新年第一天登上法堂。完成对皇帝的祝福后，师父说：“把过去一年的老套路都扔干净，那个没有固定身份的真我跳了出来。两道眉毛一挑，事事处处都是全新的。鸟叫莺啼不是别的什么东西，柳绿花红也不是尘土。既然不是尘土，那它又是什么呢？如果有人能认出来，那他眼前全是风光，心里满是一团和气。但如果到现在还搞不明白，恐怕早春的寒冷会把人冻死。乡野小调和高雅曲子本来就不是一个路子。毗婆尸佛早就留心这个道理，可直到现在也没得到个巧妙。过年的事先放一边，元旦祝福皇帝的这一句到底该怎么说？”突然举起拂尘说：“全靠这点无私的力量，祈愿皇上的国运亿万年长久。”然后走下座位。

春日上堂开示。有僧人问：“什么是山中的景象？”师父说：“青山覆盖着白云。”僧人又问：“那景象中的人呢？”师父说：“僧人在白云中老去。”僧人接着问：“人和景象先放一边，那更高的境界又怎么说？”师父拿起棍棒，僧人喝了一声，师父便打了他。随后开示说：“三三两两走在田间小路上，踩遍春云露出整片蓝天。虽然每个人都有自己的风景，但比我的境界还差半个月的功夫。”说完下座。

解禁开禁，上法堂开示。禅师说：“打开关紧的门，打破破旧的门户，放出一群猛虎。他们在百草丛边跳跃，个个都能超越佛陀和祖师。如果是威风显赫的儿孙，就能从猛虎口中拔掉舌头，这才算得上好手。倘若在鬼窟里死死抓住死蛇的头，有什么用处？更有的在驴前马后，把奴才当成主人，这边那边捕风捉影，把它当作一生的成就，这样的人在我黄檗门下，打死成千上万又有什么过错？我现在面前的这些大众，个个都是矫健的鹰和敏捷的鹞，绝不会做这样的事。且问今天功行圆满后，各位各自要分身到什么地方去？就像冲出虚空搏击妙翅鸟，踢翻沧海腾起游龙。”说完，下座。

正月十五上堂说法。禅师说："天上的月亮是圆的，人间这时是正月半。花灯和月亮交相辉映，我所讲的道理其实是一贯相通的。所以一盏灯能延续成千上百盏灯，每一盏灯都不会熄灭；一个月亮能显现出无数的月亮，每一个月亮都完全显现。一个就是无数个，无数个也就是一个；小的里面能显现大的，大的里面也能显现小的。在一根毫毛的尖端能显现佛国世界，坐在一粒微尘里能转动大法轮。但仔细推究起来，这些还只是修行化度众生的事情，对于禅僧向上究竟的一着，根本毫无关系。所以说：'向上究竟的这条道路，千位圣人也无法传授。修行的人劳苦身形，就像猴子去捉水中的月影一样。'贫僧把话说尽，如果是有上等根性、聪明智慧的人，放下一切回到本来，那真是太吉利了。如果还要问东问西，那就不免浑身沾满泥水。这件事暂且不提，今天忏悔业障、祈求福报，顺应时节接纳吉祥的一句法语怎么说呢？提起心中明灯悬挂在高大寺庙，千家万户全都光辉明亮。"说完下座。

浴佛节上堂说法。有僧人问：“还没离开兜率天，就已经降生到王宫的事先不提，请问什么是‘还没出娘胎，就已经度化完众生’的道理？”禅师说：“六个人耳朵凑在一起也商量不出结果。”僧人追问：“这么说就是度化已经完成了？”禅师举棒就打，随后开示道：“新生的婴儿赤裸裸地指天指地，哪里还需要啰嗦着认罪招供？后悔当初没把他活活打死，免得年年都要往他头上浇水。所以说：释迦佛不出世，达摩祖师不来东方，佛法遍布天下，谈论玄妙却不必开口。这样的话，无论是尘土说法、草木说法，还是热烈说法，都没有间断，何必非要敲钟擂鼓、登堂入室、设立主宾、提问应答才算说法呢？仔细想想，这些做法恰恰是污染了大家的心田。你们能相信这个道理吗？如果相信了，那还可以在黄檗门下从容地讨论。否则，不过是一群只知喝酒的糊涂虫，有什么用处？虽然如此，今天庆祝佛诞日，为大家开示的关键一句话该怎么讲呢？刚出炉的红彤彤的金弹子，撞破了法师的铁面皮。”说完，用拄杖敲地，走下法座。