频吉祥禅师语录卷第五
嗣法门人德能等编
住湖州弁山龙华禅寺语录
康熙丙子十月十五日，师在江西云岩，受湖州长兴护法檀信，洎同门两序勤旧请，住龙华祖刹。至丁丑三月十八日入院。
康熙三十五年十月十五日，师父在江西云岩寺，接受了湖州长兴的护法信众，以及同门师兄弟和寺院两序执事们的恳切邀请，前往住持龙华祖寺。到了康熙三十六年三月十八日，正式进入寺院住持。
正中亭。「你等欲跻佛祖阃域，却不得在者里停机伫足。」以拄杖指曰：「向上路从松下去，琼楼玉殿好生观。」
正中亭。 “你们要想达到佛祖的境界，可不能在这里停下脚步。” 禅师用拄杖指着说：“向上的路从松树下走，那琼楼玉殿要好好看。”
山门。「不须敛念，楼阁门开。」遂弹指曰：「急着眼。」
山门。“不用刻意收束念头，楼阁的大门自然敞开。”于是弹指一声说：“赶紧看清楚。”
弥勒前，拈香曰：「者些子本是平出，龙华主宰须还我。你少待五十七俱胝，三会提持让与君。」
在弥勒菩萨面前，禅师拈起香说： “这些香本来就是平等献出的， 但龙华会的主持权还得归我。 你稍等五十七俱胝那么久， 三会讲法的重任就让给你吧。”
韦驮。「衲僧家，原无资藉。若谓护法安僧，应须借重。」拈香曰：「个是灵山亲付嘱，一回拈起一回新。」
韦陀菩萨。我们出家人，本来没有什么可以依靠的。如果说要护持佛法、安定僧团，那就必须仰仗您的力量。拈起香说：这是灵山会上佛祖亲自托付的，每一次拈起，都感觉是全新的。
佛殿。「殿里底不是佛，且道何者是佛？」打圆相曰：「谩谓新长老搀行夺市。」
伽蓝。「灵山老子所以有嘱有托者，为君权衡有准，屏翰得宜，即今九鼎丝悬，也要大家着力。龙华百万人天众，四事应须具足来。」
祖师。「祸因恶积，起自何来？唐突公家不是。不才者一片遮羞布子，不免从兹打开。」
祖堂。「七十年前，蜗牛角里三千界；七十年后，明月清风共一家。虽然父子堪同席，的的根源起自他。不肖今日更不借水献花。」以手作交拳势，曰：「借他香烛称他寿，且道他是阿谁？」便作礼。
宗堂。「冤有头，债有主。四七二三，分皮分髓。祖父公孙一道行，大家推出主中主。烧香勘较一回，且看是甚脸觜。」
据室。「者一座宝楼阁，瑞师翁起模画样，二十二代知识成就庄严。新长老今日洞启诸门，教人拈却脂帽，脱下鹘衫，蜕皮换骨，作个洒落丈夫去。设有差异皮毛……」拈拄杖曰：「山僧者里令行有据。」
即日，众请上堂。师拈疏曰：「罗笼不住，呼唤不回，因甚被他拽到者里？维那试检点看。」指法座。「涂毒鼓，返魂香，本是阿家故物，何须借彩灯王？」拽拄杖便升。拈香。「此一瓣香，天然位置，尊贵生成。臣僧洁尽丹心，供养大清世界主，最上第一人，圣躬万寿，太子千秋，闱宫永固。伏愿垂衣裳而四海欢呼，靖干戈而万民乐业。」复拈曰：「此香如金刚王，能破一切群惑，能具一切庄严，坚不可磨，利不可敌。奉为朝堂卿贵、文武官僚、本省院司、道台府邑列列尊官，并及本寺檀护山主、同门昆季、两序勤旧，同增福智。」又拈曰：「奉为华林园里诸法伯叔、法兄和尚拈出，使尽未来际学般若菩萨，向彼一一光中成就慧身，满足菩提。」又拈曰：「根盘石伞峰头，果结花梢月上，为大树王，影荫人天。不肖于三十六年前分得一枝，今日拈来，供养开山第一代入就师翁雪大和尚。伏愿昙花香遍满乾坤，奕叶相承无尽日。」复拈曰：「此香曾于者里拾去，今从那畔拈来？三十年中且剥且折，中间被人析分三段，南岳峰头廿年烧过，云岩寺里五度烟蒸。今朝既到龙华会上，岂敢畏刀避火？倾向先师睦堂莹老和尚前尽情烧却，免致人言是洞宗二十九叶下特出一花。」遂敛衣就座。灵水和尚白椎毕，师曰：「阵云横海，剑戟相当，稍涉迟疑，丧身失命。众中果有奇军，不妨特出。」良久，师乃挥拂子，曰：「神锋出匣，光腾不夜之天；宝镜高悬，照彻群狐之胆。所以，龙华会里知见超然，六和泉声流澎湃，狮子岭翠泼千寻。腾腾瑞气，拥弥勒于芳丛；皎皎清光，透法身于那畔。石头路上种青松，而鹤归天表；夜明帘外对皓月，而炉静烟沉。更且，桃方笑发春风，而鸟正啼开雨后花。岂不是头头上明、物物上显？秪如斩新条令一句又作么生道？」遂卓拂子，喝一喝。叙谢毕，复举：「石头迁祖下有个道悟禅师，居荆南天皇古寺，遇个卖饼翁，每以十饼餽供。天皇每复以一饼，曰：『复汝以荫子孙。』」师曰：「龙潭之下三支衍荫，良有由矣。山僧昔年于先师处无别授受，不知因甚打入者个群队？」蓦竖拂子，曰：「自来贵胤非常种，刀斧何曾劈得开？」灵和尚结椎，师便下座。
当晚，小参。「钳锤在握，正令当行，蹄蹋佛祖顶𩕳，收摄从前骨董。白云笼岳顶崔嵬，自尔黄阁玉帘垂，尊严莫状。山僧入院之初，只得别开芳径，使一切人向层峦叠𪩘处处逢渠。」举如意，曰：「向上一路，石伞高撑，结角罗纹，有何话会？诸兄弟！须知格外风流句，不许凡流造次通。」
请两序，上堂。问：「未到龙华，象王独露。既到龙华，独露象王。吼破乾坤的句，请师高举。」师曰：「鼻孔已撩天。」曰：「直得三界内外，狐踪顿扫。」师曰：「得与么恶泼。」乃曰：「事是恁么事，人须恁么人。若是恁么人，便成恁么事。教外别传的迦叶师兄，犹在提纲挈领，号令人天。转长河为酥酪，变大地作黄金，自是两班文武。若要借饭饱诸人，请座来狮子，将苍弁为白银世界，有老维摩致力。新长老落得饥飧渴饮浑无事，唱出新丰曲转高。」
慧周尼领程、孔二优婆夷祈福，请上堂。问：「因斋庆赞，亿兆咸知，洞上宗风，请师的指。」师曰：「箭穿红日影，珍重目前机。」曰：「虚空有口能宣说，大地无言尽赞扬。如何是妙唱非干舌？」师曰：「竹影扫除尘劫梦，谷风吹作梵歌音。」曰：「夜半明星当午现，眼开无处着惭惶。如何是死蛇惊出艸？」师曰：「折角泥牛云外奔，戴冠碧兔火中飞。」曰：「作家不在频敲磕，别有圆明照胆寒。如何是解针枯骨吟？」师曰：「钟声咬破沧溟舌，露柱攒空夜月心。」曰：「白云笼岳顶，终不露崔嵬。如何是銕锯舞三台？」师曰：「狮子岩成黄鹄梦，象王峰作老猿啼。」曰：「个事虽然无更易，一番提起一番新。如何是古今无间？」师曰：「虚空不解藏他拙，日送清光入眼来。」曰：「洞上门风蒙师指，主宾会合意非常。」师曰：「不是孟尝门下客，何须舞剑出当阳？」曰：「大道本来无彼此，相逢的是个中人。」师打，曰：「更须吃棒。」乃曰：「山僧入院已经六日，廪中无米，腕头有力，伸拳触倒黄鹤楼，放脚踢碎精灵窟，喜得五百头水牯饱膨脝地，灯笼倒翻筋斗，露柱暗生欢喜，道华林园里新长老，第一个请法的是孔门母子，未审银碗中雪还他多少？咦！谁家灶里火无烟？」
苍来禅德领行修、见修二庵主为师慧光送灵骨，请上堂。问：「大唐国里行令，长安路上藏兵，即今天下太平，请师密示。」师曰：「新晴正喜鹧鸪啼。」曰：「昔日龙女献珠，今朝庵主请法，未审是同是别？」师曰：「鼻孔由来只下垂。」乃卓拂子，曰：「向者里坐断报化佛头，孤卓卓鸟不街花。」复卓拂子，曰：「向者里漫撒珠玑，空灵灵随群逐队。其实都是秋千架子上打不尽的影子。若要慧光永燄、福智同圆，更须山僧别道。」挥拂子，曰：「一阵翠烟山着色，几梢红雨杏花飞。」
智圣、松涧师徒送远导、自持二大师木主入宗堂，请上堂。问：「明月堂前，子转身就父；太阳门下，臣退位朝君。如何是转功就位一句？」师曰：「露柱吹笙水底行。」曰：「华林园里，父子同堂、叔兄共座，如何分班列位？」师曰：「三五不成行。」乃曰：「法界不容身，灵机俱浸削。说什么全提半提、绝渗绝漏？直得花落银床、龙眠古洞，更教阿谁居功立位？要知他二位落处，宗堂中别请相见。」安位曰：「黄金世界、碧玉楼台，不及者里无比无对。且喜二法姪果满功圆，位登不退。」
都监画初领湖城信女杨氏供法服，请上堂。问：「如何是寸丝不挂的句？」师曰：「泥牛食尽三春艸。」曰：「衲僧家罗笼不住、呼唤不回，和尚因什么受衣施法？」师曰：「水马衔来六月冰。」曰：「若然，者云笼弁狱山常静，雨滴珠池水共清。」师曰：「好结作。」乃曰：「住持已来，今经廿日，春气撩人，瞌睡不息，无端通身被人换过。且道弁山毕竟以何法施？」举拳，曰：「者个粗大拳头蓄来六十三年，如今甚得他力。」遂大挥一拳，下座。
佛诞，上堂。举：「云门湛祖上堂，有曰：『云门偃禅师云：「将灯笼入山门来，移山门向佛殿里。」恁么提训，奇特甚奇特，太煞费工夫。争似我者里将禅堂安大殿上，唤作禅堂却是大殿，唤作大殿却是禅堂，可谓一举两得。』」师曰：「老祖恁么建立，忒煞现成。弁山大殿里浴佛说戒，山门中普请升堂，南山石虎处处开单展钵，水底泥牛堂堂换水添香，华林园里老汉忙打行缠，觅他老药山遵布衲与优波离商预其事，一个道佛身大小，一个道杓柄短长，一个要性业遮业二俱清净，弁山只好总伸回向。」蓦顾曰：「维那打钟着。」维那结椎，师笑曰：「岂不是一椎两当？」
结夏，上堂。问：「事存函盖，理应箭锋，如何是箭锋句？」师曰：「夜半日轮当午照。」曰：「石火电光错过了也，未审错过什么？」师曰：「君不见。」曰：「设有个将错就错的，又作么生？」师曰：「副寺事繁。」曰：「几乎错过。」师打，曰：「大好不错。」问：「大彻底人本脱生死，因甚命根不断？」师曰：「阿修罗王有六臂。」曰：「佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？」师曰：「玄沙道的。」曰：「大修行人当遵佛行，因甚不守毘尼？」师曰：「狮子吼时芳艸绿。」曰：「杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？」师曰：「象王行处落花红。」曰：「人人有个影子，步步不离，因甚蹋不着？」师曰：「特地一场愁。」曰：「尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？」师曰：「单为你结夏。」乃曰：「弁山结夏胜诸方，半乞香斋半插秧，更有几班阿辘辘，口吞佛祖气如王。虽然，山僧拄杖子未肯放过，何也？修心未到无心地，万种千般逐水流。」
送饿七化主，上堂。「薄福住龙华，入山便无米。幸有没量人，从他而舍己。涤空九折肠，乞储百石米。有的有的，不必向五台山上赊云，也不要就大洋海底觅水。汝等本是道德之资，君子的有成人之美。」
师至海盐，众檀护请就天宁寺上堂。问：「法无定相，遇缘即宗。箭锋相拄，是何标格？」师曰：「庭前古柏双垂翠。」曰：「天宁挝鼓，海震潮音。还是啐啄同时句么？」师曰：「忘却来时道。」曰：「灯笼起舞，露柱扬眉。的的明什么边事？」师曰：「楚石和尚原是本寺僧。」曰：「即今绅衿檀护恭请[└@(卑-(白-日))]堂，未审获几所福？」师曰：「如其所欲，随其所与。」曰：「与么则个个沾恩去也。」师曰：「喝彩有分。」问：「暂别山中施凤网，却来海上钓烟波。离钩三寸即不问，随手金鳌得几何？」师曰：「波涛千万顷，透底悉金钩。」曰：「洪波浩渺，白浪滔天。正与么时，直钩是？曲钩是？」师曰：「总不用。」曰：「竿头丝线从他弄，不犯清波意自殊。」师曰：「如何是不犯清波句？」曰：「礼拜有分。」师打曰：「是犯不犯？」问：「正令当行，四圣六凡齐稽首。真机独露，三乘十地尽钦依。正与么时，如何是宾主交参句？」师曰：「历历分明。」曰：「泥牛才吼月，木马便嘶风。如何是转身吐气句？」师曰：「蹋断两头。」曰：「拨开群有象，端的辩龙蛇。如何是丝毫不露句？」师曰：「棒头有眼明如日。」曰：「蹋翻华藏界，风动演摩诃。如何是遍界不藏句？」师曰：「看脚下。」曰：「一句迥超三界外，堂堂无物不超伦。」师曰：「用不着。」乃曰：「欲知佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。山僧未到海盐时，汝诸人起居食息本自如然，及至到来，声颜相契，岂不是时节至耶？中间忽有载如道者劝发成就，从一至十，从十至百，如梵天宝网各各相照，岂不是因缘会耶？今日蒙诸人请升此座，举扬佛性义海，眼历历见，耳历历闻，岂不是佛性义耶？而今而后，猛力提持，直下信得其理自彰的消息，便见东门外大海，东西南北无边无际，遍能含摄鱼龙宫殿大身众生，亦见佛性海中遍能容受世出世法，本无增减，无动摇，无古今，无变异。老僧说到者里，只得都卢举向拂子头上，普令诸人同得同证。大众还信么？」挥拂子曰：「梅因雪冻方知早，天为无云始觉高。」
至姑苏，东禅圆鉴和尚请上堂。问：「佛以一音演说法，众生随类各得解，今日和尚举扬，未审大众得何胜解？」师曰：「咸知老僧自弁山来。」曰：「未离龙华，说法已竟，即今殷勤致请，又为何事？」师曰：「先师有个未了公案在。」问：「弁岳峰头，三印重光耀；古东禅寺里，一灯续燄腾。今随处施为即且置，埙箎迭奏事如何？」师曰：「多情石女华针细。」曰：「兄呼弟应，本是现成，如何是现成底事？」师曰：「无舌蟭螟眼界宽。」曰：「恁么则拈得一枝无孔笛，吹来五月落梅花。」师曰：「红虾池里落得几片？」乃曰：「一句当天，八万门顿超生死；闹篮垂手，四天下玉转珠回。者般境界，饶你展九万里负天之翼也随迹无由，那羡渠吐虾吐鸽、弄巧弄奇？且道节文在什么处？」遂举起扇，曰：「此是睦堂老人在玉笥峰前授我东禅法兄个得力句子，今日客借主威，拈来与诸公通个消息。」摇扇，曰：「阊门有、盘门有，云门使来，𨁝跳上天；盐官用来，犀牛落水。弁山见你诸人雨汗如汤，终不连天索价。你看汾阳昭禅师因僧问：如何是祖师西来意？」昭曰：「青绢扇子足风凉。汾阳能举千钧之鼎、透九穴之珠，可谓巧力极矣。若要转热恼作清凉、化荆棘为佛国，须东禅和尚用处始得。」以扇击禅床，下座。
分卫归，值晒经会，上堂。问：「世尊四十九年未曾说着个元字脚，秖如三藏十二部又从甚处得来？」师曰：「掉在姑苏城里。」曰：「白月辉时，碧潭无影。」师曰：「甚处去来？」乃曰：「晴云初起，九夏雪飞；大埜风生，十方通畅。宾头卢尊者应供四天下，从清风腹里假道归来，向月落后与诸人相见了也，将些古佛肝肠从头翻晒。且喜蠹鱼无迹，字义炳然。收拾来，还羡你衲僧无事。」以拂子作垂钓势，曰：「你道山僧无事得么？」便下座。
解夏，上堂。有僧礼拜起，竖拳曰：「这个是初秋。」又作○相曰：「者个是夏末。」喝一喝曰：「未审者个还有春秋也无？」师曰：「总见你手忙脚乱。」曰：「也不得错下注脚。」师曰：「怎奈即今何？」曰：「早是压良为贱。」师曰：「本心向你道。」僧便喝。师打曰：「下坡不走，快便难逢。」乃曰：「大伽蓝里结制，岂说无边刹海。平等性中安居，那论十世古今。饶你蹋着破蒲鞋，到非非想天，定经八万。检点将来，犹在弁山第六条席上。」遂呵呵大笑曰：「真个是虾跳不出斗。」
云岩先老人忌日，上堂。「适来搅长河为酥酪也，变大地作黄金也，今当奉献先师，只要个师僧与我捧来。有么？如无，殃及先师去也。」遂举：「先老人示寂日，监院问：『百年后事，老和尚如何分付？』先师曰：『百年后事，你听我说。』即抚床曰：『待江西人到。』便敛日而逝。」师曰：「威音王那边更那边一个绝渗漏的句子，不意先师临行举出。即今江西人已到，作么生是百年后事？辛酸泪作秋山雨，惨澹云遮石伞峰。」
中秋，上堂。「今日者一椿事，打头错自灵山，不合道个指月示人。龙树菩萨闻得，便来现个满月轮相。寒山子见了，也来说吾心似秋月。不知至此乳经三变矣。后来幻出九十七个月，马祖玩他、盘山举他、仰山指他、长沙用他，甚至无限人以丹砂画他，而不知真本俱失。所以一人错，千人万人俱是错。且如何是弁山不错的？」遂展两手，曰：「胡饼里讨什么汁？」
一念庵主请上堂。问：「请法饭僧即不问，高峰四句乞师宣。」师曰：「一句也无。」曰：「如何是海底泥牛衔月走？」师曰：「秋空万顷芙蓉国。」曰：「如何是岩前石虎抱儿眠？」师曰：「暮雨千家薜荔村。」曰：「如何是銕蛇钻入金刚眼？」师曰：「古井夜深残月晓。」曰：「如何是昆仑骑象鹭鸶牵？」师曰：「寒光直射斗牛前。」曰：「若不上来伸此问，焉知师有活人机？」师曰：「可惜许。」师举台山婆子因缘毕，乃曰：「者则公案，婆子可谓富有余而情不足，赵州乐极甚而奇巧生，二俱于法不了。争似一念饭僧请法，总不作个奇特解会？纵饶赵州有千手眼，也措置伊不下。何故？家无白泽图，不招如是怪。」
栖贤志弘法姪于中秋设斋，送道日和尚木主入祖堂，请上堂。问：「紫罗帐合，暗撒珍珠，如何是父子投机的句？」师曰：「湖州江口石人蹲。」曰：「既是父子投机，如何归来时父全不顾？」师曰：「本来无间隔，谁敢论亲疏？」曰：「父子之恩，刀斧劈不开，因甚道父无子而不独，子有父而反孤？」师曰：「难得不相识。」曰：「即今埙箎互奏，父子同堂，如何是燄续真灯的事？」师曰：「琵琶一曲四十弦，客来留饮不拘钱。」问：「丛桂香风遍，华林秋气深，篆烟熏满座，说法为何人？」师曰：「端的不相知。」曰：「即今先师翁在什么处安身？」师曰：「你鼻孔里还觉塞么？」乃曰：「北溟鶤向南溟起，摇荡乾坤知几几？孤风六息尽逍遥，眼放秋空西院里。且道是什么眼？莫是摩醯首罗眼、大悲千手眼么？不是，不是，且随我到那边与你打开。」遂领众入祖堂，举位曰：「大众看看，者是诸佛道月、祖师智眼，昔年在者里当轩大座，万象欣瞻，明月堂中事已打叠了也，花石轩中意已分付了也，当度众生已度尽了也，世间光、出世光已透露了也，而今落得闲无事，尊贵堂中正眼开。」
金华密印寺牧庵和尚讣至，上堂。「大法垂危，哲人往矣，晨星落落，孤影离离，得不令人常生太息？只如法兄道：『诸人莫睹老僧面，銕棒横肩不顾人。』且道：不睹的是？不顾的是？」良久，曰：「万里长空天一色，黄花满径不成林。」
南浔极乐庵文碧、恂午二大师领众送沧溟和尚木主入宗堂，请上堂。问：「鲲鹏曾向沧溟起，翼展晴空千万里；极乐国中留不住，依然还宿芦花里。如何是久客还乡句？」师曰：「安顿着了。」曰：「祖师道：『叶落归根，来时无口。』沧和尚鼻孔打失了也，更安顿个什么？」师曰：「折角泥牛蹋倒赵州略杓。」曰：「与么则黧奴白牯队中从他全身拶入。」师曰：「更须行得的当。」曰：「恩大难酬。」师便打，乃曰：「小阳天，霜花结，寒江冷浸沧溟月；鱼龙几皱断双眉，潮去潮来俱哽噎。为甚如此？不见我昔年满大伯，只如古人道：『生以不生生为生义，死以不死死为死义。』如何是不落生死一句？」卓拄杖，曰：「我者里别有道处。」遂下座。送位，曰：「月落寒岩，众山影寞；万境俱闲，帘垂黄阁。此中有一位，佛不曾居、祖不曾跼，却是什么人当得？」捧位，曰：「好请我沧溟法兄全身坐镇。」
结制，梅峰、一念二知浴请上堂。问：「大开罏鞲，烈燄亘天，无论头铜钝銕，拈来一火便成。如何是便成的句？」师曰：「掀翻海岳，拨转乾坤。」曰：「设有个不假钳锤的到来，和尚作么生接待？」师曰：「我要他的眼睛。」僧便喝，师曰：「失却了也。」乃曰：「过去佛已去三千余岁，未来佛犹着九十俱胝，今日锤柄委在弁山手里，方圆、长短、大小、曲直，以至古释迦毫相光彩、新弥勒鼻孔端正，总向烈燄中、模子里讨取。净洁打叠了，孤猿叫落三更月；钉破鬼门关，野客吟残半夜灯。此境此时因风吹火，忽然金花遍发时，你诸人各各惜取眉毛。」
冬节，上堂。问：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。即今筒管灰飞、鲁云书瑞，是逐时耶？不逐时耶？」师曰：「君先曾问几人来？」曰：「只如枯木生花、冰河发燄又作么生？」师曰：「侵陵雪色还萱艸，狼藉春风有柳条。」曰：「恁么则一阳来复后，万象悉回春。」师曰：「且喜阇黎重添光彩。」乃曰：「子之半，通一线，捏住东风不放拳，要君识取渠侬面。识面则故是，且道他姓个什么？赫连、皇甫、尉迟、公羊。」
义三老宿诞辰，请上堂。问：「啸月台边风韵别，宝珠池畔绿阴垂，如何是龙华境？」师曰：「古路迢迢子细行。」曰：「狮子岩前云抱石，象王峰顶浪滔天，如何是境中人？」师曰：「不曾现三头六臂与你。」曰：「人境已蒙师指示，义上座请法殷勤，未审获几所福？」师曰：「李陵原是汉朝臣。」乃曰：「六百人队里有个睡虎，五十年中作意，六十年里烧香，来入龙华会，教弥勒指示，得参观自在，忽然变作个金毛狮子，向诸人舌尖上打个筋斗，直入九节肠内。即说偈曰：『三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。』今日这椿事，且待三朝五日，七堂里有人吐出，哮吼一声，惊散群狐种族，始信山僧为你升堂，功不浪施。」
佛成道日，允中知藏领雷雨苍居士为报恩，请上堂。问：「五百戒中，杀为第一，未审南泉斩猫意旨如何？」师曰：「你但恁么疑去。」曰：「八万律仪专除戏论，因甚迦叶作舞？」师曰：「真个好惭惶。」曰：「优波离落二落三，高沙弥瞎七瞎八，去此二途又作么生？」师曰：「好好修事着。」乃曰：「瞿昙老人自言：『我成佛已来，已经尔所尘沙劫数。』何故又道六年之后睹星证得？若说睹星证得的是，则远劫成佛乃为妄语；若说远劫成佛的是，则睹星证得便是虚张。如何得两不相背去？」拈起拂子，曰：「昨晚两序大众殷勤请法，山僧默然受已，不坐万年床，不蹋来时路。」以拂子左卓，曰：「这是远劫成的，供养大众。继而雷雨苍到，为报亲恩复请，山僧又只得重整垢衣，重登雪岭。」以拂子右卓，曰：「这是睹星证的，仰答檀施。」复卓拂，曰：「雷声远震，令众悦豫，诸恩酬毕，寿增福聚。毕竟如何是道？允执厥中之谓也。」
师诞日，两序请上堂。问：「悬弧正诞履霜天，五老关呈太极篇，如何是冈陵最喜的句？」师曰：「老僧眉已白。」曰：「某甲将须弥为馒首、南海作寿杯，略伸庆祝，未审和尚还纳受否？」师曰：「瘦肠肚总用他不着。」曰：「筹添八百、鹤算三千，犹是时人数量，衲僧门下又作么生？」师曰：「你要问教老僧下座那？」问：「昨宵松树长琼花，结个鸾桃大似瓜。」作呈势，曰：「今日和盘亲托出，请师细嚼勿沾牙。」师曰：「老僧不受你者骨董。」曰：「承师有言：『不坐迈年床，不蹋来时路。』父母未生前，老汉在什么处？」师曰：「少间昳室与你商量。」曰：「父母已生后，又向什么行履？」师曰：「惜取眉毛。」乃曰：「六十三年前有一段锦江春色，甚是可观，无端移家来到秦公岭下，开个生药店子，送往迎来，生受几多曲折？真个可怜生！只剩得个天灵盖，搬得七华八裂，今日又被诸人涂抹，真个可怜生！若要问未生前，老僧也有个道处：一九二九，相逢不出手。设要出手时，如何冻得几处溪西鸡齐啼，吹破一张狗走抖擞口？阿呵呵！真个可怜生！大众！三个可怜生，那个的当？天从补后星俱隐，海为涛来岛屿深。」
立春，值打七，上堂。「尽十方空荡荡，何须捏目生花？通古今万年一念，那用着意寻思？恼恨他从前几多老秃，无端向平地上掘坑垒堑，教人看个话头，笼络多少英灵，堕坑落堑，无自由分。老僧今日与你诸人将万法归一、本来面目、触背不得、无梦无想都来缚作一束，料向八达衢头一任车轮马蹋，教你各人作个洒落丈夫去。若信得老僧及，有个最省力句与你道出。」遂以拄杖连卓三下，曰：「上是天，下是地，春色满乾坤，无穷新意趣。要识省力句么？」高声曰：「放下着。」
元旦，上堂。问：「法旌惕弁岭，龙象交参；毒鼓震苕溪，人天普集。如何是新年头佛法？」师曰：「香已烧了，圣已祝了。」曰：「爆声喧寰宇，春色满乾坤。如何是新年头气象？」师曰：「山门前端的异。」曰：「但愿皇风成一片，不知何处有封疆？」师曰：「难得到恁么田地。」乃曰：「天地位矣，万物生焉。璇玑转而梅开劫外之华，玉杼停而春风拂群芳之秀。时康道泰，是物忻忻。庐陵米价消腾，镇州萝卜生色。佛祖位中留不住的客，都来堆斟大白；十二时中作得主的人，从他满剔银缸。阿呵呵，好大哥，四海浪平龙睡稳，九霄云尽鹤飞高。」卓拄杖，喝一喝，下座。
王巽源居士、同室钱氏请上堂。师举：「马大师因僧问：『离四句，绝百非，请师直指西来意。』祖曰：『我今日劳倦，问取西堂去。』僧问西堂，堂曰：『何不问和尚？』僧曰：『和尚教某甲来问。』堂曰：『我今日头痛，问取海兄去。』僧问海，海曰：『我到者里却不会。』僧复举似马祖，祖曰：『藏头白，海头黑。』」师曰：「者则因缘，可谓字经三写，乌焉成马？王巽源受持四句，深培道种，启请龙华，举扬此事。山僧实向你道：莫把是非来辩我，浮生穿凿不相干。」
解制，浦平嵘居士祈嗣，请上堂。问：「堂前露柱久怀胎，生下孩儿颇俊哉。为是从天降下？从地涌出？」师曰：「今日分明指示。」曰：「未解语言先作赋，一操直取状元来。为是斯文高选？阴骘所致？」师曰：「浦居士斯意殷勤。」曰：「请法祈嗣，升堂解制。如何是两彩的句？」师曰：「一点水墨，两处成龙。」曰：「庭兰馥毓秀，丹桂暗抽枝。」师曰：「定然，定然。」乃曰：「九十风光足，门前山水清。今将未归意，付与欲行人。我有个大法王子，不在天上，即在人间。烦寄信教伊早归来。平嵘相望无多子，要续箕裘继祖风。」
佛涅槃，上堂。问：「释迦已灭，弥勒未生。正恁么时，佛法付与阿谁？」师曰：「东村王大哥。」曰：「少室峰前，神光得髓。即今座下，谁是知音？」师曰：「立过一边着。」曰：「蹋得故乡田地稳，不妨随处现优昙。」师曰：「照顾眉毛。」乃曰：「桃正红，柳方绿。幽鸟关关，白云断续。一带峰峦泼黛青，几湾流水春风度。尽说释迦师涅槃于二月十五。山僧道：『低声低声，莫谤世尊。谤世尊者不善。但怪伊摩胸告众，椁示双足。』设有个汉笑弁山老老大大，犹作生灭知见。」蓦卓拄杖曰：「珊瑚枕上两行泪，不是思君是恨君。」
大悲圣诞，画初都监领钦门施氏请上堂。「鸟啼花笑圆通境，李白桃红大士身。万亿国中全体现，几曾说道此时生？去年十九，日晒林峦现千手；今年十九，雨洗桃花皆着酒。可爱他观世音将钱买糊饼，原来却是馒头。变则变矣，且道是男是女？」喝一喝，曰：「问取适来人。」
洪文衡居士送四大士像入山，请上堂。僧问：「震奋咤沙无向背，翻身狮子大家看，莫道人间无伴侣，却来弁领觅同观。狮子翻身即不问，且道与阿谁同观？」师曰：「开眼说梦。」曰：「只如居士请佛入山，和尚高登此座，未审是何祥瑞？」师曰：「宝珠池里木莲生。」曰：「千波竞起，文殊境界；一亘晴空，普贤床榻。观世音将钱买糊饼，放下却是馒头，是神通耶？妙用耶？」师曰：「千闻不如一见。」乃曰：「正法明如来降诞，恰恰有个徽州洪文衡欲报罔极之恩，便拟远向四大名山求彼菩萨而作利益，忽见五台山上月即是南海波心月，峨眉峰顶云便是九华山里云，始知道溪山虽异，云月原同，从一念至孝中不觉不知四山菩萨一齐出现。大众！若道即今的是四山菩萨，文衡未作时像在什么处？若道不是四山菩萨，即今各乘所乘庄严毕备的又是个什么？弁山不论四山五位，总皆归向龙华会里一齐安着，要使菩萨与文衡融成一个无二无二分、无别无断故，并将不尽世界和为一体。如是，则何恩不报？何德不成？以及有缘在会，若见若闻，咸增道种。」遂挥拂子，曰：「大抵还他肌骨好，不施红粉也风流。」
净莲、净月二庵主送师宝明灵骨入塔，请上堂。问：「十方无壁落，四面绝遮栏，因甚未山不露顶？」师曰：「今朝借一语答你。」曰：「不是与人难共住，大都缁素要分明，如何又道非男女相？」师曰：「的的不相欺。」曰：「只如四大分散，五蕴非有，未审宝明在什么处？」师曰：「横身当宇宙，无处不称尊。」问：「春满园林，吐露劫前实义；鸟啼四埜，发明太古淳风。际斯韶华，愿聆法要。」师曰：「今日必要答你。」曰：「如何是天中函盖句？」师曰：「青山关不住。」曰：「如何是目机铢两句？」师曰：「白日更何言？」曰：「如何是接物利生句？」师曰：「象王峰顶云千顷。」曰：「即今末山绰约，云端无着，频首庭畔，未审宝明庵主还能同途共辙么？」师曰：「鼻孔依然向下垂。」乃曰：「世界阔无际，古镜阔无际，宝明空海亦阔无际。世界阔处，春风𩗙𩗙；古镜光时，影露重重。只有宝明空海里，沤生沤灭了无从。可羡他古镜台前转身的儿子，携着三条篾，系取无限春风，与伊完却从前一场特地特地事。既已了完，此中有个得力句凭何举似？沧海可倾，劫石可移，三年无改，可谓孝矣。」
喻指庵益谦大师为撄宁和尚扫塔，请上堂。僧问：「久雨不晴，眉毛无处晒㫰；今朝日出，鼻孔正好撩天。未审作么生行履？」师曰：「一棹净涵杨柳绿，半帆香挂菱荷烟。」曰：「一言道断处，千古意分明。如何是第一义？」师曰：「明朝打算。」乃曰：「有句无句，风吹柳絮；即心即佛，桃开满坞。不是心佛物，狤獠舌头本无骨。只有出息不涉缘、入息不居阴的，为甚向庄上吃他油糍？此事须是撄宁先法兄和尚自能与一切人解黏去缚，今日儿孙得力，果见青光益远。只如到庄消息又且如何？无风荷叶动，必定有鱼行。」
施主祈福，请上堂。僧问：「鸟啼花发即不问，浮山九带请师宣。」师曰：「你从甚处闻来。」曰：「如何是正法眼藏带？」师曰：「到你福建二千里。」曰：「如何是佛法藏带？」师曰：「春风吹不入。」曰：「如何是理贯带？」师曰：「峰青如靛。」曰：「如何是事贯带？」师曰：「雨滴如丝。」曰：「如何是理事纵横带？」师曰：「狼藉春风是柳条。」曰：「如何是屈曲垂带？」师曰：「春光遍界无消息？」曰：「如何是妙协兼带？」师曰：「无弦音韵吼如雷。」曰：「如何是金针双锁带？」师曰：「鸳鸯绣出从君看。」曰：「如何是平怀常实带？」师曰：「青山依旧白云横。」曰：「恁么则浮山千古话，句句不欺人。」师曰：「何不照顾话头。」乃曰：「道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。是则是，未免破波求水。不见上巳日一雨滂亨，直教太湖三万六千顷白浪滔空，撼得洞庭山起立不定，东海龙王轰个霹雳，撒下一番碗大的雹子，令无限人庆快不尽。」合十指爪曰：「大法当求，福田当植。他生异世出头来，自然满足菩提，成就法身。者般奇特事，且道节文在什么处。」以拄杖两卓曰：「饮水应须知源。」便下座。
开山瑞祖忌辰，上堂。问：「承师有言：欲跳万丈龙门，须是一声霹雳。昨夜电掣雷奔，因甚又有金鳞烧却尾？」师曰：「九九还成一。」曰：「犹是徒遭点额。」师打，曰：「情知你少吃棒在。」乃曰：「来时无一物，绵州附子镔州銕；去时无一物，泥牛蹋破黄金国。要知端的意，举国人皆无处觅；百丈花梢月，千古万古常相忆。者是我开山老祖末后所示的满月轮相，且喜近州人见伊光影。今且虔诚供养，你道老祖还来纳受也无？」遂以手指曰：「者里少不得一分饭。」
忍生大师请上堂。忍生问：「昨日山门开口笑，今朝特地又重宣，毕竟宣个什么？」师曰：「雨里见山绿。」曰：「掣开大施红炉燄，揭示人天正眼看，设有个无面目汉到来，和尚作么生煆炼？」师曰：「已摄在铁围山间。」曰：「声前一句脱体无依，末后一机倾肠剖露，因什么向上一着千圣不传？」师曰：「早已分付着人了。」曰：「作家宗师，天然犹在。」师曰：「是什么语话？」乃曰：「雨里绿阴浓，看新篁蜕箨，浑似玉龙吟。山前一片田地，早已带雨和烟、深耕厚植，翠浪千疄、黄花满砌，惜乎庵内人不知庵外事，只顾道南山茅艸多人刈，独有爷儿两个知，行行止止，竟不管鹧鸪声悲，百花落尽啼无尽，犹向乱峰深处啼。」蓦顾众大笑，曰：「忍生已爇金炉火，齐主重添五分香。」
说沙弥戒，道舟庵主请上堂。问：「薰风乍起叠荷钱，绿暗红稀四月天，目前妙旨虽领略，句里藏锋请师宣。」师曰：「灵鹫山有五峰。」曰：「只如杀活纵横一句又作么生道？」师曰：「却被峰峦遮过。」乃曰：「律中云：『佛灭度后，应当尊敬波罗提木叉。』你等作么生会？莫是略开心地法门中如毛头许的法么？莫是望州亭、乌石岭相见的意么？莫是天下觅医人炙猪左膊上的事么？一总没交涉。既然如是，老僧今日与汝说的是什么戒？汝等领纳的又是什么聻？」遂举手数，曰：「一、元和；二、佛陀；三、达磨。其余碗脱丘且掷过一边。」捏起拳，曰：「还识此戒么？」挥案，曰：「关将军曾在玉泉山上打供来。」
佛诞日，旅三和尚请上堂。问：「黄面老子二千年前有一段未了的公案，请师判断。」师曰：「老僧忘却了。」曰：「祖祢不了，殃及儿孙。」曰：「三十年后。」乃曰：「溪水碧，青山晓，流莺呖呖兼黄鸟，紫燕重来觅旧居，红黄攀折桑条倒。有几般人胶杜鼓瑟，有几般人钉桩摇橹，何不教九龙吐水向蚕盆里浴他古佛？低声，低声。若使跛脚兄来到，定要泼撒他三盆五盆，向十字街头扬尘舞蹈，竟不知毘蓝园里实无是事。若要讨取者个消息明白，除非是我天寿法姪从头露布始得。」
白岩惟直和尚示寂，闻讣，上堂。「老僧持钵吴门，忽闻白岩山中倒却一株大树，况此一株结驷千乘，隐将蔽其所赖，直使响彻千峰，群峦尽白，人天以之悲恸辛酸，魔外由兹潜生喜跃。大众还知么？兹我白岩惟直和尚三十脱白，力穷此事，尽得位老人不传之秘，直将诸佛祖师大用全彰。始也因本宗差讹谱牒，我法兄孤笻吊影，茧足天涯，历讨群碑，得数十种，力证宗源，此可谓大统金汤，法门关钥。后入燕京，见伪书重刻，忿忿归来，穷拶细究，继晷燃膏，为法忘形，正名稿竣，流通诸方，彰彰在目。复订待灯，又成百卷，将拟剞劂流通，不意世缘告毕。然则一灵真性托境现形，六十八年森森面目，此形虽谢，慧命曷穷？要识惟和尚的的不灭的面貌么？」举起拂子，曰：「长空云散碧天宽，千古万古终不异。」
中夏，上堂。「结夏弁山头，半期过去了，只知摇扇讨风凉，不觉春光催我老，茶去饭来日日忙，那事依然不恰好。理虽明，无处讨，古人废寝忘飧，只为其中不妙。迩来人性总轻浮，生死道中多艸艸，设若阴境现前、四山来合，翻忆从前事不成，你要拉老僧下海终是不得。」
云岩先老人忌日，上堂。「我先师降迹维扬，但知邗江月浸千年室，不觉和衣度水寒。曾闻他自万历壬子三月十八日到康熙壬子七月廿四日归，中间九竖刹竿，将积劫熏修者些子搬得狼狼藉藉，幸然末梢头于法身向上余得一路，至今二十七年，总见苔封烟锁，无人来到。不肖几回夜半抽身向他者条路上，东望也不见、西望也不见，即今先师来也，汝等诸人善自观瞻，且道他来的路还是老僧望的路也无？重门休贴卦，蘸雪吃冬瓜。呵呵，金风一阵多狼藉，扫尽庭前几树花。」
中秋，上堂。问：「归根风堕叶，照尽月潭空。此是衲僧分上直截一路。只如月未圆时又且如何？」师曰：「东胜神洲有。」曰：「圆后又作么生？」师曰：「西牛贺洲无。」曰：「古人道，月落后相见。未审月落后毕竟向甚处相见？」师曰：「麦畬里。」曰：「与么则泥牛饮尽沉潭月，石马加鞭不转头。」师曰：「更须转位。」乃曰：「人之心性最不可比拟，比拟即丧本受沦。老僧住持三十年，每到今夕，不免东赊西借，作个月饼供养。而今老到弁山，扯拽不行，又岂肯以残茶剩果亵渎诸人？少问正命堂中筵席粗开，只是要两序齐到。」遂唤曰：「典座在么？知事在么？堂司在么？」顾视良久，曰：「两序未到，早已月落了也，又争怪得老僧？」
梅峰副寺领蒋振宇居士祝寿，请上堂。问：「金风飒飒动岩阿，玉露涓涓泻薜萝，气爽秋清即不问，饭僧请法事如何？」师曰：「公案现成。」曰：「桂子香浮，松花结秀，此是向上一着，作么生是庆祝良辰句？」师曰：「八月秋，何处热？」问：「古者道：『信施一粒米，大如须弥山。』今日施主有无数须弥，安顿何所？」师卓拄杖，曰：「百杂碎了也。」曰：「是何三昧？」师曰：「忘却那？」曰：「到是得他一牛，还他一马去也。」师曰：「岂是分外？」乃曰：「一切圣贤皆以无为法而有差别，凿井而饮、耕田而食，头头运出自家珍，腊月莲花开济济，南山虽高、北海虽溢，犹不及济人饥、拯人急，打破祖师关，无穷真利益，此岂非振宇宙之弘规、得仙人之妙密？」
御宾维那为受业印堂和尚小祥，请上堂。问：「天地未生已前，如何是静？」师曰：「赤脚波斯夜度关。」曰：「父母已生之后，如何是动？」师曰：「眉毛依旧两边横。」曰：「即今动静两忘的人，未审居何国土？」师曰：「波罗奈国南岸畔。」曰：「某甲今朝至孝无违，敢问如何奉重？」师曰：微「雨洒花，淡烟笼竹。」曰：「承师点出无生旨，四众齐沾法雨恩。」师曰：「更要问你和尚落处。」乃举：「慈受深禅师上堂曰：古人道，忍忍，三世如来从此尽；饶饶，万祸千殃从此消；默默，无上菩提从此得受。」曰：「会得此三种语了，好个不快活汉。弁山今日要伊快活。」举拂子曰：「者不是印堂和尚么？活中有死千机集，死复重生万境空。教上高楼观变态，此时方见化生龙。」喝一喝，下座。
重阳，上堂。「休去，歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，者都不是去处。弁山教你闲去，乐去，潇潇洒洒去，穿云踏涧去，若耶溪中观月去，象王峰顶登高去，只是莫教风吹落帽。若使黄花开口笑，茱萸酒醒不成文。」
无替大师送先师啸岩禅师木主入宗堂，请上堂。「向上有路，无人踏着。楼阁门开，好来相见。金龙跃碧水，玉兔宿蝉娟。细看来，犹在白云顶上。我教渠放开前后三三路，到者里岂不清高？」便下座，安位曰：「绣帘开，日中雨。能相续，主中主。此中有个位次，不涉春秋，了无向背。且道是什么人居得？」遂举木主曰：「且让啸岩法兄。」
许氏善人祈嗣酬愿，请上堂。师卓拄杖，曰：「同声相应。」又卓，曰：「同气相求，者里合不着，灵山与少室，俱是没相干。」复卓，曰：「好看者里三世诸佛不曾移易丝头、六代祖师不曾拈出些子，天下老师横说竖说，徒夸敏手，怎似我者里东山头鸦鸣、西山头鹊噪，春风罅里有行踪，许是伊人来到？且喜名已登了、子已成了，老僧特特为他打开腊月莲花藏，放出乌鸡雪里行。」