有意人不识，老胡空自涉流沙。禾山秪解打鼓，归宗刚要斩蛇，落花有意随流水，流水无心恋落花。」
晚参。拈起拄杖曰：「皋亭从不倚势欺人，牙如剑树，口似血盆底，当面分付。」一僧出曰：「和尚是何心行？」师便打，僧便走。师曰：「赚杀人。」
解夏，小参。「即此用，离此用，银香台上生萝卜。无论渠有地头、没地头，是船来、是陆来，铜沙锣里满盛油。要问他是宾中主、主中主。者里会得，横挑拄杖；者里不会，草鞋𨁝跳前途。忽有人问：『皋亭得力句作么生举？』」众无对，「还我九十日饭钱来。」
晚参。「柴多蒸饭，米少煮粥，衲僧家计别。山前山后数秋竹，一茎两茎斜，三茎四茎曲，捉败香严，勘破多福，杖林山下竹筋鞭，半装黄金半白玉。」
晚参。「一切声是佛声，一切色是佛色，岭猿啼月，床下寒蛩，如诉如泣，秋林黄叶似春花，半随流水，半萎泥沙。怀宝迷邦者，流荡在天涯，可惜了八达衢头大白牛车。大众归堂吃茶。」
中秋，上堂。「吞得吐得底，管他三个四个、七个八个，时候之盈昃、光明之大小，自然辉辉煌煌、皎皎洁洁，话也话得亲切、指也指得明白。若只向云际里瞻望、虚空中邈摸，要别人出一只手接上阶，忽然道出一句，明暗不相到，直饶拂袖便行，依旧在灯影里行相似。皋亭今日豁开户牖，囫囵推出，免使一队江西、湖南到处去讨胡饼𡎺。」以手打圆相，曰：「何止人间一夜看？」
因事，晚参。「一字不着画，文彩全彰；三星偃月宫，天地黯黑。一条拄杖两人舁，劳而无功。秪如平地起骨堆，因谁致得？衲子难瞒。」
晚参。「镬汤炉炭是三世诸佛出身处，狸奴白牯是三世诸佛善知识，淫怒痴是成就三世诸佛法门。若更去恶口小家说菩提涅槃真如解脱，吃土也消不得。」蓦竖起拳曰：「汝等唤者个作甚么。此时若不究根源，直待当来问弥勒。」
结制，上堂。「若是作家罏鞲，不须煆五岳、镕七金为莫邪干将，始去破魔网、斩结使，只据现前钝铁顽铜，信手拈出，利逾吹毛，然后逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢生身父母杀生身父母，一切挥尽，始得和平。有般汉不会随流得玅，向三千里外去摘杨花，纵使踏得緉草鞋破，解道印泥、印水、印空，虽则锦缝全彰、文彩遍露，正眼看来，泥水不分、主宾倒置。所以，进一步则迷其理，退一步则失其事，饶你不进不退，好似系驴橛子，若还拽不脱，即能四足风生、腾踏万里，笼头依旧在别人手里。为甚如此？法如是故。」
上堂。「诸方商量浩浩道，天柱峰高半由旬三肘量；黄河千里一曲，宽一由旬半肘量；东家灶门，阔三尺二寸，西家镬底厚一寸五分。若还一不是、二不可，上下四维春风包裹，待东山西岭青时，十方婆伽梵、一路涅槃门，路头依旧踏不着。纵然朝三千、暮八百，惊起东海鲤鱼𨁝跳，雨似盆倾，多少漆桶不快。」
上堂。「少所见，多所怪，腹大尾尖，鸟嘴鱼腮。着相取菩提者，未免疑心生暗鬼，病眼见空花。忽然一马生三寅，便道：见怪不怪，其怪自坏。皋亭一一从头按过，南来者三十二相，北来者八十种好，杖林山下竹筋鞭，毕竟作么生会？我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」
上堂。「大愚肋下还拳，忠则尽命；黄檗面门挥掌，孝当竭力。你若去东家求床卧，西家讨饭吃，额头上纵搭得鸟篆虫文、兽蹄凤翅，依旧是门外游人，伶俜下乞。诸仁者！狮子捉象亦全其力，捉兔亦全其力，且道是甚么力？不欺之力。汝等要识不欺之力么？」拽拄杖一齐趁散。
上堂。「众人咻咻，不如一人谔谔。庞公笊篱，清平木杓，情存向背底，分有漏无漏；见处偏枯底，论大小短长。若问桶里水、钵里饭，自然打在无事甲里。且道天寒日短，两人共一碗，明甚么边事？执之失度，必入邪路。」
上堂。「急水滩头打毬子，见得落处，暂时岐路，猛火聚里拈出盖胆毛，归家稳坐，待十五日已前。十五日已后，纵然春风解冻，鱼跃深潭，依旧头重尾轻。还有出手相捄者么？一众耳闻目睹，莫道皋亭平地欺人。」
晚参。「玄沙封白纸寄雪峰，家亲作祟；德山担疏钞参龙潭，外侮临门。皋亭当时若见，总与三十拄杖。何故？有情可恕，无理难容。」
解制，上堂。「一向把紧绳头，尽他坐久成劳；今日解开布袋，且看明眼落井。你若道结也逢场作戏，解也竿木随身，又何异钮上着枷，枷上着钮？浙东山，浙西水，那能踏断泉声，写出飞禽？诸仁者！的的直言，的的惺惺，直言惺惺，他时后日，切忌唤龟作鳖，指槐骂柳。若是得之于心，应之于手，自然知皋亭从不拗直为曲、将无作有，现成一则公案，不免重为举似：猴愁搂搜头，狗走抖擞口。」
晚参。「德山小参不答话，赵州小参要答话。更旗易帜，撒土撒沙。鹊不得喜，鸦不得殃。甲马单鎗，单鎗甲马。妓女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。」
上堂。「语中有语，名为死句；语中无语，名为活句。古人恁么道，也是临危悚人。忽然拈须弥山着在眼里，将大海水着在耳里，又作么生商量？若商量得下，知你是个移床吃饭汉；你若不明，也知你亲。忽有个衲僧出来道：『皋亭恁么，也是作死马医。』」
上堂。拈起拄杖曰：「便恁么将去，只恐太奢，多少人望上心生。若是拗折将来，犹恐太孤，未免节外生枝。还有共出只手者么？」卓拄杖一下，曰：「扶过断桥水，伴归明月村。」
小参。「夜来好风好雨，蜣穴蚁垤皆水。虾蟆蚯蚓登堂，亦说三玄五位。虽然门庭烜赫，岂免是非倒置。气得泥人眼赤，琐聒不得酣睡。惟有拄杖安闲，省却口劳舌沸。固是家风冷落，也要顾名思义。且道尘说刹说炽然说无间歇，未审是第几句？」一僧曰：「谢和尚再举。」师曰：「贼是小人，智过君子。」曰：「雨过竹风清，云开山岳露。」师曰：「又被风吹别调中。」僧便喝，师曰：「舌拄上腭。」僧无语。师顾左右曰：「分明记取。」
上堂。「夜来雷雨如注，今朝风狂日丽。小桥曲涧，蹂躝落花无数。一切智智清净，无二无二分，无别无断故。释迦老子成道，三七日中观树。还有知得落处者么？」喝一喝，曰：「露。」
晚参。「五法三自性，八识二无我。凿石涌泉，钻木出火。用处不换机，笑倒破灶堕。止如四禁三堕，明甚么边事？三江口人拽石鸣锣，六合县里打鼓栽禾。」
远出归，上堂。「去时花开红树，归来绿满林梢，流莺叮嘱惜春残，谁解机前自较？须菩提太无端，不但瞒人，兼且自瞒。还有不被瞒者么？华山处士、南岳嬾瓒。」
上堂：「山僧昨日进城，得一个独步大方句。今日举似诸人，免使三十年后脚跟在别人手里，上南落北，从东过西。」
晚参。「旃檀与荆棘同林，贵贱各异；大鹏共斥鷃齐飞，远近自殊。全提半提，或出或入，要辨平等一致，如何道得个得失两忘底句？」
上堂。「东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯，将谓草窠里有与么事，许多时雨水一齐并叠了也，省得东廊下、西廊下牵牵撦撦。如今说法委露柱，普请烦灯笼，秪有一件事替诸人不得。后架上筹子金贵，忽有人问急切一句，作么秪对？」众无语，师曰：「下坡不走，快便难逢。」
晚参。「大用现前，不存轨则，忽有个衲僧出来推倒禅床，皋亭便与他全体作用，为他也有权、也有实，也有照、也有用。」蓦喝一喝，曰：「者一喝，诸人作么生商量？」维那便喝，师曰：「作家，作家。」那曰：「不消一句子。」师打一棒，那曰：「只宜老汉。」师曰：「比拟张麟，遇兔奚为？」
上堂：「『门门一切境，回互不回互。』雨过竹风清，云开山岳露。『回而更相涉，不尔依位住。』蜻蜓立钓丝，猢狲倒上树。皋亭恁么道，生铁铸锢鏴。还有人见得古人者么？」击拂子一下，曰：「千年田，八百主。」
上堂。「不落阶级一句，直如弦，平似掌。自古至今，多少人穿緉草鞋，向南岳天台七纵八横，踏得着底能有几个？还有要合古辙底衲僧出来践履看，也不枉从皋亭门里过一遭。有么？有么？」众无对。乃曰：「把手教他行不得，为人自肯乃方亲。」
中秋，上堂。「古人道：『未跨船舷，好与三十棒。』争似如今懵懂顽赖，于十五日已前、十五日已后，叉手叠足向方丈内、绳床边讨胡饼吃相似？虽则眼饱，其奈肚饥。皋亭从不将常住物作自己用，今夜事不获已，出一只手，秪是不得容易看过。」蓦以手打圆相，曰：「但莫憎爱，洞然明白。」
天界先老和尚忌辰。师曰：「九月初七一句子，三世诸佛不敢举。黄花绕砌傍霜寒，白鹭和烟立汀水。天中函盖丧全机，向上有路滑如泥。纵横三堕满目前，几个知音能善委？」
晚参。「道吾舞笏，秘魔擎叉。因邪打正，因正打邪。有般汉闻恁么说话，便道：蒹葭自白蒲自绿，秋来落叶春开花。头头是道，法法无差。但去打牛，不必问车。昼也十炷香，夜也十炷香，捏紧拳头咬定牙，岁久日深，自然水到渠成，蒂落熟瓜。只恐麻上生绳，绳上生蛇，生死岸头未到家。三十年后不去叫娘，便去哭爷。要得急切相应，问取岭头玄沙。」
师至牧庵，众请小参。问：「宝座分身，普应群生之机；明镜当台，广开法界之缘。竿木逢场，请师法要。」师曰：「市廛连野色，朱紫杂钟声。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「木落千山静。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「霜寒菊未稀。」曰：「如何是宾中宾？」师曰：「家乡万里程。」曰：「如何是主中主？」师曰：「文明先以理。」曰：「宾主一句蒙师指，谁是居廛出格人？」师曰：「今日众居士请山僧升座。」乃曰：「破尘出经，智者机前自任；茎草建刹，贤于格外全施。既风规之未坠，复何古亦何今？所以，法无定相，遇缘即宗；道绝功勋，随机顿现。一向千峰顶上，何妨带水拖泥？今到闹市红尘，尽好闭门打睡。有世界以光明为佛事、有世界以音声为佛事、有世界以香饭为佛事、有世界以衣服为佛事，皋亭者里摄净秽为一土，融真俗为一谛，欲光明者与他光明、欲音声者与他音声、欲香饭者与他香饭、欲衣服者与他衣服。不见释迦老子道：『我观三千大千世界，无芥子许非是菩萨放身舍命处。』以故等遍等，涌遍涌，吼遍吼，动遍动，击遍击，为甚如此？尘中能作主，化外自来宾。」
上堂。「寒汀饥鴈集，雪岭冷猿啼，断臂求心者，空阶立未回。既是觅心了不可得，因甚又道以心传心？者里道得个出身句，普通年间事秪在目前；其或未然，去去西天路，迢迢十万余。」
上堂。「无舌人解语，墙壁瓦砾插嘴。无手人行拳，万象森罗称冤。荒村古院里，佛法稻担柴镰，用得着的，也会动地放光。若觅第一句第二句第三句，浙东浙西丛林库下供过奴也举得长行短颂。皋亭者里，论实不论虚。」蓦拈拄杖卓一下，曰：「自行脚住山以来，全得渠力。」复竖起曰：「诸人唤者个作甚么？」曰：「漆桶不快。」
上堂。「钟鸣鼓响时，诸人齐集此，不是问禅道，便是觅佛祖。似如此驰求，昧却家中主，缁田日荒芜，生死将何补？皋亭识惭愧，争肯随莽卤？也不拈椎拂，也不引今古，因甚如此聻？岂为鼷鼠机，枉发千钧弩？」
晚参。「今时参学人，类皆耽着闲静，殊不知打在无事甲里，忽然遇着逆顺境缘，胸中便见七上八下，碍塞杀人，犹如下雪天相似，四野黄云漠漠，长空厉风摇摇，一霎时大地山河尽皆变白，将谓是洁净境界。明朝后日，赤日一出，远近山麓，依旧突兀现前，大溪小涧，滔滔寒流不止，从前所得，毫无交涉。为甚么如此？」蓦拈拄杖，卓一卓，曰：「总未透得者一重关。还会么？潮落海门雪初尽，风生泰驻月重明。」
除夕，小参。「末后一句，始到牢关，水上卓旗红闪烁，婴儿堕地鬓毛斑，四九三十六，七九六十三，透不过者被我热瞒，明眼衲僧作么跻攀？」顾左右，云：「美花多映竹，好鸟不归山。」
元旦上堂。拈起拄杖曰：「皋亭与者上座住持世界以来，东撑西拄，全得渠力。从不爱富嫌贫，较短论长。拄杖子贫时，皋亭波波挈挈，百丑千拙。皋亭富时，拄杖子竖穷三际，横遍十方。有时东胜神洲打鼓，西瞿耶尼上堂，北郁单越诵经行道，南赡部洲洒水焚香。既无同异，宁有封疆？何故如此？」以拄杖卓一卓，曰：「遐迩壹体，率宾归王。」
访旧回，上堂。「秦望山高，鉴湖水阔，尽道飞鸟不度。山僧泛一叶小舟，将高深坦夷、阔狭险艰一一勘到，总不出者里。且道者里毕竟宽窄多少？」众拟议，曰：「何得抑已而已？」
受寿昌请，上堂。拈启，曰：「霞笺锦字，远从上国颁来；彩篆瑶章，还自家邦写出。言言玉屑，句句金声，乃寰中之诰典，作方外之干城。仰披来命，展布风猷。」宣启毕，乃卓拄杖，曰：「天半峨峰，双轮互绕；倒流石峡，刹海归趋。门庭高峻，堂奥幽玄，出入其中者，皆祥麟威凤、𬸚𬸦狻猊。所以，西河狮子伏藏荟莽，南山鳖鼻深遯崖峦。皋亭二十年前识得根源，故于三吴、两浙建法幢，立宗旨，取之左右，用之无穷，自分多生庆幸，毕世荣因。兹者，又承法兄梅逢和尚并黎川阖郡长者，必欲山僧把手看飞龙，合谱绣鸳鸯，水陆千里，使者慇诚。如今不惜丑拙，为答来风。」蓦召专使，曰：「领取回音。」复展两手，曰：「归到黄龙峰下，重为举似。」
弁山讷和尚至，上堂。「见渗漏、情渗漏、语渗漏，投子油缾，满盛不够。类堕、随堕、尊贵堕，布袋茶盐，青钱一个。有时雷震清飙，雨飘山岳，有时花笑鸟啼，水流鱼跃，总不如我弁山法兄，运斤成风，烟云错落。所以洞山老祖道：『末世众生，人多干慧，见解人有，行解人无。』今时也有钻珍珠、解玉版者，也有擅武库、挟韬钳者，致使毘卢师、法身主，草封尘锁，向上一路右趋转左。皋亭今日就窠打劫，因风放火，诸人要识玄关金锁么？」以拂子划一画，曰：「过。若也不会，礼请弁山和尚重为说破。」
慈氏世尊开光，上堂。问：「云开宝殿，洞见本地风光。月映珠林，显出今时面目。未审开光一句如何举唱？」师曰：「青山浮翠黛，涧水落潺湲。」曰：「即今人人瞻仰有分，个个赞叹莫能。」师曰：「黄莺枝上语，潦倒不堪闻。」曰：「迥出古今正法眼，纵横无碍任施为。」师便喝。曰：「太阳不剪霜前竹，水墨徒夸海上龙。」师曰：「自知较一半。」曰：「若非皋亭门下，未免诸方检点。」师曰：「错会不少。」乃曰：「长年开口笑，只为太惺惺。所以三禅迥迥，入作无门；阛阓堆堆，见闻莫及。直饶拖得个布袋，将净秽腥膻、神奇朽腐、明珠白璧、破絮败纩都卢收拾，却谓是闲家具。伸出只手，移山塞海，纬地经天，打泥钟，击瓦鼓，放溺揩屙，扬尘播土，尽情抛撒，总看作平常事。皋亭今日忍俊不禁，重为绘彩虚空，雕镂日月，磨栴檀，镌黄金，施设在前，使一切人见相识心，凝神契道。令舍近求远者，不向睹史院内再觅踪由，懈怠懒惰者，何须龙华三会始承记莂。不见道：『弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。』」蓦以拂子击禅床，曰：「识得了也。」
戒子澄慧五十诞，请上堂。「但得大，莫愁末，㘞地一声两眉横，爱见大悲千眼豁，尽知因行掉臂，谁识履长步阔？所以古人道：『未有世界以前，先有此性，世界坏时，此性不坏。』既无生，又不坏，何待水落石出始见体露金风，潦尽潭空方知夜寒无影？者里明去，南有衡岳，北有泰岱，东瞻碣石，西睹沙漠，中间嵩山最高处，为熊耳峰，达磨老子航海而来，鼻大眼深，当门板齿被流支三藏打落，面壁冷坐了九年。汝等诸人要见上古风规，但饱吃饭，叉手叠足去摸索，始知皋亭有口不向闲处说。虽然，庞公笊篱，清平木杓，明甚么边事？」以拂子击禅床，曰：「秋天数雕鹗。」