清漳净尘上人求荐乃师樵云公
余初出家时便闻公名，欲渴见而未能。一日，公过碧芝岩，道经黄檗，观公德泽润如春膏，诚不虚平昔所慕也。别后，余行脚遍参，经历二十余年。及庚午回闽，复面公于芝山精舍。然间有议：公未具佛祖爪牙，岂堪为人师范？殊不知，有一行过人一德可嘉者，亦足为浊世之标准。近闻归寂石室，令人嗟叹不已，遂寄瓣香，以表昔年之好。其徒净尘令台则上人，不远五百里而来，乞求法语，为助荐愧。余学浅心粗，宁敢放言污渎先辈面门耶？因见上人虔虔恳恳，似不得免，聊叙数言，以塞来命。夫荐师之道，不须别求，别求终不得力。直须向自己脚跟下一刀两段，百了千当。不独上人师祖已荐，乃至尽恒沙际一切师僧、父母、有情无情俱已荐矣。何故？悟则事同一家，不悟则万别千差。上人果不外余言，异日得到与么时，始信吾不汝欺也。
后堂默公入室礼拜起，号泣涟然，余曰：「奚为也？」公云：「父母欲进葬，乞和尚法语为荐拔。」余曰：「生事死葬，人子之道毕矣！何乃号泣若是？然我教贵乎心丧，略其哭泣，欲泯爱恶而直趋清净之域，以此显亲报德，不亦大且至乎？」公曰：「先母启手足时，未及一面，偶思至此，不觉而恸，伏惟和尚慈悲体悉。」余曰：「诚哉！孝之不可掩也如此。」遂援笔为助：「形生大本重丘山，未报劬劳暗泪潸，忽悟万灵共一体，双亲顿证刹那间。」
西堂恒公求法语，为荐令先考季熙居士母林氏。余乃粗行沙门，寻尝干爆爆地过日，曷有片言只字涂污于人也，遂力辞，而不能已。搜尽枯肠，仍无可说。偶记童蒙时数句，援引为助。或当否，冀公裁之。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。然公立身有年，中外颇闻，而父母宁不超拔，曷用余之赘言而后为荐耶？既拔又荐，大似贼过后张弓，纵有飞骑之捷、金牙之作，徒费其力，讵补于事乎？公益请不退，复占一偈：「孜孜乞法荐宗亲，当得阎浮半个人。擉破娘生双鼻孔，大千沙界露全身。」
良守禅人搆精舍于资福旧址，接待方来二十余年，其心不倦，诚不昧畴昔之本愿也。余辛巳春南游，道经于此，请余斋，仍索法语为征。然路途中，岂可与人说佛法？但叙其平生为人之梗概，与夫往来者共识之。大言弗华，至朴无文，头头可据，事事有君。导人之善兮多生资福，固守良心兮永劫不浑。
显密禅人求偈，寿母七旬。余念其孝行可嘉，遂占数言为助。乞法寿其亲，其亲等法相，法存亲亦存，其寿莫能量。我法如春霖，资生物物长。大哉余道婆，闻法预皈向，教子谒泉石，泉石声愈响，推儿礼檗山，檗山清且亮。七宝满虚空，不如法供养。子孝母更贤，无物堪比况，真个古来稀，法门之榜样。
维那学公父龙泉母严氏同余母龚氏，共葬于熨斗山卧云庵之傍，其塔曰报恩。时皇明岁在辛巳庚申日也，复捐衣资计田粒，以为春秋扫塔之需，仍备香信，乞法音，用作追荐之功。余谓父母既得其所，人子之念已息。念既顿息，十方坐断，恩波坦平，我人一致，都卢是个清净大解脱场，于中求其能荐所荐之者，了不可得，况笔舌文言而能情状其万一者乎？所谓忘机则佛道隆，分别则魔军炽。愿公一息永息，更不再息；一证永证，更不再证。苟能如是，不惟当人父母已荐，至于无量劫来，尊尊亲亲，莫不俱已荐矣。偈曰：「捧母金躯入翠微，红炉煆过愈光辉。百千龙象咸瞻仰，星月依依常绕围。」