聚云吹万真禅师语录

正月十五元宵节晚上，师父边喝茶边开示：“人间今晚叫元宵，烟花灯笼再漂亮都是假象。”画了个圆圈，接着说：“哪比得上这个从不消失的东西？它像春天的山林和竹子一样永恒存在。” 有僧人问：“什么是佛祖的大圆镜智？”师父回答：“敲也敲不碎，铸造也造不成。” 僧人又问：“以前生公说法时，连石头都点头。现在说法的人这么多，为什么石头却不肯点头？”师父说：“只因为人们东奔西走，看不明白。”僧人追问：“那要怎么才能让石头点头呢？”师父说：“陕西的枣子，四川的萝卜（比喻各安其位、自然证悟的道理）。”

茶话。 “小月二十九号，大月三十号，我把事情全说透，就怕你还信不过。” 一位僧人走出来，师父问他：“你叫什么？” 僧人回答：“觉圆。” 师父说：“你叫觉圆，就一定明白圆觉。圆觉和觉圆，就像镜中花、水中月。” 接着，师父用筷子指着香说：“你说这个不圆？如果不圆，为什么点燃一支香，整个室罗筏城四十里内都能同时闻到香味？” 又用筷子指着蜡烛说：“你说这个不觉？如果不觉，为什么黑暗里的东西，要借着它才能照见？ 由此可知，世间和出世间的法，没有一件事不圆融，没有一个时刻不觉悟。但到这里，还只是说了一半。” 僧人问：“那什么是‘全说’呢？” 师父说：“半路上桃花被风雨吹落，马蹄又怎能避开满地的残红？”

茶话。有一位大善知识，长得三头六臂，常常在一切凡夫和圣人境界里转动大法轮。洞山遇到他，要和他结下冤仇；神鼎遇到他，却觉得恰到好处。聚云给他做评判：贪心、愤怒、愚痴，真是太不懂事，幸亏今天我认清了它们。走路就打，坐着就捶，告诉心王仔细思考。无量劫以来不得解脱，问你们三人知道不知道？这就是洞山结冤的地方。贪心、愤怒、愚痴，实在不懂事，一天到晚任凭它们做主。走路就去，坐下就跟，告诉心王要把它们怎么样？无量劫以来本来就解脱了，何必再问知不知道？这就是神鼎觉得恰到好处的地方。大家说说聚云怎么评判呢？一个就像牧牛人拿着鞭子，一个就像骑牛人吹着笛子。拿鞭子的，到函谷关对着月亮发愁，回蟠溪梦见山里。吹笛子的，像发疯的柳絮随风飞舞，轻浮的桃花顺着水流。至于放下鞭子和笛子以后又怎么样呢？用衲被蒙住头，万事不管，这时候山僧什么都不会了。

喝茶闲聊时，有个古人说：“认识了一个根本，所有事情就都完成了。”我却要说：“认识清楚了无明，所有事情就都结束了。”为什么这么说呢？“无明”这个东西，在佛教教理里被称为“觉明种子”，它推动了行、识、爱、取、生、死这十二种关系，像链条一样把过去、现在、未来三世众生牢牢拴住。就像一面明镜一直打开着，千百种丑恶古怪的东西都能在镜子里显现出来。如果你能把镜子打破，连佛都不用信了，何况那些因缘关系呢？各位，你们还认得这面镜子吗？”一个僧人回答：“不明白。”禅师说：“去弄明白那个不明白的东西。”僧人又问：“要怎么才能打破呢？”禅师沉默了一会儿，突然说：“打破了！打破了！只听得钟掉在地上，杯子撒了满天星。”