示众
示众。「真智如如，不湛不摇；法身历历，无垢无净。头头显妙，法法皆真。若论即心即佛，也是迷头认影；若论非心非佛，未免忘前失后。所以道：隔林见烟知是火，隔墙见角知是牛。秪如水底鱼踪、空中鸟迹，又且如何觅捕？」竖拂子，云：「摩泥妙宝原无价，要识真金火里看。」
对大家开示说：“真正的智慧，就像如如不动的境界，既不沉没也不动摇；法身清清楚楚，没有污垢也没有清净。每一件事都显现着奥妙，每一种法都是真实的。如果谈论‘心就是佛’，那也是迷失了头、错认了影子；如果谈论‘不是心也不是佛’，那又难免忘了前面、丢了后面。所以说：隔着树林看见烟，就知道有火；隔着墙看见角，就知道有牛。那么，水底的鱼踪、空中的鸟迹，又该怎么去寻找捕捉呢？”举起拂尘，说：“摩尼妙宝原本无价，要识别真金，得在火里看。”
除夕，示众。「经年岁夜守虚轩，且剔残灯待晓天，人世纸钱烧不尽，山僧野兴乐悠然。从他爆竹声声碎，任我生柴渐渐添，报到亥时交子位，旧年去了又新年。」
大年三十晚上，禅师对大家说： “整年岁末都守在空寂的禅堂里， 暂且拨亮残灯等待天亮。 人世间烧纸钱的风俗没完没了， 我这山野僧人的兴致却自在悠闲。 任凭外面爆竹声噼里啪啦响个不停， 我只管往火堆里慢慢添着柴火。 等到亥时过去、子时到来， 旧的一年走了，新的一年又来了。”
示众。「百年三万六千日，反复原来是者汉。且道者汉是阿谁？状元本是天生定，莫把冯京作马凉。」
禅师对大家说： 人活一百年，也就三万六千天， 翻来覆去折腾的，原来就是这个人。 那你们说说，这个人到底是谁呢？ 状元郎的命啊，是老天早就定好的， 可别把冯京错认成马凉。
示众。「倚天长剑孰当锋？圣谛凡情总没踪，片月独涵秋水净，蟾声历历大千同。」
倚着天的长剑，谁能挡得住它的锋芒？ 圣人的真理和凡人的情感，全都消失得无影无踪。 一片月亮独自映照在清澈的秋水中， 青蛙的叫声清清楚楚，整个大千世界都是一样的。
示众。「横开竖劈，银山铁壁绝遮栏；倒弄颠拈，伏虎降龙非分外。且看山僧鼻孔在甚么处？咄！咄！咄！」
对大家说： “横着打开，竖着劈开，就算是银山铁壁也挡不住； 颠倒摆弄，反过来拿捏，降伏猛虎、降服恶龙也不算稀奇。 你们且看看，我这老和尚的鼻孔长在什么地方？ 咄！咄！咄！”
示众。「囫囵一个子，撒出满乾坤，非大亦非小，无古亦无今。大则包天地，小则不容针，隐显随收放，高低任纵横。若能亲荐得，便是个中人。参。」
开示大众。 “一个圆圆满满的东西，撒出来遍布整个天地。它既不算大，也不算小；没有过去，也没有现在。 说它大，它能包下天地；说它小，它连一根针都容不下。它隐藏或显现，全看你是收起来还是放出去；它位置是高是低，任凭你自由纵横。 如果你能亲自领悟到它，那你就是明白其中奥妙的人了。好好参究吧。”
示众。「威音王已前众生成佛，威音王以后佛成众生。正当威音王时，且道佛与众生成个甚么？苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。」
禅师对大家说：“在威音王之前，众生都成佛了；在威音王之后，佛却成了众生。那么，正好在威音王那个时候，你们说说看，佛和众生究竟成了个什么？苦瓜从根到梢都是苦的，甜瓜从蒂到尖都是甜的。”
示众。「春日蝙和百鸟啼，桃红李白花满枝，分明露尽深深意，会得原来是祖机。」
春天蝙蝠飞舞百鸟鸣叫， 桃花红李花白开满枝头， 这一切清楚显露着深意， 领悟到它原本就是祖师的心机。
示众。「翠竹黄花，便是祖师西来大意；青山绿水，无非诸佛净妙法身。历历全彰，明明显露，为甚当面错过，不自领会？秪因悟入桃园里，竟到如今尚未归。」
禅师对大家开示说： “翠绿的竹子，黄色的花朵，这些就是祖师从西方来的根本用意； 青色的山峦，绿色的流水，这些全都是诸佛清净美妙的法身。 这一切清清楚楚地完全显现，明明白白地显露在外， 为什么你们当面错过，自己不去领会呢？ 只因为你们悟入了桃花源里，竟然到现在还没有回来。”
示众。举：「那咤拆骨还父，析肉还母，然后见木身为父母说法。师云：那咤四大分张，百骸散尽，未审末后将个甚么作本身出为父母说法？」良久，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」
禅师对大家开示，举了一个例子说：“哪吒拆下骨头还给父亲，割下皮肉还给母亲，然后显现出木头身体，为父母说法。” 禅师问道：“哪吒把身体拆得四分五裂，骨头都散尽了，不知道最后他拿什么当自己的真身，出来为父母说法呢？” 沉默了好一会儿，禅师又说：“就像那万古不变的碧绿深潭，倒映着空中的明月；你反反复复去打捞，才能明白其中的道理。”