示陈玉甫居士
真实悟心之士，自然如珠走盘，活活鱍鱍，不是倚艸附木，见人东说东、西说西，影响音闻，是从无量劫来一齐翻出的。故尔随处作主，遇缘即宗，左逢右遇，能大能小，皆以海印三昧一印印定现量一着子。先圣得此印，所以不起灭定现诸威仪，不舍道法示凡夫相，拈香拨火、运水搬柴，何曾障着些子？风行空而舟御水，脱脱洒洒，岂不快哉？到这里，正永嘉所谓：「亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂，非是强为法如是。」故莫看前辈如是说话，坐在无事界中，一切落空又不是也。须知当人亲证之时，直下求空了不可得，故曰：「般若如大火聚，近之则燎却面门；如喻太末虫，处处能泊而不能泊于火焰之上。」旨哉言乎！近代佛法可伤，为师者既道眼不明，学者又为声色所扇，且不问拨艸瞻风毕竟为着何事，徒快一时，从此一盲众盲沿之不息，转相授受而正宗微矣。玉甫居士遍参诸方二十余年， 康熙丙辰见汶叟于晴川，从前所学尽形披露，汶叟亦不肯以近代息气相待，一味以本分期之，虽向上眼未开而脚跟已正，因缘到来自是不差。我又观之，居士如已成之龙，只次点眼，药信若发，何怕你不掣天飞去？则山僧所说都是剩语也。