观涛奇禅师语录卷第三
门人兴舒等编
住建昌府新城寿昌禅寺
师于康熙辛亥夏受请，秋九月十二日入院。
山门。「高而无上，广而无畔。直饶蹋尽水泥，者里也须亲到。舞凤蟠龙排青嶂。」
佛殿。「二尊不并化，三个讶郎当。还须依例作礼，且要增金以黄，一任平人乱度量。」
祖师。「一花五叶，直说曲说，今日到来，搂其窟穴。」
老祖影堂。「知道山不好，全身皆靠倒。嬴得没柄锄头，天下人尽去寻讨。不是嫡骨儿孙，依旧门外之绕。」
据室。「有黄檗接临济之棒，承当须是其人；得雪峰参老观之机，入门且看作者。若是畏刀避箭，且居门外。」
上堂。师至法座前，拈请启曰：「正宗一句，迥绝离微。兄奏埙，弟拍箎，响遏行云和难齐，逆风吹又顺风吹。」维那宣毕，指法座曰：「蹋毘卢顶𩕳上行，谁不阔行骤步。向刀山剑树里坐，那个横身直跨。者里见得，新长老话堕。者里不明，将错就错。」遂升座，拈香。「此一瓣香，名不得，状不得。供养本师释迦和尚，直下六十九世古锥，以此祝延今上皇帝圣寿万岁，伏愿道洽唐虞，德同文武。此一瓣香，瑞世嘉卉，柱国桢良，供养本寺中兴无明经公老和尚，及历代住持和尚。以此仰荅股肱王室阖国勋臣，暨省府邑宰、文武官僚，伏愿治同伊尹，化并龚黄。此一瓣香，非功勋所致，乃愿力成就，供养南岳竺庵和尚，现主方丈梅逢和尚。以此增延本寺护法檀那华算，伏愿扶持佛日，高握化权。此一瓣香，杂毒丛中种就，烦恼海里飘来。第二回拈出，供养前住径山中兴显孝，即此堂上天界先师觉浪盛老和尚。以此培植本寺耆旧、诸山宿德，伏愿同趋向上，共证心宗。」白椎竟，师卓拄杖曰：「敲唱双行，要验生机有路；单刀直入，须是作者登堂。还有作者么？」僧出问：「法幢久竖，刹海同趋。祖院初临，冀闻垂示。」师曰：「秋云垂四野，秋雨洒长空。」曰：「可谓凤山起舞，硖水增潮。」师曰：「你那里见得。」僧便喝，师便打，曰：「不可放过。」问：「虎啸风生，翼乎鸿毛遇顺风；龙兴雨致，沛然巨鳞纵大壑。门庭施设即不问，埙箎迭奏事若何？」师曰：「节拍清机寄与谁。」曰：「天半峨峰千古秀，倒流石硖一源长。」师曰：「谁人会得。」曰：「与么则锋前不露影，旬后觅无踪。」师曰：「转见周遮。」问：「二尊并化即不问，祖父家业请师宣。」师曰：「拽两齿耙，溅没胫泥。」曰：「黄鹤峰与黄龙峰相去多少？」师曰：「阇黎曾到浙中么？」曰：「谢和尚一问。」师曰：「犹隔三千。」乃曰：「入此门来，莫存知解。发明正法眼藏，展托化外机权。半钩斜照，熊耳增寒；一鉴辉空，药峤孤啸。云岩全身指示，新丰觌体亲承。荷玉绳绳，云居卓卓。威音那畔，控鸣镝以争长；空劫者边，佩双轮而合耀。或明或暗，顿使人境交参；半合半开，直得主宾互换。廪山独秀，高揭真风。峨峰插天，昭回四表，浚深九曲波澜，绽开笔花正干，尽是建立边事，非为向上全提。新长老到来，荷祖宗正印，承先人法纲。聿见云垂四野，林峦飘衬足之花；雨洒长空，大地发灵苗之瑞。」蓦竖拂子曰：「看，千峰势到岳边止，万派声归海上消。」复举：「僧问曹山：『国内按剑者谁？』山曰：『曹山。』」师曰：「曹山和尚虽然独据寰中，要且未明尊贵自别。只知有已，不知有人。今日或有问新长老：『国内按剑者谁？』但对他道：『兴国和尚。』忽有个衲僧道：『和尚恁么道，只知有人，不知有己。』」师咄曰：「从来揖让称尊贵，若守功勋是外臣。」
当晚小参。「水陆千余里，奔驰已一月。青山白云寺，归到且休歇。佛法本无多，何须重重说。大地绝纤尘，满目皆祖业。果能自承当，秤锤原是铁。还有为无孔铁锤着楔者么？」一僧曰：「学人今日不着便。」师曰：「好与三十棒。」曰：「和尚是何心行？」师曰：「知汝承当不下。」僧礼拜。师卓拄杖曰：「切。」
黎川阖邑绅士入山，请上堂。「风前一句，迥绝名模，理后千机，愈增邈摸。若能于洪蒙未兆之先观化机以自裁，玄牝初启之际识天根而独立，始可判分两仪，建立三才，奠安五岳，开辟四渎，然后陶铸生佛，曲全万物。所以，古人道：『天地之前径，时人强莫移。』既名不得，状不得，现前山河大地、明暗色空、草木昆虫、贤愚贵贱又从何处而起？今日远承阖邑护法贲临泉石，山僧到者里岂肯缄默？所谓借他拍板与门椎，我亦逢场而作戏。」蓦竖拂子，曰：「以我为隐乎？吾无隐乎尔。」
晚参。「黄龙头角，固已高擎天外，彩凤衔珠，毕竟是谁亲得？」代曰：「有功者赏。」曰：「有功者赏，尽是臣分边事，如何是尊贵一路？」代曰：「夜明帘不卷。」又曰：「夜明帘不卷，汝诸人作么生与寿昌相见？」良久，喝一喝，下座。
师至龙津寺，润首座请上堂。「七佛已前田地，人人脚头脚底，宽廓非外、寂寥非内，才生一念忻圣憎凡、厌苦慕乐之心，便见四山𡼿屼、二水弥漫，劳他从上作者绘彩虚空、雕镂日月，位置五岳、疏凿四渎，或时杰阁凌霄，或时荒烟断草，所以皋亭于五年前令润首座居愚守谷，溯流寻源，要使南来北来直趋向上，亲诣宝方。以故山僧昨夜信脚蹋到，也得提灯挈水、掖后搀前，譬如百尺竿头，重进一步，今日始得与大众相见，固是平常家风，也要盐酱随宜，所谓言语通、亲眷属。」蓦竖拄杖，「且道者个毕竟承谁恩力？」复卓一下，曰：「孤根自有擎天势，不属阴阳造化功。」
晚参。「残霞一船，多处添些；黛影千嶂，少处减些。不落见闻底祸，不入慎家之门。观世音菩萨将钱买糊饼，放下手，元来是馒头。」
茂新禅人忏罪，请上堂。「通身是，遍身是，八万四千无忌讳，扬尘播土遍十方，锦缝不彰谁敢觑？松引风，泉咽石，蝉噪晚凉虫响砌，夜来山月上高峰，相对喃喃问缘起。句中意，意中句，驴鸣犬吠大脱空，锯𨮂秤锤无实义。杲日晖空云遍野，秋风一阵雨洒地，露柱灯笼长佳苗，他年得授灵山记。」以拂子击禅床，曰：「能捄世间苦，观音妙智力。」
开炉，上堂。「诸方今日镕五岳、铸七金，为干将、莫邪、太阿、青萍，去战魔军、斩结使。山僧初到黄龙峰下，登老祖之堂，就其壁垒，更不去改旗易帜、减灶添兵，依旧是古炉鞴、古钳锤，要使日月星辰、山河大地、人与非人尽入其中，普请成佛。设有个衲僧出来道：『彼自无疮，勿伤之也。』但对他道：『错！错！作者好求无病药。』」
上堂。「黄河千里一曲，泰华万仞一峰，不是高深难搆，要且栖凤藏龙，岂比岑嵝浦溆所聚虾蟹螺蚌、狐兔小虫？汝等诸人着得一緉草鞋，出门时个个在毘卢顶上行，为甚么若逢不逢？」良久，曰：「棒上不成龙。」
晚参。「捻土定千钧，不管是上窟、是下窟，若是打一棒，尤不知轻重，待到滴水滴冻时，纵然转得法轮，也用尽神通妙用，忽遇着个截水停轮的，东一片、西一片，汝诸人作么生相为好？晴明日再普请一转。」
冬至，上堂。「万仞峰头露一机，崖崩石裂；平田浅草道一句，河翻波沸。丁一、卓二、放三、抛五，直得黄云四合，沙头立鹭，分明翠霭茏葱，断岸猿啼错迕。若待三日前、三日后，以一动一静为机，似者般底冻杀、饥杀有甚么数？秋戊申、冬甲子，太阳从巨蟹入宝瓶，是法住法位，世间相常住。还有知得向上一路者么？」卓拄杖，曰：「女娲炼石将天补。」
弟子指月等请上堂。「迦叶富，释迦悭，千圣不传无别诀，相唤门前倒刹竿。说得不如行得，见到不如用到。寿昌门下，锄头杴耙，柴镰稻担，拈动也，山岳起舞，放下也，海晏河清。若是厌劳爱佚的，纵去锡拨寒云，鉼汲浪花裂锦缝，觅金针，钻明珠，辨九曲，依旧渔翁把钓竿。虽然古人道：『钟中无鼓响，鼓中无钟声，钟鼓不相交，句句无前后。』还有向句中得旨者么？」挥拂子曰：「落鴈浮寒水，啼猿抱晓霜。」
晚参。「寒雨连山暗，溪云绕殿低。目前原有句，终不涉离微。者里会得，须菩提岩中宴坐；者里不会，迦叶尊者赤脚蹋泥。还有道得者么？」一僧曰：「万古长空，一朝风月。」师曰：「鹅肥破甑筚。」
晚参。「末后一句始到牢关。古人恁么道，也是抑而为之。寿昌者里从来不许人挂一个元字脚，汝等若信得及、把得定，管保天上天下。」
小参。「智不如愚，巧不如拙。拈得地上水碙砂，打落天边第二月。如来惟一说，无二说。诸人若也不信，东南天倾，西北地鈌。」
解制，上堂。「九十日已前，诸人舌头尽在山僧脚底，任是文殊、普贤、德山、临济亦觅缝罅不着；九十日已后，山僧舌头亦在诸人脚底，你也知休咎、识机变，步步超释迦、言言越弥勒。所以，山云匝匼，春雨涔涔，野亭梅花错落，官渡归鴈喧呼，原上牧童长歌燕麦，沙头涣父高唱竹枝。虽然，章江门外、飞猿岭下有件陈年骨董，前途忽有人借问，毕竟作么生呈似他？」击禅床一下，曰：「莫道山僧口门窄。」
晚参。「骑贼马赶贼，古今已有作者。将金弹子打雀儿，寿昌惯自不惜。忽有个衲僧出来道：『和尚恁么道，依旧得不补失。』众中还有为山僧救义者么？」众拟议，师曰：「饮水也须防噎。」
上堂。「良医之门足病夫，巨贾之家多滞货。达磨不会唐言，嬴得一场话堕。你若是思而知、虑而解，纵辨得者竿与么长、那竿与么短，依旧新罗鹞过。」
青原智和尚讣至，上供。「凤宿龙巢随类堕，鹤冲霄汉混难齐，明暗不彰功位隐，千圣从教特地迷。恭惟青原堂上墨历智公和尚，天纵之资，取卿相如拾芥；神奇之骨，弃富贵若浮云。抛却襆头，并丹霞而选佛；急秉吹毛，同大洪以传灯。初入天界之室，诸方喜其得师；继升七祖之堂，法社尽称有主。宗说兼通，炮庄却走班马；儒释淹贯，通雅遽失欧韩。所以门风壁立，望涯涘者身栗股战；家法森严，游门墙者目眩心迷。正拟此藏于五老，何期浮渡于一苇？慈舟歇櫂，十八滩之云愁雾惨；愿驾停轮，七十峰之松悲草泣。今者闻讣之次，特荐葵藿之馐。虽然，正恁么时，且道青原和尚还鉴临也无？浮庐突兀遮兜率，药地阡延载雪山。」
上堂。「麦陇烟寒，桃花浪暖。鱼闻雷而化龙，蛙乘水而放卵。堪笑临济德山，平地与人据款。汝等来者里讨甚碗？」拈拄杖便趁。
晚参。「两手扶犁水过膝，说得不如行得；昆仑翻转作瀛洲，闻到不如见到。三日风，五日雨，应时及节，披蓑侧立，千峰外的人，为甚么忙不彻？」
上堂。「驱耕夺食之机，锄田翁两手分付；超佛越祖之谈，水牯牛一肩担荷。诸人已是无事汉，还知寿昌为人底眼么？笋角筤忙长，蕨拳𦿍蔌伸。」
祈嗣，请上堂。「雷雨震千峰，沿流信可通，飞腾三十二，一默显诸宗。不二门中，是机皆堕；一真界内，品汇咸融。又如时雨既降，山川出云，二木三草悉蒙天泽，则一花一世界，一叶一释迦，或大身而现示平等、或多身而游化国土，或尊严殊特、或卑劣庸愚，或乘狮子吼无畏说、或跨象王纵勇健威。尘尘尔、刹刹尔，心心尔、念念尔，所以智度菩萨母，方便以为父、诚实善信男，柔和慧辩女，故尘说、刹说、炽然说，无间歇，三世一时说，尽称妙义；自生、佗生、共生、无因生，毕获真机。虽然，南泉道：『尽大地是王老师檀越，但施不作施想，受不作受想。』既施不作施想，受不作受想，毕竟作么生始契得他意旨？有甚馒头䭔子，快下将来。」便下座。
晚参。「秧针刺水，蝌蚪分行，田蛙乱鼓吹之次，山鸟滥笙竿之长。寿昌者里，内外一如，咸为举扬。汝诸人见惯闻惯，以为泛常。忽有个僧出来曰：『和尚恁么道，其奈祸不入慎家之门。』大众为山僧代一转语，免使他独恃其长。」一僧曰：「自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。」师曰：「丧时光，藤林荒。」
上堂。「初三十一，中九下七，庚峰定向，事宜皆吉。者里定当得去，寒暑不能拘，阴阳不能摄。虽然，睹史院内今日有几人犯突吉罗？」
弟子彭嘉祥四十初度，请上堂。「骑驴曾蹋洞庭青，细看东山水上行。待到石压笋斜出，悬崖花发愈森森。者里若缄默得去，便见百物滋荣，千机秀拔。何待出得一身白汗，始识南来熏风？须是出身有句，要且有事无身。果能向北斗里深藏，始知空劫自己；露柱怀胎，方辩本原自性。尽支那界内，几个不是吃爷饭穿娘衣的。寿昌也则过水用筏，传火将薪。还有识得当人金刚眼睛者么？」靠拄杖曰：「今日热如昨日。」
晚参。「离山四十五日，高深坦夷俱历，惟有眼睛眉毛，依旧两不相识。致使千圣皆疑，何能理事如一。还有不落阶级，直趋向上者么？」蓦竖拄杖曰：「山僧全得渠力。」
师至桃花山，众请上堂。「山僧前日从大好山中着得一緉草鞋，紧峭异常，以故今朝有一个到顶句子，并得山中遗范，始与诸兄弟相见。若只借乌藤为伴侣，将箬笠遮面门，虽则逢桥问路、遇水寻山，倚松岑而品石、攀萝薜以铭泉，寄亭台方写游兴、靠墙壁始赋归词，自称蹋断流水声，看尽飞禽迹。殊不知见山依旧忘道，将谓桃花是一片红，一片白，翠竹是几竿短，几竿长，要与出头天外者把手同行，直是三千里外，安知此处僧宝尽沧海之珠，丛林皆栴檀围绕？虽然，百岁老人分夜灯，毕竟是甚么意旨？」良久，曰：「百岁老人分夜灯，纸撚无油两头然，谩言诸圣无传法，好看千峰足底眠。」
晚参。举：「渐源兴和尚因宝盖约姪来，乃卷帘在方丈内坐，盖一见，乃下却帘，便归客位。源令侍者传语曰：『长老远涉不易，犹隔津在。』盖遂擒住侍者，与一掌，者曰：『有堂头和尚在，莫打某甲。』盖曰：『为有堂头老汉，所以打你。』者举似渐源，源曰：『犹隔津在。』」师曰：「一人开门，却敌一人，壁垒高陈，若不是侍者犯难成仁，几乎入室操戈，有人道得通津句，与他拄杖子。」归堂。
师至石门庵，弘西堂率众请上堂。「未跨石门一句，向钱塘那畔早已分付了也。又何须鼓响钟鸣，方知向上有机；竹杖芒鞋，始识机前得路。其如山拥桃花，泉通石硖，松头露滴铜瓶，竹杪翠飘衣裓。白云横谷口，从来鸟道无依；青猿啼夜月，一任玄路有准。穿林寒花着雨，绕砌刍艸生岚。正恁么时，人在境中，境在人里，还有分得宾主者么？」击拂子一下，曰：「三十年后自有明眼人道破。」
晚参。「金锄不动土，灵苗何处生？者里一科、那里一行，有甚么难下手？今时人见解类皆如此，纵好好修事，得二年同一春，也止不得他的贪饕，若遇金凤宿龙巢，依然错过不少。拈将须弥山，纳在芥子里，将谓有与么事，而今平实与诸人商量，二时僧堂里拈匙把箸，毕竟承谁恩力？且莫心麤。」
晚参。举：「僧问首山：『如何是佛？』山曰：『新妇骑驴阿家牵。』」师曰：「新妇骑驴阿家牵，尽云槎上泛张骞。水茫茫，月纤纤，牛郎牵牛立溪边。盈盈织女机中坐，赠与一石大如拳。归来持去问君平，始悔遇僊不识僊。休相悔，还与三文掷卜钱。汝诸人还知么？他时后日，免得钻龟打瓦。」
晚参。「夜半捉乌鸡，好看白拈手脚；日午点金灯，显他本有光明。露柱骑山门，上天峰，撞破帝释殿上天鼓，直得苦空无常一时平沉大地。汝等还知也未？」众无语，师曰：「逢人切忌错举。」
晚参。「将须弥山着汝眼里，将四大海水着汝耳里，又道好事不如无；将钵盂载汝，将一茎草盖汝，又道压良为贱。汝等顶笠腰包，诸方尊宿岂无相为得力句？拈却一边，不受人惑底师僧，试出来道看。」众拟议，师曰：「者野狐精。」
晚参。「问一荅十的，与他半个糊饼；问十荅百的，他糊饼半个；一向开口不得的，囫囵与他一个。若是向父母未生已前道得一句子，不可小当他，黄金自有黄金价，出来当面与他勘过。有么？有么？」众无对，曰：「话堕。」
晚参。「第一句，寿昌桥与诸人道了也。第二句，老人石与诸人道了也。第三句，狮子关与诸人道了也。忽有个衲僧出来道：『和尚恁么说话，争柰诸圣眼何？』然虽如是，也不得埋没诸人。试出来与拄杖子相见。」僧才出，师便打曰：「一钓便上。」
晚参。「道用心传，火用薪传，禅用拄杖子传。忽然拄杖子出来道：『和尚恁么说，未免招人怪笑。且拄杖子元是无孔窍底，禅和子又是无孔窍底，不但不能传禅，兼且言不该典，非智者之所谈。』」师乃咄曰：「临济在黄檗，吃三顿痛棒，难道是言不该典？雪峰被德山打一棒，如桶底脱相似，难道是杜撰？兴化吃大觉痛棒，荐得临济在黄檗吃棒的意旨，难道禅不是拄杖子传底？拄杖子呵呵大笑，曰：『尽去刻舟求剑，几能得鱼忘筌？』」
上堂。「眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。者里见得祖师，可以骑猛虎入蚁穴，趁毒龙上蜂须。更或拟议，前是山门，后是佛殿，有甚么障碍诸人？」拍禅床一下，曰：「惺惺着。」
上堂。「无师智，自然智。拾得唱歌，寒山埽地。手之舞之，足之蹈之。天之高广，日月星辰所系；地之深厚，山岳江海所止。汝诸人从顶至踵，圣名凡号，孰置者里。若得双眼顿开，你即什迦，什迦即你。若更求佛意祖意，大似舍父逃逝。」
晚参。「折半破三，该通今古；拈头作尾，和融上下。百草头上一句，人人道得，佛眼觑不破底机，毕竟落在甚么处？使镢不及拖犁。」
上堂。「千峰势到岳边止，碣石东奔不顾；万派声归海上消，洞水逆流不住。三面狸奴愤怒不平，使针眼鱼吞却须弥卢，蟭螟虫吸干大海水。八臂那咤扬声大叫曰：『众生本平等，日用自生疑。』」
上堂。「长连床上抖擞不尽的，东廊上、西廊下插脚不入；佛殿前、僧堂后拣辨得明底，叉手叠足时捞摸不上。纵然着得一緉草鞋，向高高山顶立，深深海底行，方知烂泥中有刺。若是有智主人，二俱不受。虽然，是法非思量分别之所能解，还知大梵天王与帝释天商量个甚么事？惑乱人不少。」
除夕。举：「僧问金峰：『金杯满酌时如何？』峰曰：『金峰不胜酩酊。』」师曰：「金峰虽则语赴来机，未免随他颠倒所欲。设有人问寿昌：『金杯满酌时如何？』但对他道：『宁将斟酌意，莫用奕棋心。』」复曰：「瓦鼓高歌欲雪天，金杯满酌椒花筵。浓云酿冻催残腊，速遣春风报稔年。」
解制，上堂。问：「释迦未出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。如何是不开口谈的玄？」师曰：「不可将鼻孔里与你道。」曰：「忽遇铜头铁额和尚，又作么生？」师曰：「一棒一条痕。」曰：「恁么碧潭深万丈，直下取鱼归。」师曰：「得者不为贵。」乃曰：「结却布袋口，三世诸佛出头不得；解开布袋口，千手大悲摸索不着。一解一结，总不出寿昌底手。」遂抚掌三下，曰：「还知寿昌好手么？」复挥案，曰：「自有一双穷相手，不肯轻揖等闲人。」
晚参。「晴天开水道，暖日撒秧芽，布谷声声切，春忙乱似麻。秪如金锄不动土，灵苗向甚么处生？不可打在无事甲里。」
小参。「水清渟而涵月，山萃拔以蒸云，鱼腾跃以化龙，龟藏六而通灵。人人衣里明珠，为甚么不得常光现前？洎不问过。」
上堂。「山前一片水田，禅和家终日披披搭搭，亦不知界限之广狭，水路之浅深。连日分付直岁普请，不但要使功不浪施，并得识祖翁基业高厚。还有见得界限分明者么？把秧斟酌分行垄，伫望平畴绿满塍。」
上堂。「淫雨战空，聒耳难禁。平畴高阜，塞眼成尘。转山河大地归自己，衲子从来打并得下。转自己归山河大地，作么生出身？披蓑带雨耘田者，纵有丹青画不成。」
晚参。举：「定州善崔和尚因州将王令公于衙署张座请说法，崔升座，拈拄杖，曰：『出来也打，不出来也打。』僧曰：『崔禅聻？』崔便掷下拄杖，曰：『久立令公，伏惟珍重。』便下座。」师曰：「崔禅旌旗四列，任是飞鸟莫度，谁知几席间突出行问。小卒当时若不放过，尽定州一城人俱该吃棒。而今丛林商量道：当时崔禅棒折那？是则故是，秪成得个生灭心行，不但伤锋犯手，带累令公亦成虚设。还要识古人么？大鹏只展摩霄翅，焉肯篱间争腐鼠？」
上堂。「诸方今日采药书符，寿昌争肯守辙循途？何故聻？无数绿萍浮水面，从教人唤落花图。」
瀛山峦和尚至，上堂。「空界色界，悬疣附赘，正位偏位，鼠肝虫臂。鸟道玄路展手，生铁锢鏴着钮。四禁三堕渗漏，虾跳何曾出斗？不见古人道：『宁可永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。』十成底事也须飏却，掷地作金声直须不顾。所以博山老人云：『我得寿昌古佛一个不肯，三十年建法幢、立宗旨，用之不尽。』汝等诸人是担佛着肩上行脚的，处处去觅佛觅祖，直饶觅得，究竟不是真佛祖。今者赖遇明眼人在此，寿昌岂敢宝秘？还要识真佛祖么？」靠拄杖嘘一嘘，曰：「下坡不走，快便难逢。」
上堂。「鱼跃渊，莺啼树，荡荡一条官驿路。自离襁褓脱空行，老大纵横从步武。」下座。徐行曰：「一二三四五，还有相随者么？」众拟议，拽拄杖便趁。复掷下曰：「顾。」
福山宁和尚讣至，上堂。「法城崩，法灯灭，法海停波法流竭，五月十五雪花飞，法身冻杀离生灭。糢糊肉眼论生死，懵懂痴顽叹断绝，无去无来忘言说，石羊吞却天边月。万象森罗斫额看，大地茫茫如泼墨，铁牛乳湩满虚空，散作人间甘露灭。者一点，那一橛，分付诸人好辨别。还有知得落处者么？记取此日此时节。」
晚参。「大统纲宗，先须识句，断梗蓬尘，扶倾济溺，秪要堕聪黜明，绝圣弃智，折箸残蒿可以破尘破的。若是师心佛祖、意存玄味，纵饶千圣出来摩顶授记，好似入槛猕猴，系橛跛驴。不见黄梅会里五百人俱会佛法，惟有卢行者只去负石舂米？汝等要步他后尘，也须顾名思义。虽然如是，无厌足王住处为甚么其门如市？」复顾众曰：「诸人生身父母卧在草窠里，毕竟作么生救济？」
上堂。「须弥着在针锋上，四维上下位置妙。东看则西南观北，何须更去辨边表？蟭螟眼里放夜市，十字街头扬声叫。智入三世无往来，中心树子俱摧倒。压陷华山十八村，至今官赋无人绍。汝等黄瓜茄子还知么？未雨先风，雨下不凶。」
上堂。「拨万象不拨万象，胡地冬抽笋，气侯无偏向。是醍醐句是毒药句？金将火试，人将语试。寿昌二十年坐者曲录木，从来借他人鼻孔出气。为甚么如此？白苹江静月初临，秋声多半在树上。」
上堂。「石牛栏古路，一马生三寅。智者见之之谓智，仁者见之之谓仁。轮扁斲轮，郢匠运斤。汝等诸人，眼能见色，耳能闻声。如何是佛？干矢橛，麻三斤。为甚么不会？失钱遭罪。」
上堂。「刈禾镰子曲弯弯，舀水木杓圆辘辘，鸡足峰前叠足坐，曹溪路上相奔逐。诸方三八晚参，敲金戛玉，寿昌者里，种田博饭，家风朴素，虽是瓦碗竹箸，一任诸人恣意取足。然虽如是，镇州出大萝卜头，毕竟是何意旨？丝不如竹。」
晚参。「寿昌桥度驴度马，宝镜池验凡验圣，老人石坐观成败。道得的，入地狱如箭射；道不得的，也入地狱如箭射。作么生是汝诸人出身路？」
上堂。「霜高木落山骨露，水涸潭空岸痕多。后夜青猿叫月，终朝白鸟浮波。西天二十八祖捕风捉影，东土五派二支入室操戈。笑倒元和佛陀，恼乱跶丘达磨。为甚么如此？功不补过。」
晚参。「龙峰插汉青，石硖翻空白，若以眼见耳闻，天地悬隔；不以眼见耳闻，天地悬隔。何故聻？西河师子，南山白额，诸人还道得也未？笑倒李八百。」
开罏日，知浴怀先请上堂。「猛火着油煎佛喋，皮毛刮尽情智竭，寿昌原是古罏锤，余燄一鼓亘天热。三世十方各处分，争肯一模而脱出？」蓦拈拄杖左边卓一下，曰：「过去诸佛诸菩萨，圆明自在，朽木不可雕也。」以拄杖右边卓一下，曰：「未来诸佛诸菩萨，毛血未克，难荐齿牙。」以拄杖中间卓一下，曰：「现在诸佛诸菩萨，多才少智，鼠肝虫臂，一齐趁入罏中，要使焦头烂额，梵天溅血。诸方尽去，买帽相头，寿昌总教从事三尺。不见道：『若不挥剑，渔父栖巢。』秪如挥剑后作么生？」复卓拄杖，曰：「只要重论盖代功。」
上堂。「牛拽耙，马搭鞍，一有多种，二无两般。宝志公杖头刀尺，寒山子桦皮作冠，瀑布不溜青山走，多少时人被眼瞒。还有不受瞒者么？松关骑虎有丰干。」
晚参。「解点飞龙眼睛底，为甚么棒上失却？惯按牛头吃草底，因甚劳而无功？直饶有智主人二俱不受，正好朝三千，暮八百。」
晚参。「问一荅十，问十荅百，父母未生前，十个有五双道不得。无事倚蒲闲纵望，晚霞片片挂寒柏。」
建昌府北园弟子不迁请上堂。「白云白，青山青，霜寒黄落覆苔深，偶尔扶笻溪上立，也有随流问法人。道无名，绝古今，莫将言句妄疏亲，历历孤明能自诿，圣名凡号总虚声。棒头眼，格外机，五位三玄作范围，千圣不知何处去，空留矢橛疗狂饥。向上路，滑如苔，撒手横行实快哉，怀藏至宝辉天地，无数尘劳尽照开。」蓦拈拄杖卓一卓，下座。
章山永寿寺重建大雄殿，上梁。「本是一株大树，可以覆荫人天，裁成千古梁栋，巍然撑持法界。日月互绕，并河山之壮丽；水云齐赴，等性海以攸长。尽东西南北之美，合阴阳造化之宜。任是三十二相，让他高出一头；纵有八十种好，毕竟合归众妙。时节若至，其理自彰；因缘会遇，如事乃备。明堂瓦插檐，涵摄三千大千；雕甍石为闼，融通报土净土。重振永寿宗风，愿祝天子万年。」
黎川众护法入山，请上堂。「夫子不识字，达磨不会禅，两个上大人，疑杀化三千。何故聻？担雪填井，止渴吃盐。虽然，不见僧问云门：『如何是和尚家风？』门曰：『有读书人来报。』」师曰：「云门虽则斯文能任，其如道出一隅。寿昌门下，郑尚书、李仆射，世外金汤；苏学士、黄太史，法中儒雅。只如有读书人来报，毕竟是何意旨？今日因行掉臂，特为注破：读书人来报，吾道一以贯，迦叶粪埽衣，颜回在陋巷。须知此道存今古，致有声光彻霄汉。」
润首座请上堂。问：「向上宗乘即不问，好山一句请师宣。」师曰：「晴云烘草色。」曰：「恁么则短柄锄头掀翻大地。」师曰：「寒日丽松苍。」乃竖拄杖，曰：「黄檗用者上座打临济，秪成得忤逆家声；德山、云门以他扶老济颠，致有严厉风范；莲华峰庵主将去横担千峰，几见路绝人荒？有祖以来，或时支门拄户，或时拗直作曲，或时击透重关，或时降伏魔怨，寿昌自拨草瞻风以至出世住山，从不曾背他。今日登祖父之堂，坐祖父之座，岂可置他在壁角落里？」遂掷下，曰：「莫作等闲看。」
证侍者请上堂。「拈起布毛，如山依岳；卷却席子，似水归川。从来恩多成怨，自古义出丰年。老人说法口钝，不去敲禅床，尽他用剑刃上事；余闲一味工眠，任从客相见，要且梦有人原。参得禅，参不得禅，冷暖自知；一声唤，一声应，两无孤负。教严而后道尊，何劳胜劣相角？师胜始是资强，不必黑白称誉。寿昌门下，椰子大，须弥大，可依可托；藤条长，朽杌长，堪雕堪饰。虽然全得渠力，毕竟同出只手。」蓦拈起拄杖，卓一下，曰：「收启千佛道场。」
弘西堂请上堂。「棒头得路，犹为顾注之蹊；言下知宗，尽属缘虑之表。直饶招手横趋，未是高才捷足；睹竿直返，难云透关正眼。寿昌者里，层烟为塔，上出梵天；镂冰作花，横亘大地；住电为灯，光合尘刹；刻月作舟，中泛浊海。虽是水月道场，镜花佛事，然而酌水献花，不失其宜，何须更向五台山赴斋，大悲院应供？即能一饱忘百饥，未免劳身佚口。山僧昨夜运心诚想，欲供三世诸佛洎现前大众，将一句一字满足无遗，四事具备，六度齐彰。」蓦喝一喝，曰：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。」