丹霞澹归释禅师塔铭
澹归禅师者，前进士金道隐堡也。国亡，出家为僧，师岭南天然和尚，受衣钵，刱建丹霞别传寺。已度岭来吴请藏经，寄锡当湖陆氏园，病卒，弟子奉其灵骨归塔于丹霞。越数年，其同门辩禅师撰师行状，命侍者古轮等远来乞铭于予。予以癸卯年游岭南，遇师广州，朝夕谈论甚欢。比过吴门，又顾予于花溪艸堂，方欲与诸同志为觅一蒲团地，止师以佚其老，师不辞而去。已而迁化于当湖，适滞都门，瓣香勺水，莫酬宿志。兹辩公以状乞铭，其敢有辞？按状：师讳今释，字澹归，杭州仁和人，姓金氏，原名堡，字道隐。举明崇祯庚辰进士，知山东临清州，未一年，以灾疫不催科罢归。大兵入杭，奔闽，上疏陈恢复大计，语侵郑氏，特授礼科给事中，以服未阕不拜。奉 诏联络鲁藩，郑氏阴令江东帅方国安计杀之，江东人亦群指为北来奸细，赖同年御史陈朱明力争之得免。还闽，郑氏盆不能容，以终丧请，许之，因避去楚南辰、沅间。戊子，江、楚、两粤兵起，复迎 桂王驻肇庆府，公入见，补授兵科，论事益切直，无所忌讳，举朝侧目。同时袁彭年、刘湘客、丁时魁、蒙正发皆与公合，而大金吾李元胤方用事，尊信公等言得行，故遂有五虎之目。庚寅春，大兵进粤，驾移梧州，一时衔五人者仓卒舟次，合疏请诛，坐以赃罪，遂收公等下诏狱，欲致之死，拷讯无所得，乃予廷杖，意在独毙公也。故公伤尤重，卒不死，谴戍清浪卫，道阻不得赴，留寓桂林茅坪庵。桂林破，遂薙染为僧。壬辰，下广州，参雷峰天然是和尚受具戒，执役碗头者一年。天和尚欲隐匡山，师奉命乞食江南，回充栖贤记室。已返雷峰，供职如故。又居东官臷庵，前后十载。壬寅，开丹霞，充监院于兵马林中，屡濒危殆，经营五载。别传寺告成，居然丛林，乃迎天和尚主席，日与师友啸傲山水间。一日，入室次，言下有省，觉从前所得豁尔冰释。明年，乃受记莂，举西堂立僧，仍充化主。天和尚赴归宗请，甲寅春，命师主丹霞席，领众不轻肯一人。未几，复以请藏出，领付院务于同门辨，历尽险阻，得达吴越。请藏事毕，拟还栖贤而病，遽作平湖陆孝山使君留寓别业，遂不起。临终，遍发岭内外手书及诸遗念，属侍者茶毘，投骨灰于江流。侍者求留偈，举笔书曰：「入俗入僧，几番下火，如今两脚捎空，仍旧一场懡㦬。莫把是非来辨我，刀刀只砍无花果。」挥讫，投笔而逝，时庚申八月九日也。侍僧奉灵骨回匡山，丹霞道俗迎归，建塔于海螺岩，距入灭已九载矣。师生于万历甲寅，世寿六十有七，僧腊二十有九。所着有《遍行堂前后集》行世。其未脱白时，有《岭海焚余》集辩公状如此。予闻学佛者以能了生死为大事毕，即吾圣人谓志士仁人无求生以害仁。庄子述圣人之言曰：「行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！」夫不求生、不知生死所悦恶，非真了者而能之乎？世传澹公居官，抗颜敢言，人争欲杀之，不为少变；吾未之深悉。独见其上定南、平南两王书，而知其夷然生死之间也。定南破桂林，杀瞿留守式耜、张侍郎同敝，横尸衢市；师时虽出世，仍前朝旧人，慨然请为收葬。其书自叙历履与两公交情，略无隐讳。引唐高祖之于尧君素、周世宗之于刘仁赡，杀其身而爱且敬其人；明太祖之于元御史大夫福寿，既葬而复祠之；元世祖之祭文天祥、伯颜恤、汪立信之家，持之有据而言之成理。又言：「衰国之忠臣与开国之功臣，皆受命于天，同分砥柱乾坤之任。天下无功臣，则世道不平；天下无忠臣，则人心不正。两公一死之重，岂轻于百战之勋哉！王既已杀之，则忠臣之忠见、功臣之功亦见矣；此又王见德之时也。请具衣冠，为两公殓。瞿公幼子，尤宜存恤。张公无嗣，盆可哀矜；并当择付亲知，归葬故里。否则，亦许山僧收领，随缘稿葬。岂可视忠义之士如盗贼寇雠，必灭其家、狼藉其肢体而后快于心耶！敬俟斧钺，惟王图之！夫以亡国孤臣，得免搜求为幸；乃干冒威严，不避鼎镬，视彼贪生怖死者何如耶！」其上平南书则云：「前所编次元功垂范一书，遵奉记室所授稿本，于明称伪、于明兵称贼。初谓奏报相沿，未曾改正。窃念明灭元而修元史，不以元为伪，不以元兵为贼；元灭宋而修宋史，不以宋为伪，不以宋兵为贼。明末君臣播迁，亦自延其祖宗一线之脉，而 清朝承明正统，驱李自成为明雪恨，于明本非寇雠。今书称李自成为伪为贼，称明亦为伪为贼，略无分别，恐于理体有乖，谨发回原书改正。盖天下之分义，当与天下共惜之；天子之体统，当为天子共存之也。」词严义正，卒允其请。师所言可否之间，利害存焉，能无夺于利害，即无夺于生死。吾谓师夷然于生死者，非谬谀也，则以师学佛为能了生死，又何疑焉？师文字大抵自《庄子》来，自言小时每作文，不为题所缚，故能发昔人未发之理，道昔人未道之言。其犀利处，于禅家机锋将近，宜诸方谓觉范洪《文字禅》、憨山清《梦游集》皆弗及也。诗篇口占恒十数首，好用古事，声采绚伟。干学奉 命还山纂修，终日屈首卷帙中，钻研故纸，于师分中事未能窥见万一，惟据予所知，证以辩公状，辄次序其说而为之铭。其词曰：有浙巨儒，文锋莫御，少掇科名，旋列朝着。乱日从亡，捐家不顾，遇事尽言，乃逢众怒。苍梧播迁，严谴远戍，天命既改，以缁易素。师事雷峰，摩顶受具，故吾何有？随众作务。坐卧靡宁，得大解悟，建立丹霞，法幢云赴。离曲录床，芒鞋东度，栖栖吴苑，以请藏故。事毕言旋，坚挽莫驻，陆氏园林，坐脱何遽？支离遗骸，付之一炬，江流可投，窣堵可住。回首平生，如梦得寤，作斯铭章，增我嘅慕。
康熙二十九年秋八月，赐进士及第、资政大夫、刑部尚书昆山徐干学撰文。