隐元禅师语录

福建福州府福清县黄檗山万福寺的讲法记录

登上法堂。有僧人提问："今天和尚您亲自来到圭峰，怎样才是圭峰的境界？"禅师回答："四野青黄交错。"僧人又问："境界中的人如何？"禅师回答："三三两两走在旧路上。"僧人再问："人和境界先放一边，那向上的关键一窍又怎么说？"禅师回答："脑后挂着金锤。"僧人喝了一声便行礼，禅师说："再喝一声看看。"僧人无言以对，禅师说："不要玩虚的。"于是开示说："各方寺院今天开始结夏安居，安住于平等性智。但黄檗这里不按老规矩，随处兴起波浪。同样都是释迦牟尼的子孙，为什么各家设施各不相同？没听说过吗：'世人居住的地方我不居，世人行走的道路我不行。不是故意与人难以共住，大体上黑白要分明。'如果在这里悟得一丝一毫，就能出离各方的保社，也就能挠到山僧的痒处。如果没悟到，暂且立下几条规矩，与各位兄弟共同践行。第一不可独自在孤峰过夜；第二不可在平地上安稳坐着；第三不可拖人落水；第四不可脚踩两条船；第五不可在虚空中钉木桩；第六不可在鬼窟里讨生活。不落入这六种圈套，就是超越常人的好苗子。可以说狮子儿紧随其后，三岁就能大声咆哮。如果是野干追逐法王，百年妖怪就别说大话。"说完下座离去。

求忏悔，请上堂。一位僧人问：“什么是触目菩提？”师父说：“山花开得像锦缎一样。”僧人又问：“那究竟怎样才能自由自在、没有阻碍？”师父说：“满地都是落下的花瓣。”僧人礼拜，师父问：“花在哪里？”僧人说不出话，师父便打了他。僧人问：“寻找心念来忏悔罪过，其实根本找不到。和尚您聚集众人升座，福慧要怎么解说？”师父说：“灯笼挂在露柱上。”僧人又追问：“这样的话，月亮照到天心很皎洁，水波流回海上很清静。”师父说：“很少遇到穿耳环的客人。”师父接着说：“十五日之前，一片云彩托着九个太阳。十五日之后，一条江水汇入千百条河流。到了十五日这天，暖风从南面吹来，殿堂楼阁生出微微凉意。古佛的舌头很短，僧人的鼻孔很长。如果能在这一刻看透，就能超越古今、光照前后，业障、报障像冰一样消融、瓦一样破碎，自己的冤孽和别人的冤孽一下子永远平息。你们说说，这是靠什么功能这么灵验？梦里明明有六道轮回，觉悟后虚空一片，没有大千世界。”说完下了座。

大師來到延福寺，受請上堂說法。有僧人提問：「我不問九日山頂上的人，請問金雞橋上的客人是什麼模樣？」大師回答說：「走了又來，來了又走。」僧人接著問：「這樣的話，就像滿溪的流水轟轟作響。」大師說：「還不夠，你再說說看。」僧人便大喝一聲，大師說：「只抓到一截罷了。」僧人繼續問：「今天延福寺開堂說法，許多高僧大德都聚集在這裡，請問達摩祖師從西方傳來的禪法宗旨，要如何教導眾人？」大師回答：「門前那座大案山。」僧人又問：「這樣的話，那麼一切事物都顯露出來，每個東西都完全顯現了。」大師便打了他一棒說：「還需要再挨一棒。」於是接著開示：「昨天在圭峰寺裡，有一段夢話還沒說完。今天來到延福寺，不能另做別的事情。不妨和大家一起把這段夢話講完，免得三十年後有人在我頭上亂加東西。沒有田地可耕，沒有書本可讀，也沒有事業拖累，也沒有福報可享。疲倦時就倒下睡覺，仰望著蒼天，突然現出虛空一大片。黃頭髮藍眼睛的人都無法觸摸，魔界和人間都不要側目觀看。有時井底響起風雷聲，轉眼山頭曬了九天烈日。細雨濛濛，花朵簇簇，道法存在何必用黃金屋來裝飾？空蕩蕩的四壁沒有遮攔，天上人間只有我獨自存在。請問我這樣說，這樣算把夢話說明白了嗎？」說完大喝一聲，便下座了。

经过去泉州平山寺时，寺主请我上堂说法。有位僧人问：“春天阳光温暖，瑞气浓厚，满怀欢喜登上了平山。人天四众殷勤请求，请您慈悲开示正宗。什么是正宗的真意？”禅师用棒子打了一下说：“棒头有眼，明亮如日。”僧人又问：“还有更高深的境界吗？”禅师说：“想知道真金，要在火里看。”僧人说：“昨夜松风连声吼，吹得桃花落满院。”禅师说：“闲话。”僧人问：“天地同根，万物一体。什么是同根一体？”禅师竖起拄杖说：“全被这根拄杖吞下去了。”僧人又问：“离开同根一体，又是什么？”禅师说：“你快快礼拜。”僧人礼拜后，禅师说：“自己跌倒，自己起来。”接着说：“大机不用器具，圆满应对没有局限，把三界看作自己的家，把四生众生当作自己的孩子。有时站在高高的山顶，觉得平山还有余地；有时深入深深的海底，怎么看也看不够。在天上不是天，在人间不是人，在圣位不是圣，在凡间不是凡；能够是天，能够是人，能够是凡，能够是圣，不是天人凡圣所能理解的！今天狭路相逢，却被平山寺主逼问，直教无话可说，无道理可讲。”竖起拂子说：“只能流露这些。大家明白了吗？如果明白，不妨路上受用；如果没有，我给你们点破。平山一座横跨古今，八面威风全不相关。”说完下座。

佛诞日上堂说法。禅师说：“释迦牟尼佛刚出生，就说：‘天上天下，只有我最尊贵。’你们这些人，有的三十岁，有的五十岁，头发白了，牙齿黄了，却不明白‘最尊贵’的真意，白白做了他的后代，难道不觉得惭愧吗？各位禅僧，你们明白吗？释迦牟尼佛现在就在你们每个人的脸上活动，和你们一起看、一起听、一起感觉、一起思考。所以说，天下没有两种道理，古今也没有两个人。如果能这样领会，万事万物自然就平静消融了。可话说回来：云门禅师说要一棒打死佛陀喂狗吃，这又是什么意思？”一位僧人便走出来，禅师说：“高手里面还要夸更高明，红莲花心里头再开红莲花。”说完便下座。

主持结夏安居法会时，师父登上法座开示说：

「明明虚空里横着刀枪剑戟，这却骗得天下太平无事。在地上画个圈圈当监狱，这却瞒骗天真的孩子——说什么玄妙，谈什么要义，不过是弄脏自己的心田；使棒喝，打人骂人，不过是毁坏别人的慧命。长期的、短期的修行像拴驴的木桩，稀奇古怪的言论就像腐烂的藤条。要是一下子打开自性的宝藏，掀翻那些陈腐的货物，到了这个地步，所有这些办法都用不着了。你们说，今天开期结夏，要用什么法来教导人呢？」

沉默良久，又说：「彻底清洗天地，空空荡荡没有一物；一曲阳春白雪的妙音，隔着山谷却还能听到。」说完便下了法座。

上堂说法。禅师说：“祥云环绕的地方，太阳正午时却是三更天。能领会这其中奥妙的人，太阳鸟整夜都明亮。正当这个时候，君主和臣子行为一致，主人和客人走同一条路。岸上的蹄子踩着蹄子，水中的嘴对着嘴。两只角没有栏杆阻挡，纵横交错没有欠缺。用这个来祝寿，寿命无法计量；用这个来祈福，福德充满像恒河沙一样多。我这样举扬佛法，很像官马互相冲撞、脏水互相泼洒，难免让旁观者发笑。大家笑也不是没有道理，只如丽寰上人推一座罗山来为黄檗祝寿，且说应该用什么来酬谢他？试着问各位代作一句转语看看。”一位僧人便大喝一声。又一位僧人说：“一人有喜庆事。”又说：“一家有事，百家忙活。”禅师说：“各得一半。”许久后竖起拂子说：“领会了吗？相知不用多杯酒，一盏清茶也能醉人。”说完下座。

上堂开示。有人问：“佛陀出生时说‘天上天下，唯我独尊’这句我不问，但他向四方环顾、走了七步这事，请师父明说。”大师说：“就像露出了半个鼻孔。”那人又问：“大家都说知己话，可谁的真心能和佛祖一样？”大师说：“千万别再自高自大。”又问：“‘哇’的一声出生的事我不问，那么还没出娘胎时是什么样？”大师说：“就像陡峭的悬崖，高耸万丈。”又问：“出生后呢？”大师说：“像花炸开、裂成七八瓣。”又问：“一道灵光贯穿古今，全身一丝不挂。”大师打了他一下说：“砍成两段。”僧人还在琢磨，大师说：“挑着担子走吧。”

接着大师开示说：“达摩祖师从西天来，只想找一个不被迷惑的人，来接续佛的慧命。在座的各位，有谁是不被迷惑的吗？请站出来，和我这条拄杖较量一下。”有个僧人说：“早就已经裂成七八瓣了。”大师说：“一钓就上钩。还有吗？如果没有，我就要去打草了。万福堂前，一池清风明月，五云峰畔，半幅溪水山色。可以随意把玩，也可以尽情展示。但不可以把它们当成外在境界，也不可以当成内心认知。到底该怎样领会？如果是凶猛敏捷的狮子，一口咬断，就不再拖泥带水。如果还在犹豫琢磨，就像鹞鹰已经飞过新罗国一样。我三十年前，错误地把这些当成了外境，三十年后，又错误地当成了内心认知。就在今天，描也描不像，画也画不好，只能自己欣赏，哪能拿来送人？不知道在座各位，你们又该怎么领会呢？”沉默了一会儿说：“不用再念南山的禅语，拿到堂前仔细观看。”说完下座。

师父过生日时登上法座开示。师父说：“我活了五十年，就像过去了一半的时间。以前东奔西跑，什么都没做成，一脚踩进泥水里，才知道种种分别其实都是平坦的路。累了就横躺在竹床上睡觉，梦里听着溪水声醒来，一点点小的感悟冒出来，就引来了满座的文采光芒，把那些魔外的胆识都照破了，也让佛祖的家风大放光彩。在这个时候，要说一生中最痛快的事，确实不假。可是，到底什么是“人和天同一根源，凡人和圣人同一根本”这句话呢？心里面不要长出那些没用的闲花野草，尽管满是荆棘的林子里也能开出莲花来。”说完便下座。