别庵禅师同门录

临济宗

四明普陀有一位别庵性统禅师，他原本是潼川安岳人，俗家姓龙，世代都是读书人。到了清朝新建立的时候，他父亲明宇公搬到高梁种田，因此就成了川东人。他母亲李氏刚怀孕时，明公梦见一条白龙浮在江上，护卫着一个小孩扑进他怀里，还嘱咐他要好好保护。醒来后明公对李氏发誓说："如果生了儿子，一定要让他出家，因为白龙出现，就代表清净的修行。"后来果然生下了这位禅师。才三个月大，就请西龙无言禅师给他取了名字。六岁时在乡里私塾读书，因为天资聪颖，学习能力远超同龄人。十一岁时，禅师打算出家修行，师父很疼爱他，不想让他当僧人，对明公说："您的儿子确实是科举中的人物，为什么要这样舍弃呢？"当时总戎李公在旁边，问禅师说："做官好，还是做和尚好？"禅师回答说："做和尚好。"明公说："孩子的志向已经自己定了。"恰逢无言禅师圆寂了，于是他就拜高峰老人为师，剃度出家，跟着又山证公学习各种经论。过了很久，他向高峰禅师请教参究修行的入门功夫，高峰说："你只要在自己心里下功夫就行。"于是他把过去读过的经书史籍从头仔细研究，但找不到下手的地方。高峰有一天讲论《天命章》，讲到"莫见莫显"这句时，举了"瓶鹅公案"来启发他。话没说完，禅师不知不觉高兴地点头，高峰突然一巴掌打在他脸上，禅师说："出来了，出来了。"高峰呵呵大笑。这一年他奉命做侍者，正好庆云衡山禅师来了，禅师早上起来问候，正碰上衡山闭目端坐。禅师行礼后，大声一喝，衡山拿起拐杖就打。禅师说："和尚的拐杖断了。"衡山又端坐不理。禅师说："这老和尚还在那里找牛呢。"衡山急忙对高峰说："恭喜老兄得了个好徒弟。"有一天，禅师跟着高峰在山中行走，与同修高谈阔论。高峰看着他说："你只会懂得'有'，什么时候懂得过'无'呢？"禅师吃了一惊，无言以对。高峰让他参究"赵州无字"的话头。过了一年，偶然因为高峰提到百丈开田的因缘，到摊开手掌处，禅师彻底开悟了。高峰拿各种疑难公案和五家宗旨考问他，他都能对答如流。那时高峰七十岁了，同门弟子聚在一起，共同请求给禅师印证。高峰用偈语嘱咐他说："在佛祖的位置上的人，心要像佛祖的心。在佛祖的位置上的人，行为要像佛祖的行为。心行都像佛祖，既能度自己也能度别人。希望你能自我度化，还要一起度化他人。凭你的心和行，开创我聚云宗的局面。不要辜负同门期望，不要辜负老僧的心。叮咛嘱咐你，发愿度化众生。"不久让他做首座。康熙乙丑年，高峰圆寂了，继任住持。因为想起高峰的遗命，第二年他去了江浙，向嘉禾的沈子相公请塔铭文。他前往径山拜祭大慧祖师的塔，遇到了山晓禅师，被邀请进入天童寺。浙江提督陈赞伯公和缙绅屠任甫公等，请他主持普陀寺。不久，正值皇上南巡，赐给库银恩宠有加，法门焕然一新。已巳年，他接受武林的檀越护法邀请，同时主持东园永寿寺。

开炉那天，禅师登上法庭说：

“启用和关照一起施予，在完全的斩杀里就包含了完全的生机；权变和实在同时到位，在双重的放下之处也具备双重的收摄。彻底断绝根尘的纠缠，扫除思维的死胡同。高举铁钳铁锤，任凭你锻炼凡夫俗子还是圣人；大开风箱炉口，有什么妨碍蒸煮佛陀和祖师？那些顽劣的铜和钝铁，一口气就能熔化；那些心甘情愿冶炼的真正金子，自然不会改变颜色。普遍圆融通达，没有宽窄之分，在烈烈火焰堆里反而有一点白雪。到底是怎么回事呢？其实啊，秋天还没完呢，初冬就已经热起来了。”

说完，禅师敲了一下拂子，走下座来。

佛法不在嘴巴里说出来，迦叶也不是靠耳朵去听的。所以听和说其实都不是真正的佛法。就像正午时会打三更长夜里的鼓，西方的太阳在卯时升起，南山下雨北山却有云。种麦子的人才能做出面粉来，懂家乡的人才能唱出家乡村子的歌声。你看见的桃花总是显得单薄瘦弱，但柳树的颜色照到眉毛上却是青绿色的。

冬至到了，上堂说法。

“芦苇管里的灰烬飞起，像天空的一线白。绣花帷帐紧紧拉着，躲避严寒。司春之神东君懊恼得不得了，所以给梅花的腮帮子点上从前的颜色。赶紧抓取吧，别迷迷糊糊耽搁了！只怕春天一来，花团锦簇像锦绣，千红万紫看不完。”

上堂说法。有人问：“佛祖拈花微笑的法门，今天又再次宣讲。在镇海说法，是为了普遍利益世间众生和天神。世尊成道这句话，快说快说。” 师父回答：“一个人说虚的，一万个人传成真的。” 那人问：“皇上恩赐法衣讲说戒律，御史台邀请设斋供养。报答皇恩这句话又该怎么说？” 师父说：“协助帝王高高挂起证悟的印记，顺着君王细微地通达祖师的门径。” 那人说：“大弓高高挂起，战争的狼烟就熄灭了，四海之内歌颂太平欢乐。” 师父说：“天下太平，就不需要传达天子的命令；时代清明，就不用唱太平歌了。” 那人说：“一箭射中两只雕，成就了微妙的道法，总持一切法门，安定乾坤。” 师父问：“怎么样才是安定乾坤的一句话？” 那人说：“向上的事情不必再提，面对面时请直接吩咐。” 师父便拿起棒子打人。那人说：“大众在场作证。” 师父说：“先别假装已经开悟明白。” 有人问：“云彩遮盖了草庐，变成了锦绣，巍峨的气象压住了乾坤。门外有很多新来的弟子，谁才是灵山法会上的第一人？” 师父说：“狮子窝里不会有别的野兽。” 那人问：“还有好坏优劣吗？” 师父说：“大象走过的地方，绝对不会留下狐狸的踪迹。” 那人问：“这样说来，就一起接受授记预言去了。” 师父说：“千万不要胡乱接受。” 有人问：“人人都鼻子朝天，个个心里空灵，考试中选。文殊菩萨是七佛的老师，为什么却没办法让那个女子出定？” 师父说：“当初没法进红楼，等进了红楼，想停下就停下吧。” 那人问：“罔明大士只是初地菩萨，为什么却能让她出定？” 师父说：“倒不如当初不相识，那样既没有烦恼也没有忧愁。” 那人问：“寒冷到了梅花先艳丽，春天来了花儿自然飘香。” 师父说：“乾兑离震巽坎艮坤。” 于是说：“人人都怀揣着无价的宝珠，何必等到看见星星才被触发？可怪释迦牟尼不机灵，无缘无故半夜发疯一样。大家要知道：这颗无价的衣里宝珠，不是从天而降，不属于大地生长，不是靠别人得到。圣明的帝王依靠它来安定乾坤，王公大臣依靠它来辅助皇上的谋划，将军依靠它来威风凛凛通行天下。现在皇恩浩荡，海禁大大放松，普陀山圣地重新整理旧日根基。圣明帝王和贤王依照这颗宝珠不会迷失。提督陈侯遵从皇上的意图，派人来供养僧人、维护戒坛，邀请老僧升上这个座位，无非是为了给你们大家揭示这颗无价的衣里宝珠。” 竖立拄杖说：“叫它作无价宝珠，它却是拄杖；叫它作拄杖，它却是无价宝珠。究竟怎么样才能相符合呢？” 用拄杖顿地说：“从前的汗马功劳没人认得，现在只需重新论说那盖世的功勋。”

来到法堂开示。有僧人问：“阳光温暖普照万物，大千世界都在其中。大千世界暂且不问，请问什么是三玄三要？”师父说：“一个一个接着问。”僧人问：“什么是第一玄？”师父说：“昆仑山顶的光脚仙人点化青天。”问：“什么是第二玄？”师父说：“狮子王倒退着在威音王的时代之前跳跃。”问：“什么是第三玄？”师父说：“猴子爬树尾巴向上连着树梢摇晃。”问：“什么是第一要？”师父说：“灵验的符咒能截断所有生机的通道。”问：“什么是第二要？”师父说：“断绝一切迹象显现奥秘。”问：“什么是第三要？”师父说：“这茫茫红尘根本到达不了。”僧人问：“三玄三要承蒙师父指示，但当面直接相见时该怎么办？”师父就用禅杖打他，僧人礼拜。师父接着说：“天花纷飞泄露了祖师禅机，春风吹散落满枝头。朱色栏杆曲折环绕，在其中随心意舒展眉头。看明白了天地都失去颜色，糊涂着大地反而光芒万丈。机关权变另有施展，杀活纵横一起运用。在这其中把握运用，照亮和作用、主人和客人互相变换。有时能捏合成大千世界，有时能踏碎须弥山。任凭石女在海中吹笙，木人在云中拍板。得到得到得到，酥油和醍醐搅在一起，醍醐变成毒药。能从这个入口领悟，庐陵的白米饭随便吃饱。如果还没明白，喝水也要当心噎住。”