学佛考训卷二
钱唐俍亭和尚净挺缉
秀州息波道人成源订
灯余
五宗失据，百喙争鸣。昧普通之指归，失永嘉之遣意。用收载籍，广附《传灯》。
《佛决疑经》云：「梵王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法。世尊拈花，人天罔措，迦叶微笑。」雪窦鉴颂云：「妃来有蜜语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。」
六祖卢行者，母梦庭前百花兢发，白鹤双飞，觉而有孕，经六年始生。生时光烛虚空，异香馥郁，不饮母乳，每夜神人灌以甘露。及殁，白虹属地，异香袭人。得法弟子四十三人，惟青原思称七祖。按本传，以青原先南岳时，青原为首座故也。
傅大士偈云：「东山水上浮，西山行不住。北斗下阎浮，是真解脱处。」又云：「行路易，路易人不识。半夜日头明，不悟真疲极。」固知半夜日头，东山水上，当时已有其语。
永嘉参曹溪证悟，着《证道歌》，即时定中见其字化为金色，满虚空界。
宝掌和尚，建康间来此土。会达磨入梁，掌就扣其旨，有悟。武帝延之内廷。未几如吴，至天竺，往鄮峰，登太白，穿雁宕，盘礡于翠峰七十二庵。贞观十五年，返飞来峰。显庆间入灭，住世一千七十二岁。
布袋和尚，相传为弥勒化身，一号长汀子。尝有诗曰：「钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。」
寒山拾得既着奇迹，间丘胤为之赞曰：「昔居寒山，时来兹地。稽首文殊，寒山之士。南无普贤，聊申赞叹。拾得定是，愿超生死。」
泗州大圣，一号僧伽。顶有穴，以絮塞之，夜则去絮，香从顶穴中出，烟气满房，非常馥郁。及烧香，还入顶穴。初游西凉，至雒阳，唐中宗诏入宫，祷雨奇应。睿宗景云间示寂，帝问万回曰：「僧伽何如人？」回曰：「观音化身也。」
青锉山和尚与忠国师友善，国师言于帝，三诏不赴。
懒残诗有云：「世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长流。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。」懒残一名瓒，被诏不受，曰：「我岂有工夫为俗人拭涕耶？」牛粪中煨芋自食。
杜顺和尚，屡着神异，少为隋文帝所重。贞观中，引入宫禁，妃主以下，莫不拜从。着《华严法界观》，行于世。
元和中，道树禅师结茅三峰，有怪现化，或现菩萨天仙，放光出响。师至，怪灭。人问：「何术？」师曰：「野狐有尽，老僧无尽。」
洪昉禅师，南天王提头赖叱请师至天供养，于是置食。食已，身诸毛孔皆出异光，毛孔之中尽能观见诸佛。
僧无可，赠圭峰诗云：「绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云影下方灯。朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能？」
嵩岳元珪禅师，见异人峨冠裤褶而至，且曰：「吾岳神也，愿师授戒。」师张座秉炉，依律说戒。神礼谢，愿报德。师曰：「吾无须。」神请表迹，师曰：「但移北树于东岭，能乎？」神曰：「敬闻命。」其夕，风雷奔掣，屋震鸟喧。诘旦和霁，则北岩松栝尽移东岭。
正觉禅师，讳智广。初参盐官有省，常持铁钵，以一白犬自随。会昌废教，遁岩谷。宣宗初乃出，路逢巨蟒欲吞师，师锡先飞，正拄蟒口，因徐入口中趺坐。逮师出定，蟒化为石矣。既而所居雷雨涌沙，山神移址，环列八山中成梵宇，遂称九山着奇迹。
宋广宁乌石潭梁果师，尝入山采薪，夜则骑虎而归，人号伏虎禅师。后尸解。
草衣禅师，足不履地，口不尝味，日无昼夜，时无寒暑，惟一绳床宴坐而已，如是者三十年。宰相权德舆尝为之记。
保福豁禅师，卓庵贵湖，寻入湖头山，坐磐石而逝。命以遗骸施诸虫鸟。
乌巨山开明禅师，入定丛竹间，蚁蠹其衣，败叶没胫。偶摘桃，浃旬不归，人往觅之，见于桃树下扳枝倚石而定。后游江郎岩，有石龛，命弟子累石为户，入定其中。好事者图像祀之，皆获舍利。
大智禅师住洪州百丈，少事龙泉师，师命浣布，见青黄二龙戏井中，因以钵探之，得二龙献师，时传神异。
重云晖禅师，尝往圭峰，坐石壁间，顾见铜瓶棕笠等物，敛目良久曰：「此吾前身道具也。」因筑庵居之，虎豹引去，龙亦他徙，有祥云涌出，因号重云。
行因禅师，隐佛手岩，居石窟。江南李主三诏不赴，入灭日立化，终于岩中。岩在庐山之北，五峰如掌，故名也。
会昌沙汰，有僧无绎，隐温州瑞安东北谷，结庵禅定。阅十年，藤萝绕身，俨然不动，人号为藤萝尊者。
会昌沙汰，石霜隐浏阳治陶，岩头隐鄂渚，刺小舟来往。慧忠禅师尝作偈曰：「多年尘土自腾腾，虽着伽黎未是僧。今日归来酬本志，不妨留发候然灯。」
天皇悟禪師，出青原第三世。或傳天王道悟，引丘玄素，符載二碑，並是偽造。張無盡云：「二碑得之達觀穎。」穎嘉祐間入滅，張無盡曾未之見，何從得此？蓋傳之者妄也。(符碑載天皇四月十三日入滅，丘碑載天王四月十三日入滅，豈有兩人耶？)
舡子和尚诗曰：「三十年来海上游，水清鱼见不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。」
韩退之参大颠，尝曰：「和尚门庭高峻，弟子于侍者边得个入处。」
石头和尚，天宝初住衡山南寺。寺东有石，状如台，结庵其上，故名石头。着《草庵歌》行于世。
李翱，字习之，韩愈门人也。参药山，投机偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松树一函经。我来问法无多子，月在青天水在瓶。」
药山乘月长啸，响动陵谷，山下九十里皆应，因号澧阳长啸。
布毛侍者，姓吴名元卿，官翰林供奉。元和十年，奏帝曰：「臣幼不茹荤，志愿从释。」诏许之。谒鹊巢和尚，吹布毛得悟，因号布毛侍者，法名会通。建寺于葛岭之西，名招贤寺。
云岩禅师语曰：「在欲浑无欲，居尘不染尘。百花丛里过，一叶不沾身。」阇维，舍利一千余粒。
石霜诸禅师，住霜华山，学者辐辏，长坐不卧如枯株，时谓之枯木众。僖宗诏不受。
龙湖禅师，唐僖宗第二子也。以黄巢乱，断发逸游，人无知者。从石霜领旨，霜谓之火中芙蓉。梁贞明间，忽跨虎凌晨而出，不知所往。
千顷禅师，名楚南，住钱唐支硎山。初得旨于黄蘗，虽应缘无倦，而常住禅定，或逾月或浃旬乃起。僖宗赐紫，着《破邪论》行世。孙孺寇钱唐，发塔视师，爪发俱长。
庞道蕴，举家学道，子女同化去，庞婆不知所往。
裴休，字公美，事黄蘗。陆亘，字景山，事南泉。并传祖意。白居易诗云：「如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。」
皎然与觉禅师诗云：「山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟煖药苗青。静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。」
皎然示灵彻诗云：「身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。外物寂中谁似我，松声草色共忘机。」
雒浦《神剑歌》云：「君子得之忘彼此，小人得之自轻生。他家不用我家剑，世上高低早晚平。」
洞山悟道偈云：「向前物物上求通，只为从前不识宗。如今见了浑无事，方知万法本来同。」又偈云：「世间尘事乱如毛，不向空门何处消？若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉？」又咏华山偈云：「华岳三峰翠插天，上头无路可攀缘。不知谁有神仙手？折取峰头十丈莲。」
洞山迁化，大众号恸不止。山忽开目谓众曰：「劳生惜死，哀悲何益？」令主事办愚痴斋，更延七日，端坐长往。云居在洞山日，结庵三峰，经旬不赴堂。山问：「子何不赴斋？」居曰：「自有天神送食。」山叱之。居回庵，寂然宴坐，天神竟寻不见。
曹山寂，一名章，志慕曹溪，故名所居为曹山。南平钟王雅重师，致礼敦请，师不往，但书大梅山居偈一首，付使者而已。偈云：「摧残古木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。」
《宗镜》云：「云居膺和尚乃物外宗师，此土七生为善知识，道德孤迈，智海弘深，具大慈悲，常盈千众。去海昏，登欧阜，就树缚屋而居，故曰云居。」
汾阳昭咏洞山偈云：「楼阁千山月，江湖万里秋。芦花同一色，白鸟下汀洲。」
汾阳昭序五位，首正中来，颇与洞山不合。正中来是第三位，诞生王子亦是第三位，后人移易，非洞山本位也。
浮山远，从太阳玄，尽得洞宗纲要，拟班固作九带，大弘正偏兼带之旨。
法眼悟道偈云：「刀刀林鸟啼，披衣终夜坐。拨火悟平生，穷神归破堕。事皎月目迷，曲谈谁能和？念念永不忘，门开少人过。」
韶国师，姓陈氏，住天台，谓钱忠懿曰：「智者之教，年久寖失，惟新罗有善本。」于是使使航海求之，传写而返。僧问永明寿：「如何是诸佛出身处？」寿云：「石牛生象子，木女孕婴儿。」又僧问：「如何是不思议事？」寿云：「红埃飞碧海，白浪涌青岑。」又僧问：「如何是正了无心？」寿云：「芦花水底沉，石虎山前斗。」又僧问最后一言，寿云：「化人逢幻士，谷响荅泉声。」《会元》失载。
寿禅师住雪窦，偈曰：「孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。」迁永明，日惟一食。
杨无为序《宗镜录》云：「永明着宗镜一书，吴越忠懿王俶秘之教藏，至宋元丰中始行于世。又吴人徐思恭请法涌禅师广为校布，名钱唐新本。」今所传者，新本也。
杨无为尝为投子青禅师作赞，有云：「一只履，两牛皮，金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑，黑头生得白头儿。」
雪窦显禅师诗云：「雨过寒云晓半开，数峰如画碧崔嵬。空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」
明教嵩禅师着《定祖图》、《正宗记》、《辅教篇》上于朝，朝命韩琦、欧阳修考证入藏，仍赐明教大师。熙宁中示寂，阇维六根不坏，舍利不可计数。
佛光悟禅师，郭汾阳后身也。尝著白衣，跨牛横笛，游于雒川，人莫之识。及坐脱，有五色云如车盖现庭中，移时不散。
文慧禅师与文潞公友善，一日往潞公言别，公使其子视之，果坐脱矣，火化舍利无数。公执上所赐琉璃瓶祝曰：「舍利可得乎？」须臾烟入瓶中，舍利填满。
东林总禅师，母梦白芙蓉而生，后住泐潭，其徒谓为马祖再世。
云居祐禅师，住道林时，道林像设冠于湘西，蜂房蚁穴间见层出，祐令悉毁之，役夫不忍，祐乃自锄去，人服其识。
隆庆闲禅师，母梦吞明珠而娠。及生，白光照室。灭后阇维，烟所至处，草木沙砾皆得舍利，满数斛。
云盖智禅师为人枯淡，住后犹荷锄理蔬圃，至老不辍。
报本元禅师，通书嗣黄龙南。南不许，召其来，将诘本末。及元至，而南已迁化矣。古人不轻大法如此。
西蜀无为山一老宿，久修梵行，人尊师之。山中三百余家，同日设斋，一时并到。
严阳尊者，住黄石岩，蛇虎受役。尝过南安江中，有眠槎者碍舟，摩娑之辄去。又诫蛟，蛟徙。掷杖得甘泉，屡着神异。
言法华多行市里，或举手画空，从屠沽游，饮啖无所择，时独笑语，市人目为狂。一夕，忽自入右掖门，竟至寝殿，侍卫呵不能止。奏上，上笑曰：「朕固嘿请也。」以太子事决之，言但书十三，十三都无所说。后英宗即位，濮安懿王第十三子也，果如其谶。
端师子好颂渔父词，每月夜歌吟达旦，自称潇湘钓客。秦少游尝请说法，端以手自指曰：「天上无双月，人间只一僧。一堂风冷淡，千古意分明。」下座。
自得晖嗣天童觉，着五转位颂，时称室中真子。
丹霞孤寂吟云：「不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此个真珠若采得，岂同樵客负黄金。」
芙蓉楷，初隐伊阳，有虎驯伏。得法后，以衣履藏鹿门山。大观初，诏赐紫衣、师号，并不受。
真歇了禅师，初住长芦。建炎末，慈宁太后命开山皋宁，建崇先寺。殁，谥悟空，塔寺西桐华坞。后百余年，发塔，爪发再长，颜貌如生。皋宁，盖今皋亭也。慈宁韦后从二圣陷五国城，及归，哀念道君，建崇先显孝寺。
吕正巳学士参真歇，问：「衣里藏珠是甚么人？」师起抖擞曰：「一物也无。」己忽悟，师赠以偈曰：「君今亲切到长芦，抖擞衣衫一物无。此去逢人如有问，但言风急浪花麤。」己荅偈曰：「针芥相投夙有缘，千年孤立雪庭寒。禅人若问前程事，万里长安到不难。」正巳为宋名臣，颇擅学行。
太白山道林禅师，以女人染缘，终身不见，不为说法，不受食，不令入室。道望孤峻，逃梁山，凿窟而住。
奖山模禅师临殁，谓众曰：「吾居佛时，号慧空菩萨。今缘毕，吾往也。」因自身出火，现龙奋迅三昧而逝。
赵清献公忭悟道偈云：「默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。」
郑夷甫，吴人也。少登第，闻金山佛印师谭笑脱去，心窃慕之，因阅《楞严》得悟。后预知化日，屹然立逝。
惟政禅师，骑黄犊过公府，俗称政黄牛。尝拥毳袍，敝甚，又制荻衣为裘，意夷然不屑也。著作三十卷，号《锦溪集》。工书法，绝胜，秦少游珍藏之。
张子韶，尝供十六大天，杯茗悉化为乳，子韶异之，纪其事，因作偈曰：「我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处至？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。」
子韶尝作不怕念起只怕觉迟颂，颂曰：「念是贼子，觉是贼魁，搥杀贼魁，贼子何归？堂堂大路，惟吾独之，越南燕北，辽东陇西，撒手便到，何虑何疑？神剑在山，锷冷光寒，魈夔魍魉，莫之敢干，此名真觉，秦时𨍏轹。」
光孝慧兰禅师，自号碧落道人。尝以布裈书七佛名号，丛林称兰布裈。建炎末，为兀术兵所执，不屈，索火自焚，流光弥空，舍利如雨。
解脱和尚，依《华严》作佛光观，尝于月夜见化佛，作偈云：「诸佛甚深法，旷劫今乃得。若人明此门，一切佛随喜。」尚作礼，佛忽不见。空中偈云：「方便智为灯，照见心境界。欲知真实法，一切无所见。」
元叟端禅师诗云：「木落湫水寒，千峰正岑寂。惟闻虎啸声，不见人形迹。霜露湿岩莎，月轮挂空碧。此时观此心，独坐磐陀石。」
天如和尚诗云：「尘网苦多累，暂闲如脱羁。胡为尘外迹，而乃东西驰。聚谭每仓卒，既远翻多思。眼前失真宰，身外何求知。百骸如仆马，势合聊相随。气运忽迁谢，一散无重期。来日不可待，去日不可追。静缘当自保，世故方无涯。」
石屋禅师语曰：「重岩之下，日对千山。一根返源，六处皆闲。白云飘飘，绿水潺潺。动静两忘，别自人间。」
海云大士，名印简，奉万松老人命，校试僧徒，称旨。更请立孔子后，儒佛皆赖以全。后坐脱，阇维舍利无算。明昌四年，诏万松老人于禁庭说法，后妃罗拜，甘露霄降，祥云亘天。御制诗赠之，有「金色界中兜率境，碧莲花里梵王宫」之句。
耶律楚才，字晋卿。参万松老人，蒙记莂，号湛然居士。尝语人曰：「吾见万松，巍巍若千仞峰，滔滔如万顷波，莫能涯际。」
万松秀云：「药山天皇本嗣石头，兼师马祖。《传灯》以天皇嗣石头，觉范凭碑后列名勒归马祖，非也。」
雪庭裕禅师，嗣报恩秀。诏奉帝师，复废寺二百三十六区。论辩伪经，火其书，仍赐光宗正辨之号。住万寿，分建燕蓟、长安、太原、雒阳诸刹。师三阅藏教，通群书，善翰墨，喜吟咏。上堂，普说十万余言，播在丛席。老归嵩阳，书偈而逝。
佛国禅师，参万松为侍者，博学有才辩。刘文贞公荐于朝，将授以官，不受，乃赐佛国号。及入灭，火浴心，口牙不坏，掊地数尺，犹得舍利。奎章阁学士虞集为之略。
黄衣和尚，每渡津，即步行水面，衣履不湿。遇虎豹，叱之而驭。
径山云峰禅师，尝见偃溪，溪举牛过窗櫺话，峰划然有省。元兵入，山剸刃及颈，不为之动。后入廷对，与讲师辨论，讲师屈服，禅道大兴于世。
雪轩成禅师，赵王孙也。初隐土窟，有老人与语已忽不见，师益自励。洪武初，诏住天界，御制诗赠之，有曰：「不荅来辞许默然，西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿，示座从前数岁年。」帝亲至丈室，问佛法大意。
雪轩尝于钟山说法，听者数万人。赴日本衍扬大化，历仁宣朝，寿八十一坐脱。阇维日，烟焰皆成五彩，异香缥缈，舞鹤翔空。火后收舍利无算，赐塔鹫峰禅寺。
松庭严禅师。洪武初，弘扬法要，力田给众。有偈曰：「昼拈块石驱山鸟，夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击析，目窥夜月更销魂。」论者比之镜清风穴。自周王以下，并师尊之。奉紫伽黎就宫掖，升座说法。
无尽禅师，姓王氏。父好谦，尝书《华严》，有五色舍利见于笔上，师感而出俗。住天台，影不出山，苦行自厉。临殁，书偈曰：「生灭与去来，本是如来藏；拶破五须弥，廓然无背向。」茶毘，舍利无算。
虚堂禅师，相传为淮海和尚再世。尝游五台，见祥光五道中大士影现。洪武初示寂，说偈曰：「七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。」茶毘烟所至处，皆成舍利。
楚石琦，住蒋山。洪武中，亲承顾问。临灭，说偈曰：「真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。」茶毘，舍利絫絫。
梦庵禅师，通禅宗，兼精教乘。洪武初，示寂。阇维，舍利无数。
澹居禅师，洪武初召见，问以鬼神之理，奏对称旨。学士宋濂作诗赠之，有「虎丘尊者名浮屠，见性炯如摩尼珠」之句，盛传都下。
宋濂尝叙五宗始末云：「希迁之学，湖南主之。其传为道悟，悟传崇信，信传宣鉴，鉴传义存，云门、法眼皆出其下。」
全室禅师，字季潭，讳宗泐。洪武初，诏师西域求法，得《庄严》、《宝王》、《文殊》等经，赐住天界。后归槎峰，御制诗送之，有「寂寞观明月，逍遥对白云」之句，传以为美。入灭茶毘，舍利现于天界。
楚山禅师，参赵州无字得悟。尝有语云：「青山绿水，燕语莺啼，历历分明，更疑何事？」宣德中出世。
雪光禅师，住持西云，天顺中入灭。有云：「铁笛横吹任自由，何必曹山不借借。」掷笔而化。
物外禅师有偈曰：「昆仑倒跨清风舞，涧底泥牛斗石虎。磕着苍松眼上眉，蟭螟踏破虚空肚。」天顺中，住伏牛山。
月林禅师，参本来人有省，作偈曰：「本来人，本来人，无脑无头作么寻？蓦然揪着个鼻孔，试看原来是白丁。」正德中住径山。
玉芝禅师，幼肄儒业，参阳明子，得良知之旨。住天池，有语录行世。
清凉念禅师，初闭迹五台，昼则一食，夜则孤坐。偶失明，习定七日，双目复睹。南游越州，湛然澄禅师往谒投契，有「五乳峰头无[竺-二+镞]箭，射得南方半个儿」之语，盛传海内。住匡庐，历五台说法。
笑岩禅师，尝宴坐，见一沙门自空中持锡逼座而立，须臾问荅毕，复凌空去。
紫柏大師，得旨於少室潤，及遊京師，宗說兼通，化感宮掖，忽罹無妄，竟坐脫。有《紫柏集》行世。(住秀州，楞嚴刻全藏流布。)
憨山大师，气岸高峻，不与物伍。住曹溪，兼讲《老》、《易》，注《庄子》七篇，行于世。
雪峤和尚，隐径山，会雨雪浃句，不得食，几毙。忽闻空中语曰：「八地菩萨送供且至矣。」时闻谷大师住真寂，携一囊粟，冲寒跨雪至，相见且笑，固知为菩萨再来也。
真寂和尚颂德山托钵云：「末后之句有也无？德山父子太淆讹。同条生不同条死，活得三年恨转多。」
吹万禅师生时，有异僧到门，谓为应真出现。后开法聚云，及殁，说偈曰：「朝打三千，暮打八百。要见聚云，眉毛出血。」阇维，烟至松幕，结为五彩，得舍利三百余粒。工部熊月岩从之得法。
博山来禅师，参寿昌，昌举龙吟虎啸语令作颂，山随颂曰：「杀活争雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？光容不遂时流意，依旧春风逐马蹄。」
黄蘗有禅师，住黄州，以怒骂为佛事。时天童悟离金粟，云门澄住径山，诸方为之语曰：「天童打，黄蘗骂，才到云门便放下。」
云门澄，一号散木老人。尝住显圣，掩关不出。夏月苦旱，苗就稿，夜辘轳甚急，忽见老人杂众中同力作，须臾溉注。陶石篑学士闻而不信，使人视之，师固高卧无异也。师道望优崇，德王问法，住径山，当八十一代。
石雨方禅师，一名断拂子。初谒云门，呈偈曰：「平空一掷绝踌躇，转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。」自此投契。晚住宝寿，相传为石田薰再来也。由云门迁雪峰，领佛日归龙门，坐脱阇维，顶骨不坏。
天界盛禅师，与焦弱侯、汪伯玉诸公友善，说法四十年，道场遍天下。诸王贵人延入内廷，尊重无与比。晚着《原道篇》以见志。有忌之者，陷于狱。时宰致问，但书问余何事栖碧山诗酬荅而已，余无所言，寻得释。已而坐脱，住径山，当八十三代。
余集生，仕开府，参博山得旨。尝隐横山，与诸方往复，机辩无碍。慨天皇、天王之误，作书正之，引雪峰广录从先德山石头以来传此秘密一语为据，观者允服。黄元公，讳端伯，号海岸，尝参博山受记莂。后蒙难，临殁作偈，有「刀山是道场」之句，一时颂之。
啸峰然禅师，姓倪氏，号朴庵，仕给事中，老而出俗，修《传灯正宗》，一依《景德》之旧，作熄邪辩，有云天王道悟，止据丘玄素一碑，攷之唐史，并无玄素其人，益征讹妄。
愚庵盂禅师，夙擅宗风，复弘讲论，诸方以为孤山后身。历建大刹，归老湖山，结庵葛岭，颓然放适。弄小舟吟咏达旦，以端师子、政黄牛自托。年六十七坐化。着《摭古颂》、《明宗正讹》行于世。
愚庵，幼习禅定，自云门受法后，栖隐岩林，宴坐忘返，或攀树而寂，或坐茶灶下不起，同人撼之，久而乃出。
汉文居士，姓徐氏，钱唐人，久栖岩谷，独抱天真，睹梅花有悟，因和中峰韵百首，其一曰：「疏枝照影倍精神，寒锁孤峰独露真。几度深山伴啼鸟，一天明月问归人。云开石磴闲中色，雪卷松涛劫外尘。历历香浮清梦断，始知今夜万家春。」其二曰：「碧山深处暗凝神，月落寒云对影真。归去但留林下色，往来还笑路岐人。身凭远嶂千重雪，目断长空万里尘。自是故园生意足，空教错认武陵春。」及殁，坐脱。