小参
中秋，小参。「明月当空耀碧天，冰轮环转映寒泉，四维上下无遮障，万里山河在目前。」
中秋节晚上，师父给大家开示。他说：“你看那明亮的月亮挂在蓝天上，圆圆的像冰轮一样，映照在清冷的泉水里。四面八方、天上地下都没有遮挡，万里山河都清清楚楚地展现在眼前。”
小参。「心本无生，法何有灭？生灭两俱空，洞明如皎月。拟更问消息，拄杖蓦头楔。」
小参。心本来就没有生起，法又怎么会消失呢？生起和消失两边都是空的，清清楚楚就像明亮的月亮。要是还想追问其中的道理，当头一棒就是回答。
小参。「无毛鹞子奔西东，铁柱牵蜓拽高峰，跛足虾蟆天外叫，泥鳅合眼跳虚空。内有一句，大用全提，检点得出，参学事毕。」
小参。
没有羽毛的鹞子，忽东忽西地乱飞；铁柱子拴着蜻蜓，硬要把它拉上高峰；跛脚的蛤蟆，对着天外大声叫唤；泥鳅闭着眼睛，往虚空中乱跳。
这里面有一句，包含了全部的大机大用。如果你能把它辨别出来，参学的大事就算完成了。
大觉、大闻二居士请小参。师竖拂子云：「者个怪物，白如漆，黑如雪，无头无尾，似绵似铁，劫火不能烧，浩劫无沦灭，一挥遍界绝尘埃，秘密玄机俱漏泄，分明不值半文钱，多少英豪被他惑？」遂掷拂子云：「将来抛向粪扫堆头，看是何人拾得？咦！千眼大悲觑不见，八臂那咤岂能掇？」
大觉、大闻两位居士请禅师开示。禅师竖起拂尘说：“这个怪东西，白得像漆，黑得像雪，没有头也没有尾，既像棉花又像铁，连世界毁灭的大火也烧不坏，历经无数劫难也不会消亡。只要一挥动，就能让整个世界清净无尘，把最深奥的秘密都泄露出来。可说到底，它连半文钱都不值，却迷惑了多少英雄豪杰？”说完就把拂尘扔到地上，说：“把它丢到垃圾堆里去，看看有谁能捡起来？咦！就算有千只眼睛的观音菩萨也看不见它，就算有八条手臂的那吒太子也拿不起来！”
值雨，小参。「春雨淋漓久日阴，深溪浸烂石头根，苍苔径滑行人钝，失足因忙自丧身，脚头脚底须珍重，稳步归家罢问津。」
正下着雨，临时开个小参。 春雨连绵下了好多天，溪水涨得把石头根都泡烂了。 长满青苔的小路又湿又滑，走路的人得格外小心。 一着急，脚下不稳，摔倒了，可能连命都没了。 所以啊，每一步都要踏稳，看好脚下。 就这样稳稳当当地走，就能平安到家，不用到处问路了。
天一首座请小参。「未出方丈，早到法堂，不登曲床，敷扬已竟，更要老僧道个甚么？众中设有疑情未释者，看看！」咳嗽一声，拽拄杖归方丈。
天一首座请我去小参。还没出方丈室，就已经到了法堂。他连禅床都没上，就已经把法讲完了。还要老僧我再说些什么呢？大众里面要是还有疑问没解开的，仔细看看！他咳嗽了一声，拄着拐杖回方丈室去了。
晚参。「近日常住事繁，未曾将此事与众弟兄商量，此时稍闲，不免落艸盘桓去也。试问诸人：穿衣、吃饭，屙屎、放尿，迎宾、待客，运水、搬柴，承谁恩力？者里定当得出，敢保是个操学上士。稍涉拟意，腊月三十到来，恰如落汤螃蟹，那时莫怪山僧不道，各宜勉力。」
晚上集合讲法。
最近寺里日常事务繁忙，一直没机会和大家好好聊聊修行的事。现在稍微有点空闲，我就来和大家随便聊聊吧。
我问你们一个问题：我们每天穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、接待客人、挑水、搬柴，这些日常事情，都是靠谁的力量在支撑呢？
如果你们能在这个问题上真正想明白、参透，那我敢保证，你肯定是个真正用功修行的好学生。
但要是稍微动念头去琢磨、去猜测，等到生死关头（腊月三十比喻临终时刻）到来时，你就会像掉进开水里的螃蟹一样，手忙脚乱、毫无办法。到那时候，可别怪我没提醒过你们啊。
大家各自都要好好用功。
松月禅人请小参。举：「杨岐示众云：『薄福住杨岐，年来气力衰，寒风吹败叶，犹喜故人归。啰啰，哩哩，拈起死柴头，且向无烟火。』」师云：「山僧虽是他家儿孙，争耐家风各别？薄福住松岿，家贫无着锥，衲子望岩退，长年静打隈。地炉烧松火，热豆爆寒灰，自倒还自起，啸傲白云堆。」
松月禅人请我小参。我举出杨岐禅师开示大众的话：“福薄住杨岐，年来气力衰，寒风吹败叶，犹喜故人归。啰啰，哩哩，拈起死柴头，且向无烟火。” 我说：“我虽然是他家的儿孙，无奈家风各自不同。福薄住松岿，家贫无立锥，僧众望岩退，长年静打隈。地炉烧松火，热豆爆寒灰，自倒还自起，啸傲白云堆。”
自明薙发，请小参。「直按毘卢顶，横将恶水浇，乌黑一头发，雪白两面刀。恩爱从此断，生死当下超，真是师子儿，出窟便咆哮。」
自从我剃了头发，请求师父开示。 “直接按住毘卢遮那佛的头顶，横着把脏水浇上去， 一头乌黑的头发，两把雪白的剃刀。 从此斩断恩爱情执，当下超越生死轮回， 真是狮子王的幼崽，一出洞窟就咆哮威猛。”
师母难日，监院请小参。「耳顺残春病质衰，四肢没力手难抬，利生嬾上空王殿，说法愁登录木台。眼饱肚饥因齿缺，头前脚后为谁呆？两目昏花流冷泪，残身赢弱似枯柴。百事艰为难作主，恹恹终日守虚斋，自叹老来全没用，恰如死了未曾埋。」
师母生日那天，监院请我去小参。 我耳朵已经听不清了，在这残春时节，病体衰弱，四肢无力，手都抬不起来。 懒得去利生，也懒得上空王殿；要去说法，又发愁登上那讲法的木台。 眼睛还能看，肚子却饿，因为牙齿掉光了；走路头在前，脚在后，摇摇晃晃，像个傻子一样。 两眼昏花，流着冰冷的眼泪；残破的身体瘦弱不堪，就像一根枯柴。 百样事情都艰难，难以作主；整天病恹恹的，守着这空寂的斋房。 自己感叹老了，完全没用了，就好像已经死了，却还没埋掉一样。
小参。举：「定山与夹山同行，定山云：『生死中无佛则无生死。』夹山云：『生死中有佛则不迷生死。』」师云：「一个堕于偏见，一个落于断常，未审二老是何心行？山僧分上本无生死，说甚么迷悟？遇佛也打，遇祖也打。何故？忤逆儿孙，理当如是。且道山僧与古人相去几何？易分雪里粉，难辨墨中煤。」
小参。提起一段公案：“定山和夹山一起走路，定山说：‘生死里头如果没有佛，也就没有生死这回事了。’夹山说：‘生死里头如果有佛，就不会在生死中迷惑。’” 师父评论说：“一个掉进了偏颇的见解里，一个落入了断灭或永恒的极端，真不知道这两位老前辈心里是怎么想的？在我山僧看来，根本上就没有生死这回事，还谈什么迷惑和觉悟？遇到佛也打，遇到祖师也打。为什么呢？因为忤逆不孝的子孙，按理就该这样。你们说说看，我山僧和古人的差别有多大？这就像分辨雪里的白粉容易，辨别黑墨里的煤灰却很难。”
挂钟，普陌营自知陇居士请小参。「者物纯钢造就，生铁铸成，久经大冶红炉，煆出一身光彩，而今高悬堂前，毫无隐晦，扣之即应、撞之即鸣，虽假良匠鋾镕，妙用本来具足。者里若能透得，不独报檀那信念，亦且不负自己灵明；设若迟疑，当面错过。」遂拈椎连撞三下，云：「钟槌举处君须荐，莫把家声特地埋。」
挂钟，是普陌营的知陇居士请我来讲讲禅机。
这东西是纯钢打造，生铁铸成，在巨大的熔炉红火里锻炼了很久，才炼出这一身光彩。现在高高挂在堂前，一点不隐藏，敲它就响，撞它就鸣。虽然靠的是好工匠的熔铸，但它的妙用，本来就是自己具备的。
这里如果能参透，不但能回报施主的信心，也算不辜负自己的灵性；如果犹豫迟疑，可就当面错过了。
于是拿起钟槌连撞三下，说：钟槌举起的时候你要领会，别把自家的好名声特意埋没了。
大禅禅人请小参。举：「南泉一日两堂争猫，泉提起猫，云：『道得即不斩。』众无语，泉将猫斩却。至晚，举似赵州，州脱艸鞋头顶而出，泉云：『子若在，却救得猫儿。』」师云：「南泉虽具格外手眼，秪有斩猫刀，且无活人剑。赵州纵然超群拔萃，贼过安枪。若是具眼云水，正在提猫之时，有个向前，但以手作鹁鸠嘴，云：『呱，呱，呱！』管取当下得个活猫，那有者些络索？」
大禅禅师请我小参时，举了一个公案： 南泉禅师有一天，看到东西两堂的僧人为了一只猫争执不休。 南泉就把猫提起来，说：“你们谁能说出一句契合佛法的话，我就不杀这猫。” 大家都说不出话来，南泉就把猫斩了。 到了晚上，南泉把这事告诉赵州禅师。 赵州听了，脱下草鞋顶在头上，就走了出去。 南泉说：“当时你若在场，就能救下这只猫了。” 师父（我）评说道： 南泉禅师虽然手段高超，见识不凡，但他只有“斩猫”的刀，却没有“活人”的剑。 赵州禅师纵然出类拔萃，但那也只是贼跑了才安上枪，为时已晚。 如果当时有真正明眼的行脚僧在场，就在南泉提起猫的那一刻，应该有人站出来，只是用手做个斑鸠嘴的形状，说：“呱！呱！呱！” 这样肯定当场就能得到一只活猫，哪里还会有后面这些啰嗦事？
佛成道日，审实禅人请小参。举：「大觉忞示众云：『腊八吃香斋，腹充自解怀，天然成见事，何用苦安排？』」师云：「见成茶饭，虽则满盘托出，争奈美食不中饱人吃？山僧则不然，腊八吃络粥，充饥又止渴，冷煖便自知，全不假思索，大家随分纳些些，莫把醍醐为毒药。」
佛祖成道那天，审实禅人请我小参。我举了个例子：“大觉忞禅师曾对大众说：‘腊八节吃香斋，肚子饱了自然舒坦，事情本来就是这样现成的，何必苦苦去安排呢？’”我说：“现成的茶饭，虽然满满一盘端出来，可美食哪能让吃饱了的人再吃呢？我这个山僧就不一样了，腊八节喝腊八粥，既能填饱肚子又能解渴，冷热自己知道，完全不用费心去想。大家各自根据情况接受一点就好了，可别把醍醐当成毒药啊。”
庆云监院请小参。「今朝九月九，风光无别有，梧桐早落叶，此日值残秋。水冷艸木枯，风寒稼穑收，篱畔舒金菊，长空挂玉钩。人境两俱寂，照用一齐周，分明成见事，莫向别追求。然虽如是，欲穷千里目，更上一重楼。」
庆云监院请我来讲讲。 今天正是九月九，景色没什么特别，梧桐树早早落了叶，这时候已是晚秋。 水凉了草木枯黄，风寒了庄稼收完，篱笆边金菊舒展，高天上挂着月牙。 人和环境都安静，观照与作用都周全，事情明明清楚呈现，别往别处去追求。 虽然是这样，若想看得更远，还得再上一层楼。