祖亮启禅师语录

康熙庚午年二月十五日，正式住持寺院。

今天，本寺的护法以及同门的各位大师、众多长老、两序执事请我上堂说法。问答部分就不记录了。

禅师说：“这里是历代祖师的道场，是先师建立功业的地方，是龙象大德们修行践履的场所，也是天神拥护守护的圣地。我启上座来到这里，一切都是现成的公案，不需要额外安排。殿堂庄严，规矩法度没有废弛。祖上留下的田园，地契凭证都清清楚楚。一旦接手，感觉就像原本就属于自己的一样。”

“在这里，如果每一件事都能彻底看透，显发本有的机用，就能八面玲珑，十方虚空透彻无碍，纵横自在。森罗万象，都直接显露着古佛的家风；每一色、每一处，都完全彰显着先师的面目。”

“承蒙这样的恩德与力量，就能权衡佛祖的旨意，掌握天地乾坤，作用完全提起，收放自在。简直能让翔凤起舞，让狮子峰奋迅，千山岩壁稽首致敬，万道深谷呈现吉祥。”

“那么，正当这样展现演说的时候，这恩德究竟归于何处呢？”

禅师突然竖起拂尘，说道：“贯通古今的只是这个，顶天立地的还能是谁？”

那天晚上，禅师召集众人小参。 禅师说：“进了这个门，就别搞那些枝枝叶叶的表面功夫。你们倒是说说，祖师爷们到底是个什么风范？ 一句话突然迸出来，就能截断千差万别；一个机锋随手拈弄，就能让正法眼藏流传下去。 真真切切显露在眼前，真的假不了，假的也藏不住。 从前，我的先师说过：‘出家人修行，亲近师长、结交同道，最要紧的就是一颗真实心。 正因为这样，释迦牟尼佛凭着这颗真实心来到世间，拈花示众； 迦叶尊者凭着这颗真实心，破颜微笑。 就连达摩祖师，也是凭着这颗真实心，来到我们东土，在少室山前面壁九年； 慧可大师凭着这颗真实心，断臂求法。 一代一代传下来，直到六祖、南岳、马祖、百丈、黄檗、临济，天下的老和尚们，没有一个不是凭着这颗真实心去度化众生、接引有情的。’ 所以，我的先师也是凭着这颗真实心，住持这座山，建立道场，立下规矩，接待学人。 我超启，也是凭着这颗真实心亲近先师，凭着这颗真实心登上先师的法堂、进入先师的方丈室。”

禅师突然拿起拄杖，说道：“今天，我就把这一颗真实心挂在拄杖头上。各位兄弟，提起精神仔细看看！ 每个人都来印证这颗真实心，凭着这颗真实心去做栋、去做梁，护持祖庭。 日常一举一动，没有哪件事不是依着这颗真实心去做的。 不过——我倒要问问：这么多‘真实心’，到底落在什么地方呢？ 凤山巍然耸立，贯通古今；正法绵绵不绝，延续万年。”

说完，禅师将拄杖向地上一顿，便起身离开。

结夏安居时，朗然禅师带领嘉兴、秀水两地的居士们设斋供养，请禅师上堂说法。禅师说：“狮子峰顶，悬崖险峻；资福堂前，本来没有不同的路。面壁的家风，从古到今不曾迷失。真正勇猛的汉子到了这里，当下就能领会，就像那冲天的大鹰从高空扑下，呼唤不回、罗网不住，这才稍微有点禅僧的气象。如果只是沿着老路走，今天这样、明天那样，还计较长期短期，能顶什么用？我启上座也是不得已，只好当作死马来医。今天特意要干这好肉上挖疮、照样子画样的活儿，把牢关口，让天地都失色。在这九十天里，摆出个金刚圈、栗棘蓬，任凭你们各位去吞、去跳，不容许有一丝一毫的差错。直到让虚空跳起舞、山海放光辉，忽然‘哗啦’一声响彻时，天上人间都称赞这景象奇特。”禅师敲了一下拄杖，便下座了。

解制这天，念修和闻生两位大德带领仁和、钱塘两县的居士们设斋供养，请禅师上座说法。禅师说：“捏紧蛇头的时候，针都扎不进去；打开布袋的时候，到处都是窟窿。针扎不进去的地方，万事万物都清清楚楚地显现；到处都是窟窿的时候，连一丝一毫的执着都立不住。明明白白，没有遮盖；清清楚楚，没有前后。能体会到这一点，无论留下还是离开，都能自在。用这个来求长寿，寿命就能庄严；用这个来培植福报，福报就能增长；用这个来祈求子嗣，就能得到后代；用这个来消除灾祸，灾祸就能熄灭。这样一来，事事都能如此，物物都能如此，天上人间都蒙受这恩德的力量。那么，就在今天解制的这个当口，又该怎么说呢？(透网的鱼儿从此变化自在，羽毛还没长全，就别急着想飞腾。)”禅师敲了一下拄杖，就下座了。

结制这天，笑解师带着大家设斋供养，请我上堂说法。我说：“守住凤山，三个冬天都在这里打坐修行，就像在炉子里炼铁，火烧得通红。各位参禅的人，要等到眉毛胡子都被烧掉了，才能真正明白，原来一切都是空的。大家说说看，这个‘空’到底要怎么弄明白？那种洒脱自在的风采，想抓也抓不住，不如拿起这根白棒，在西风里舞上一回。”说完，我拿着拄杖舞动起来，然后下了座。

早参时，举出圆悟祖师的一段公案。有僧人问：“什么是诸佛出身的所在？”圆悟祖师回答：“熏风自南来，殿角生微凉。”大家想想这话是什么意思？众人都在那里沉思。禅师说：“你们心里一琢磨、一思量，那就差到十万八千里外去了。”接着又说：“各位兄弟，做功夫就要像我这性子一样。稍微碰着一点，就像晴天里突然炸响一个霹雳，电光一闪之间，眼前空荡荡的，什么也抓不住。佛来了，也没有他站脚的地方；祖师来了，也没有他开口说话的余地。不知道有人，也不知道有自己；不知道有天，也不知道有地。直弄得东西也分不清，南北也辨不明。世间万物、天地宇宙，全都融成一个无明的大团子。等绕了一圈回来，拿起兔角做的拐杖，轻轻一敲，把山河大地全都打碎，整个法身就完全显露出来了。要想跟这件事相应，也必须这样才行。”

元旦那天，师父对大家说：昨天和今天，事情完全不一样了。睁开眼睛，春风就扑面而来。山岩前的积雪全都化光了，世间万物都露出了笑脸。

解制这天，正好是正月二十三。打开翔凤这扇玄妙的大门，当下全身都显现出来。走到哪里，天地都开阔宽广。去也是这样，住也是这样。那无位真人，就在这血肉之躯里。动也可以，静也可以。赵州的葫芦，就挂在东边的墙上。各位兄弟，去吧去吧！有佛的地方不能停留，处处黄莺在绿树上啼叫；没有佛的地方要赶紧走过，在台山路上亲自看破。肩上的担子忽然脱落空了，赢得春风从两腋生起。

解制小参。顶门这一句话，本来就没有什么解开或系住的问题。向上那一层境界，完全提起杀活自在的手段。可笑那些从前的老修行，用锥子用钩子，白费力气去抓取。印住也好，印破也好，反而成了话柄。资福这里，完全没有这些做作。拄着拐杖说：只要各位兄弟能在这里认清根本，就像龙得到水，像虎靠着山。往东走往西走，到哪里都顺当；往南去往北去，哪个方向都顺利。腰缠十万贯，骑着鹤上扬州。有兴致的时候更添兴致，不风流的地方也风流。如果看不透，跨出山门，观音桥边忽然有个人拦住你问一句，如果答不上来，别说凤山关险峻，前面还有一道渡口呢。