再住金粟广慧寺
上堂道人践履绝行踪去亦如斯来亦同来去如如了无异去来一味旧家风如是则大智圆明体无向背声和响顺形直影端在彼在此独露常光一去一来岂生二相正恁么时且作么生是诸人底旧家风还委悉么须知鹫岭当年事一念回光自宛然。
祈嗣请上堂亘古亘今金刚体密密緜緜常证入不生不灭如来藏头头物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色无形真空无名无名名之父无色色之母能为三界之根门作天地之太祖如是则金刚体生育之本如来藏造化之源能作奇特因能显难思事若上根利智向文彩未彰已前当头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖如地普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡不贯彻感应道交緜緜𤓰瓞蓦拈拄杖云当恁么时且作么生是造化之源生育之本杖头点出金刚眼弹指圆成八万门。
施主请上堂正令当行十方坐断宗旨建立毫发无差是以摩竭掩室毘耶杜词斯皆理为神御故口以之而默岂曰无辨辨所不能言也如天不言靡所不盖如地不言靡所不载故曰天无私盖地无私载天若私则有盖有不盖地若私则有载有不载古人所谓皇天无二道圣人无两心虽无二道昆虫草木咸植其中随其根性悉遂其生故法华经云密云弥布一雨普滋斯非法喻齐彰佛天无二者乎遂举拂云有眼者见复敲香几云有且者闻闻见分明是个甚么掷拂云正恁么时诸人分上又作么生还委悉么一气不言含有象万灵悉禀共同根。
追严上堂问析肉还母析骨还父父母非我亲谁是最亲者师云眼中着屑进云千江有水千江月一道寒光亘古今师云错认定盘星问如何是夺人不夺境师云瞎进云如何是夺境不夺人师云看脚下如何是人境俱夺师云天上有星皆拱北如何是人境俱不夺师云人间无水不朝东进云恁么答话瞎却天下人眼在师云你眼向甚么处着僧喝师云却是你眼瞎问大事未明如丧考妣是如何师云万仞峰头独足立大事已明如丧考妣是如何师云千山万山独行去乃云生死去来全体现阴间阳世绝行踪蓦拈拄杖指云杖头指着金刚体汝母回光证旧容喝一喝云还见么卓拄杖下座。
上堂才然五月廿九又是七月初一可谓日月如梭光阴迅速诸人还得个休歇也未若得个休歇便见释迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫赵州亦云诸人被十二时使老僧使得十二时不是神通妙用亦非法尔如然斯皆亲证实到大休大歇时节所以不见劫之长日之短全凭者个威光不向别处流转其或未然祇知事逐眼前过不觉老从头上来。