丹霞澹归释禅师行状
师讳今释，字澹归，浙之仁和金氏子。父号叔醇，赠礼科给事中；母吴氏，赠孺人。师俗名堡，字道隐。生而聪颖，甫十龄，学制举义。方子春先辈一见奇之，曰：「此子他日当以文名世！」语其父，择师教之。稍长，奇思涌发，笔若游龙，同辈屈服。举崇祯丙子贤书，会有传其文稿至粤，千山剩师叔览之，叹曰：「此吾宗门种草也！」时正恣情诗酒，不信佛乘；具眼者，早识诸𭷓牡骊黄之外。庚辰，成进士，殿试二甲第九。例当得州，时人指为清华梦断，而独以得亲民为喜。出知临清，岁亢旱，久辍催科；为上司参纠，遂弃官归。后屡征，不起。乙酉，钱塘破，鲁王监国周山，乃走浙东；授以官，不拜。入闽，见隆武帝，因直言除礼科。自以丧服未阕，祇受职，不赴任。旋赍诏往颁越镇，鲁王左右欲兵之，折以大义，乃克复命。奏议中多触权贵，几为郑镇所杀。疏乞终丧，四上乃允。寻僦居楚之辰州山麓，乡人义之，多所维护。一日，入僧寺阅《楞严》、《圆觉》诸大乘经，乃发深信；恨知佛法之迟，已萌出世志矣。戊子，江、楚、两粤复明冠带，以全发见永历帝于端州；除兵科，复摄礼科。痛恨权镇跋扈、高位卑污，与袁彭年、丁时魁、刘湘客、蒙养正严为纠劾；群辈衔之，号为五虎。适驾拟幸滇，至苍梧，迺乘间而甘心之；诬以赃款，收付锦衣卫狱，拷掠备至。自分必死，瞪目反观如何绝命；以正气凛然、内心无惴，故受酷刑而不毙。得遣戍清浪，路阻桂林，沧桑遽变，遂剃落于北郭外之茅坪庵。时留守阁部瞿公稼轩、督师大司马张公别山同时见执，抗节不服，缧絏中悲歌倡和，与茅坪磬声相荅。二公被戮，师上书定藩，乞收骸骨，语婉而义。正值荒乱，忍饥山中，作参方文以自励。壬辰，下广州，参雷峰天然是和尚，受具戒，执役碗头，弥勤参请。天老人欲隐匡山，师奉命先度岭，行乞常熟、毘陵，及还栖贤，充书记。未几，还粤，供职雷峰，复居东官臷庵。前后十阅春秋，于向上事业有发明。壬寅，开丹霞，充监寺，撞府穿州，经营建置，处境纷如，而身心寂若。后语人曰：「吾得力处多在于此。」阅五载，丙午，丛席稍就，恭迎老人主法，日与师友啸傲山水，评论古今。一日，于丈室言下尽忘从前所得，老人勘验再三，乃付以偈云：「到雷峰十六年，掣风掣颠，今日丹霞捉败，推向人天，不教总靠着那边。咦！直举无遮互，回途绝正偏，休言祇者是，难赚豆皮禅。要天下古今尽溟涬乎豆皮长处，而不知所以然。」戊申元旦，举西堂立僧。迨辛亥冬，老人赴归宗请，而丹霞未了之缘尚费拮据。甲寅春，从匡山省觐还，俯顺众情，端居丈室，𬬻鞴弘开，衲子林绕，未尝轻屈一指，朴樕如予，友爱独深。因请藏之行，遽以院务见委。师出世后，两至吴越，未尝一返武林，人共目为矫情，师不之顾，惟遨游姑苏、嘉禾间，所至内外护请住名刹，俱不赴。请藏事毕，拟归隐匡山而病，遽作养疴陆孝山使君别业。临终，遍发岭内外手书及诸遗念，属侍僧茶毘，投骨石于大江左右，求偈示别，举笔书曰：「入俗入僧，几番下火，如今两脚捎空，仍旧一场懡㦬，莫把是非来辨我，刀刀只砍无花果。」挥就，投笔而逝，时庚申秋八月九日也。火浴后，侍僧奉灵骨还匡山，拟就栖贤立窣堵波，而丹霞道俗追慕殊切，迎归建塔于海螺峰下，距入灭已九载矣。师生于万历甲寅之小除，世寿六十有七，僧腊二十有九，其着有《遍行堂前后集》行世，识者谓觉范洪《文字禅》、憨山清《梦游集》逊弗逮也。师道德文章辉今映古，而立心制行纯一精诚，在世间则忠君爱国，秉正斥邪，身命不惜；出世间则全身为法，忠于事佛，孝于事师。戮力丛林，无分麤细，一施一受，悉归正命。以真品行勉当世，匪名节之自矜；以第一义训后昆，念法器之难得。甘无绍续，惧授非人，竟以槌拂付之烈燄，其谨护法城可谓严且切矣。现住丹霞泽萌遇弟和尚以塔功告竣，属予纪师行实，仰求名硕勒铭碑上，以垂不朽，谊不容辞，亦略纪其万一。至若征言细行，详诸集中，展卷了然，又无事予言之赘矣。师未脱白，有《岭海焚余》一书尚未授梓，以俟后之好事者。
同门辱教弟番禺今辩稽首谨述