住杭州㞾山净明禅寺语录
康熙三十二年三月初八日进院。
本寺护法同众耆德请师升座。师云：「本是山中人，只合山中住，偶来入市廛，那能谙人事？人事既不谙，即今缁素雍然在座，岂得杜辞？翔凤山前拈得一句，坐断千差；钱塘江上显发一机，万波竞涌。向者里着得只眼，见彻根源，不妨孤峰顶上、十字街头打成一片，不隔纤毫，法法无差，头头得妙，红尘闹市无非古佛道场，酒肆茶坊全彰衲僧巴鼻，尘劫来事的示目前，自在随缘，当机不昧。秪如诸大檀越同众耆德敦请山僧升于此座，恁么举扬，毕竟落在甚么处？开凿㞾山生面目，高悬慧日丽中天。」
结制，上堂。师云：「净明者里百事荒疏，冷淡家风实难措足，闲神野鬼攒眉疾走，喜得数辈本色道流、十方义聚，甘心同志，终不向外驰求，岂肯虚生浪死？然则众虽不多，也效法昌之猷。今日应个时节，结住布袋口，捏紧死蛇头，炊无米饭，咬木扎羹，向个里端的得透，㘞地一声，快畅生平。」蓦挥拂子，云：「一种风流惟自得，呵呵笑断两茎眉。」下座。
解制。「净明者里息锥钩，白牯鯬奴任去留。足下未能通活路，茫茫烟水只生愁。」
出队至当湖，众居士同德藏寺诸耆德设斋，请升座。问：「天不言，四时行；地不言，万物生。王登宝座、野老讴歌即不问，如何是海底泥牛啣月走？」师云：「吞吐不得。」进云：「如何是岩前石虎抱儿眠？」师云：「放手不得。」进云：「如何是铁蛇钻入金刚眼？」师云：「没孔窍。」进云：「如何是昆仑骑象鹭鸾牵？」师云：「蹄踏蹄。」进云：「四众围绕，师升法座，有何利益？」师云：「吃饭止饥，饮茶止渴。」士礼退，乃云：「山僧持钵到当湖，佛法胸中半点无，幸是一般堪得意，砂盆喜赖有人扶。砂盆既有人扶，更觅个甚么？不见道：『佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。』佛身既充满于法界，还间出当湖德藏寺么？若间出，则佛法不周遍；若不间出，则三世诸佛在诸人三百六十骨节里、八万四千毛孔中转大法轮，尘说、刹说、炽然说无间歇。若向者里会得倜傥分明，个个头顶天、脚踏地，昼见日、夜见月，乃至经营作为、俯仰折旋，何等天然？何等现成？又何待山僧饶舌？虽然，且三世诸佛毕竟说底甚么法？秪如今日德藏诸耆宿同众居士设斋请山僧升座庆赞一句又作么生道？欣然倾盖相逢处，明月清风共一家。」
当湖报本院监院师领曹昆贤居士设斋，请上堂。师云：「暑气炎炎夏日长，幸然无事得思量，维摩偏姤闲和上，白汗通身逼上堂。既升堂矣，且道说个甚么？」遂拈衣角示众云：「此是山僧寻常用不尽底，密在袈裟角边，自到当湖，无因拈出。今日既承曹居士殷勤敦请升于此座，岂可被盖囊藏？一时拈出，抖擞在诸人面前了也。若是手亲眼快底，直下荐得去，便解转天关、翻地轴，为雨为霖，乾坤普润；为祥为瑞，家国咸亨。信脚踏翻东湖月，信手击碎九龙珠，不风流处也风流，意气不从天地得」。下座。
方聚宗、圣宗二居士为母八十寿供僧讽经兼祈嗣，请升座。问：「钟鼓齐鸣即不问，祝寿一句请师宣。」师云：「庭柏镇常青。」进云：「赵州百二十，宝掌一千春，未审与无位真人寿量相去多少？」师云：「篱菊正馨香。」进云：「方母张氏寿量又作么生？」师云：「亘古亘今。」进云：「山林尽效华封祝，海众同瞻寿日明。」师云：「赞叹有分。」师云：「昔日婆子转藏，千古话成缺案；昨日方母转全，古今合成一藏。且此藏作么生转？」乃合掌，云：「南无消灾延寿药师佛。此犹是教意边事，祖师门下又且不然。拈须弥于一毫头上、掷大千于蟭螟眼里，直得东海波腾、嵩狱作舞，云自呈祥、香烟合彩。向者里着得只眼，鉴彻古今，纤毫无间，随施一机，千机万机透露；展演一句，千句万句洞明。头头显本有风光，物物彰未生面目。所以，我方母老孺人八十年中受用不尽底，皆秉此个恩力。」挥拂子，云：「大众看看，无量寿如来与应供诸菩萨、方广五百流，饱饫香斋在拂子头上。一齐合掌，云：『人间庆大椿，菊花烂熳新，更有多意气，贵子产祥麟。』」下座。
佛诞日，化城吉祥庵主佛开光，化三禅德领众善信恭请小参。师云：「今朝四月八，处处庆悉达，昔日老云门，一棒要打杀，千古播英风，嘉声恶辣辣。化城诸善人，信心猛自发，金躯焕然新，光明遍尘刹。作者蒙斯光，咸受佛慈拔，天上与人间，生生获妙乐。虽然，且道昔日云门打杀的是？今诸善人装金的是？若向者里定当得去，释迦老子在你诸人面门出入，动地放光，二六时中不曾违背一丝毫许。其或未然，听取山僧一偈：天晴日头出，雨落地下湿，阴晴虽不同，两不失其节。」下座。
张维翰、维藩、维屏三孝嗣为荐先严华椿居士请对灵小参。师云：「初夏方临，莺啼绿树，大唱圆音，谁人听？」蓦竖拂，云：「突出一句，明如杲日，迥脱根尘，辉天鉴地，裂破爱见情网，截断生死根株，直透威音那畔纤毫不立，显示今世门头全机独露。向者里见彻根源，便知我华椿居士昔日亲登翔凤与山僧聚谈道话亦未曾生，即今幻缘报谢、灵光不昧又何曾灭？既尔生灭一如、去来不异，且道毕竟在甚么处安身立命？花雨缤纷际，莲台敷坐时。」击拂子，下座。
园花陈御卿居士请为二严慈点主。师举笔云：「秪者一点，获之象帝之先，迥越物情之表，灵然独露，尘劫难磨。诸佛证之，出三界九有；历代祖师悟之，流通正眼；天地得之，昫妪万物；人君得之，掌握乾坤；臣宰得之，辅齐家国；在我陈公居士得之，作冥途慧炬，起嗣胤芳声。且道者一点毕竟落在甚么处？」遂点云：「浩浩尘中能作主，人间天上独为尊。」