俞昭允汾禅师住齐安天台山赤城禅寺语录卷之五
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
示众。「赤城这里，峰峦峻异，鸟道虚玄，虎啸幽岩，猿吟古木，白云为盖，流泉作琴，风回清晓之松，露滴中宵之月，见无见色，闻无闻声，一味萧然，何可趣向？是汝诸人，江东西、湖南北，大屋宽堂称㫰皮草惯了，更恁千里万里、跛跛挈挈，来此图个甚么？」喝一喝，下座。
赤城这里，山峰陡峭奇特，鸟道幽深玄妙，老虎在深山里吼叫，猴子在古树上哀鸣，白云像盖子一样罩着，流泉像琴声一样弹奏，清风吹过早晨的松树，露水滴在半夜的月亮上，看到的是没有颜色的样子，听到的是没有声音的声音，一切都是那么自然寂静，哪里还有什么追求的方向呢？你们这些人，从长江东西、湖南南北过来，在大房子宽厅堂里享受惯了，还这样千里万里、拖拖拉拉，跑来这里想图个什么呢？"他大喝一声，然后下了座位。
示众。举：「无着往台山礼文殊，殊问：『大德从何方而来？』着云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』着云：『末法比丘，少奉戒律。』殊云：『多少众？』着云：『或三百，或五百。』无着却问：『和尚此间佛法如何住持？』殊云：『凡圣同居，龙蛇混杂。』着云：『多少众？』殊云：『前三三，后三三。』」师云：「大小文殊，自家山里人也分疏不落，直恁讹言乱众。」蓦顾众云：「此间莫有从南来者么？试与文殊作主。」
开示大众，举了一个公案：无著禅师去五台山礼拜文殊菩萨，文殊菩萨问：“大德你从哪里来？”无著说：“从南方来。”文殊问：“南方的佛法是怎么传承的？”无著说：“末法时代的比丘，很少遵守戒律。”文殊问：“有多少僧人？”无著说：“有时三百，有时五百。”无著反过来问：“和尚您这里的佛法是怎么传承的？”文殊说：“凡夫和圣人住在一起，龙蛇混杂。”无著问：“有多少僧人？”文殊说：“前面有三三，后面有三三。”禅师评述说：“大不敬的文殊，在自己山里也分辨不清，就这样胡说乱说。”突然环顾大众问：“这里有没有从南方来的？试着替文殊做个主。”
示众。举：「白云端和尚上堂云：『古人留下一言半句，未透时撞着铁壁相似。忽然一日觑透，方知自己便是铁壁。且道如今作么生透？』乃云：『铁壁，铁壁。』」师云：「铁壁，铁壁，自己不识。转得身来，未有棒吃。」蓦拈拄杖卓一下，云：「一言半句，我也弗惜。」
向大家开示。举一个例子：“白云端和尚上堂说：‘古时候的修行人留下一句话或者半句话，没领会透的时候就好像撞上一道铁墙一样。忽然有一天看透了，才知道自己就是那道铁墙。请问大家，现在要怎样才能看透？’然后接着说：‘铁墙啊，铁墙。’”圆悟克勤禅师听了以后说：“说是铁墙，说是铁墙，其实自己都没认出自己。等转过身来，还没挨过棒打的滋味呢。”突然间拿起禅杖往地上一杵，说：“一句话半句话，我也不稀罕。”
示众。举：「僧问风穴：『如何是清净法身？』穴云：『金沙滩头马郎妇。』」师云：「扬帆出帝都，草木尽扶苏，春色无高下，谁人入画图？」
举个例子：有僧人问风穴禅师：“什么是清净法身？”风穴回答：“金沙滩头卖鱼的马郎妇。”禅师接着说：“挂起船帆离开京城，花草树木都长得很茂盛，春天的景色不分高低贵贱，又有谁能走进这幅图画里呢？”
示众。举：「仰山一日指雪狮子云：『还有过此色者么？』云门云：『当时但与推倒。』雪窦云：『云门只解推倒，不能扶起。』」师云：「大家弄个雪狮子，彼此机关无可比，登山到顶不知休，入海更须穷到底。」
开示大众。举了一个公案：有一天，仰山指着雪做的狮子说：“还有比这个颜色更白的吗？”云门禅师说：“当时就该直接把它推倒。”雪窦禅师说：“云门只会推倒，却不能扶起来。” 师父说：“大家一起玩这个雪狮子，彼此的机关巧妙无人可比。上山到了山顶还不知道停，下海更是要探到底。”
示众。举：「云门上堂云：『释迦老子与天帝释在中庭里相争佛法，甚闹。』」师云：「三千条罪，国有宪章。释迦老子何故与天帝释在中庭里相争？云门大师虽然诣实指陈，争奈人天众前未肯断他胜负？赤城今日法堂上，将这一段公案对众为伊结绝。」蓦提拄杖云：「七十二棒且轻恕，一百五十难放伊。」掷下拄杖。
示众。「今朝五月十五，平地三尺洪雨，拄杖忽化为龙，一口吞尽佛祖。有不惜性命底，与我活捉将来，敲骨取髓，管你无咎。」乃撺下拄杖，一众定动。师云：「柴也愚，参也鲁，见义不为，何勇之有？」
示众。举：「僧问仰山：『法身还解说法也无？』山云：『我说不得，别有一人说得。』僧云：『说得底人在甚么处？』仰山推出枕子。沩山闻，云：『寂子用剑刃上事。』」师云：「昨夜三脚驴，踏破虚空背，万象尽吃惊，露柱犹瞌睡。」喝一喝。
示众。「诸方三百五百，说禅浩浩地，言多去道转远，争如我这里，栽田博饭吃？昨日雨，今朝晴，东溪牵犁，释迦不先；西溪拽耙，弥勒不后。水牯牛瞌睡，也未曾打个担版汉。岂有闲工夫，门前交脚坐？现成公案，放你三十棒。」蓦拈拄杖掷下，云：「分付与直岁。」
示众。「世问诸法如幻，生死犹若雷电。法身白在圆通，出入山河无间。」师云：「勘破了也。或云：『勘破后如何？』但向道：『志公不是闲和尚。』」
示众。举：「莲华峰祥庵主拈拄杖示众云：『古人到这里，为甚么不肯住？』」众无语，自代云：「为他途路不得力。」复云：「毕竟如何？」又自代云：「楖枥横肩不顾人，直入千峰万峰去。」师云：「我本山中人，爱说山中话，五月卖松风，人间恐无价。」
示众。举：「云门道：『若说菩提涅槃、真如解脱，是烧枫香供养你；若说佛说祖，是烧黄熟香供养你；若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养你。皈依佛法僧下去。』」师云：「云门老汉口似鼻孔。」
示众。举：「道吾和尚云：『高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？』大慧和尚云：『高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人？』」师云：「二大老，一人放憨，一人乱走。赤城若也撞见，朝打三千，暮打八百。」
示众。「深山藏独虎，浅草露群蛇，不许夜行，投明须到。你诸人三十年破草鞋，穿一双，提一只，乱踏向前，暂时岐路便千里万里。近日世界不好，贼是小人，智过君子，打破大散关，几个迷逢达磨？」
示众。举：「临济一日同普化赴施主斋次，济问：『毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然？』化趯倒饭床，济云：『太麤生！』化云：『这里是甚么所在，说粗说细？』来日又同赴斋，济复问：『今日供养何似昨日？』化又趯倒饭床，济云：『得即得，太粗生！』化喝云：『瞎汉！佛法说什么粗细？』济乃吐舌。」师云：「两个无惭愧汉，食到口边，祗宜随分，却乃鼓粥饭气以较精麤，已是不着，便是汝诸人，更作佛法商量，彼彼有何利益？」
示众。「云山聚会，意为平生。十个五个，两道行缠。走上走下，被他诸方，甜唇美齿，说作配当。旦旦而鸣，宵宵而语，这边那边，玄会妙会。彻与不彻，到兼未到，几曾踏着正脉？赤城不惜好手，为诸兄弟一举。」竖起拳云：「这个因甚唤作拳头？」众拟对，师云：「槌折你腰。」
示众。举：「赵州和尚至桐城县，投子出山，途中相遇，乃逆而问云：『莫是投子山主么？』子云：『茶盐钱布施将来。』州先归庵中坐，子后携一瓶油归，州云：『久向投子，到来，只见个卖油翁。』子云：『汝祗识卖油翁，且不识投子。』州云：『如何是投子？』子提起油瓶云：『油！油！』」师云：「莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。」
示众。「三世诸佛骨髓敲磕将来，有漏笊篱，无漏木杓。六代祖师眼睛突出难辨，今日也恁么，明日也恁么。列在三条椽下，有什了期？狗脊坡头，老鸦线断。行到水穷处，坐看云起时。尚有人不放伊过，闹市里一个两个。君往西秦，我之东鲁。」
示众。「古路少人行，孤峰无宿客，后会罕逢，南岳让和尚、嵩山安国师，往来不易，在天，天中尊、在人，人中尊，但莫憎爱，洞然明白。衲僧到此便道，不妨我东行西行。忽然暗地里撞着露柱傍人，直唤你作瞎汉，你心还甘也未？」
示众。「至孝是重华，老僧有过，阇黎须知：坐则共你坐，立则共你立，为甚么平地吃交，都扶不起？」一僧进前云：「和尚年尊，某甲无气力。」师打一棒云：「不可教老僧自倒自起也。」
示众。举：「南泉上堂云：『王老师卖身去也，还有人买么？』一僧出云：『某甲买。』泉云：『不作贵，不作贱，汝作么生买？』僧无语。卧龙代云：『和尚属某甲去也。』禾山云：『是何道理？』赵州云：『明年与和尚作领布衫。』雪窦云：『别处容和尚不得。』」师云：「日中则市，争之不足，退一步看，南泉未免叫悔。何故？不见道：从来滞货没人争。」
示众。举：「龙济云：『是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取。』」师云：「才得南收又北征，长安道上未停兵，从前汗马功无惜，只要重题盖代名。」
示众。举：「大愚上堂云：『大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。』」师拈拄杖顾众云：「我不敢轻于汝等。」众拟思，师一时趁下。
示众。举：「雪峰一日普请，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便踏倒。归，举似长生，乃云：『我今日踏者僧快。』生云：『和尚替者僧入涅槃堂始得。』峰便休去。」师云：「者僧若不是铁作脊骨，几乎两段不同。长生拟扶这僧，怎奈陷人以死。赤城饭后普请，东山西岭青，一一束缚归来，置之闲处，敢有一人动着，藤条未到折在。」
示众。举：「杨岐老祖上堂云：『杨岐乍住屋壁疏』」，师云：「七穿八穴。『满床尽布雪真珠』」，师云：「少卖弄。『缩却项』」，师云：「笑多哂少。『暗嗟吁』」，师云：「只道得一半。『翻忆古人树下居』」，师云：「又恁么去也。」
示众。「佛法无多般，今朝甚好雪。林下何曾见一人，千溪万派舌头结。纳子自难谩，老胡犹隔绝。赤城炉燄中，不用茱萸橛。掉向墙南，宁免眼热？」
示众。举：「兴化谓克宾维那云：『汝不久为唱导之师。』宾云：『不入这保社。』化云：『会了不入，不会了不入？』宾云：『总不与么。』化便打，云：『克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。』次日，化自白椎云：『克宾维那法战不胜，不得吃饭，即便出院。』」师云：「出院罚钱作者知，失便宜处得便宜，如今四海波涛静，塞北江南不着伊。」
示众。「潼泉一路，瀑水千寻，放却担簦，截流相见。乾坤把定不把定，日月放行不放行，一种平怀客，是主人相师。若祗爱佛念法，有少希求，三回两度，转见不堪，虽叨香积之餐，难下陈蕃之榻。」
示众。「少室峰高，洛阳城古，天台仅有，南岳绝无，明月炤见夜行人，草鞋祗栽三个耳。大丈夫汉即今休去便休去，欲觅了时无了时。」喝一喝，云：「相随来也，潼泉与你一碗茶吃。」
示众。「不知日月之大小，不知时分之延促，这汉本是山中人，不省人间事，灰头土面，听与么过。诸德到处经冬度夏，一口针、三尺线，长年在手里，衲衣下事，究竟如何？脱体道将来，许你裁长补短。」