大方广佛华严经疏钞会本

还有，普贤菩萨这位大菩萨，进入了不可思议解脱法门的广大方便之海。

从下面开始第二段，讲的是同生众菩萨的内容，分为三个部分：

第一部分，先说明普贤菩萨获得了所有的法门。

第二部分，接着是十位普字辈的菩萨，每位都掌握了一个法门。

第三部分，最后是十位有不同名号的菩萨，每位也各得一个法门。

这三部分，每一部分都既有长行的散文叙述，也有偈颂的诗句。

在普贤菩萨长行文的最开始，有两部分内容：第一部分是总括说明所要进入的境界，第二部分是分别显示十个法门。现在先看第一部分的两句：第一句是指明和陈述法的本体，第二句是辨析法的功能。现在解释第一句。这里说的“不思议”，意思是数量多到无法计算，道理深奥到言语和思维都无法触及。所以称为“不思议”。接下来是“方便海”。“方便”在这里的意思是：不离开真实的本体，却能巧妙地成就一切事相。因为通过修行的方法能够契合最终的觉悟（果），所以称为“方便”。<note>注释：所谓“不离开真实的本体，却能巧妙地成就一切事相”，指的是事相和真理圆融无碍，这就是“方便”。就像身处现象世界却不迷失于空性。所谓“巧妙地通过修行方法契合觉悟之果”，指的是事事无碍的方便，因为因和果是互相

二、所谓下面分别说明十个方面，来显示无穷无尽的意义。

第一，庄严佛土、调伏众生。意思是说，随着所要教化的众生，而取得相应的佛土。所谓“一切佛土”，从纵向来说，贯通四种佛土；从横向来说，涵盖整个法界。横向与纵向相互融合，所以哪怕一粒微尘、一个刹土，也都广大庄严清净，所以说“一切”。演说最微妙的法门，让所调伏的众生最终都能彻底出离。

(注释：所谓“竖通四土”等等，都像《世界成就品》里简略说的那样。从纵向来说，就是在一个地方有四种佛土。因为法性土是其他三种佛土的本体，所以它本来就遍一切处、恒常不变。自受用土的范围周遍法界，完全如同法性。他受用土和变化土，都不离上面两种土，就像物体的影子离不开虚空和日光一样。而他受用土和变化土，随着众生心的不同而显现不同，也像两个影子互相涉入。所以一粒微尘中就有四种佛土。横向遍满法界，就是十方一切有差别的国土。所谓“横竖相融”，用纵向融合横向，那么一粒微尘中就有十方国土；用横向融合纵向，那么一粒微尘中的四种佛土，又恒常遍满十方。结论由此可知。)

有個解脫法門，叫做「普詣一切如來所修具足功德境界」。