石雨禅师法檀

崇祯九年，丙子年的春天，我进了寺庙。

唐朝的祈远孝廉请我上堂说法。我拿起香，说道：

“这一炷香，是在笨拙的锄头底下掀起的、像尧帝时代那样浩荡的风，是在钝斧头旁边劈开的、像舜帝时代那样巍峨的日光。把它在香炉里点燃，正是为了祝愿皇上圣寿万安。

这一炷香，荆棘不能埋没它，瓦砾不能掩盖它。用它来报答唐朝的将山、宋朝的石田、薰禅师建立道场的恩德，以及各位宰官护法的诚心。

这一炷香，既然已经在江南用高价买来，就绝不会在江北贱卖。正是为了供养显圣堂上，传承洞上正宗第三十二代的散木大和尚，用来报答他法乳滋养的恩情。”

上首的维那敲了一下椎，我举起拂尘，说：“这是第二层意思。” 我又举起拂尘，说：“这是第三层意思。百层意思、千层意思、万层意思……咄！这些和真正的佛法有什么相干？如果是个真正的汉子，拿起斧子，就能让斧子自己唱歌；放下锄头，就能让锄头自己跳舞。哪里还管什么江南江北、瓦砾荆棘？

如果还做不到这样，那也只好去扒开青苔、剥掉苔藓，读那些残破的碑文，接续断裂的石碣，免得让那些碌碡、砖头、瓦片七零八落，免得让泥塑的金刚怒目圆睁、木雕的罗汉紧皱眉头。”

僧人问：“重新弘扬古人的修行道路，拈提当下的事情。当下的事情先不说，请师父指点一下重新弘扬古人道路这句话。” 师父说：“锄头柄短斧头长。” 僧人又问：“那当下的事情又怎么说？” 师父说：“种完芋头又种瓜。” 僧人说：“这么说来，曹溪源流的一滴水掀起滔天巨浪，淹没了三千大千世界。” 师父说：“开田去吧。”

有人问：“参禅修行，怎样才能真正得力呢？” 禅师回答：“拂尘扫过的地方，处处都是生机。” 那人又问：“那参禅修行，最危险困难的地方在哪里？” 禅师说：“山山水水，不要停留。” 那人继续问：“参禅修行，真正受用的地方又在哪里？” 禅师答道：“明天到瓶窑去。” 那人追问：“如果虚空都被塞满了，该怎么办？” 禅师说：“在香火堆里看。” 那人最后说：“学生我现在正是前进无路、后退无门的时候，和尚您怎么救我？” 禅师举起拂尘，问：“这是什么？” 那人正在犹豫思考，禅师说：“你刚才不还说前进无路、后退无门吗？”

师父举出庞居士参访石头、马祖的公案，然后说：“各地禅林都说，在石头禅师那里得了名分，在马祖禅师那里得了根基；在石头那里得了本体，在马祖那里得了妙用。如果这样去评判，下地狱快得像射箭一样。我倒要问：不这样评判，又该怎么说？要是能领会，不妨重新显扬我宝寿禅院的家风；要是领会不了，那就一定得挨我径山瓶窑的棒打了。”