洪山俞昭允汾禅师语录

汾阳昭禅师上堂对大家说：“讲法的人必须具备十种智慧，要能真正融会贯通。如果不具备这十种智慧，那就分不清对错，辨不明黑白，不能给世间人当眼睛和标杆，帮人判断是非。这就像鸟飞在天上却折断了翅膀，像射箭瞄准靶子却拉断了弓弦。弓弦断了，箭自然射不中靶子；翅膀折了，鸟自然飞不上天空。只有弓弦结实、翅膀强壮，箭和天空才能都通达无碍。”

“什么是十种智慧、真正融会贯通呢？我给大家指出来：第一，同一本质；第二，同一大事；第三，共同参悟；第四，同一真智；第五，同一遍普；第六，同一具足；第七，同一得失；第八，同一生杀；第九，同一音吼；第十，同一得入。”

“接着又问：跟什么人一起得入？跟谁一起音吼？什么是同生杀？什么东西同得失？哪个是同具足？什么是同遍普？什么人同真智？谁能总同参？哪个同大事？什么东西同一质？”

“有能点得出来的吗？点得出来的，别吝啬你的慈悲，赶紧说出来。点不出来的，说明你参学的眼力还不够，一定要仔细辨别。要知道是非，真相就在眼前。我不多说了，大家珍重。”

厨房、库房和山门，本质上是同一个东西。露柱开口笑了，灯笼也笑了。春天的光景留不住，在床头收拾一下，早晨起来对着窗户，抹一抹那红红的太阳。

大事很难用琐碎的话说清楚，谢家郎不在渔津那里，白云每天抱着青山飘动，眼里没有力气，一辈子贫穷。

放过前三与后三，云山海月都一同参悟。虽然不展露吹毛断发的锋利，六月里严霜却满口含。

真正的智慧本来就没有生灭，一旦动念去思量就错了。就像在烧红的炉火上，雪花飞落瞬间就化成了火花。那些执着于鬼怪邪见的人，忙来忙去只会把自己弄得焦头烂额。真正的大用，要在关键时刻当下辨别，才能看出是不是真正的行家。