观因果门第九
复次：一切法空。何以故？诸法自无性，亦不从余处来。如说：
果于众缘中，毕竟不可得，亦不余处来，云何而有果？
众缘若一一中，若和合中，俱无果，如先说。又是果不从余处来，若余处来者，则不从因缘生，亦无众缘和合功。若果众缘中无，亦不从余处来者，是即为空。果空故，一切有为法空；有为法空故，无为法亦空；有为、无为尚空，何况我耶？
【讲】这一门是观察「因」「果」，最后都是不可得，所以先立宗，次申理。本论的宗旨，就是「一切法空」。然而理、是有多方面的，此门所说的理，就是诸法自己没有「实体」，无「实体」、就是无「自性」；不从「余处」来，就是无「他性」。所以说：「果」在「众缘」中，究竟是不可得的；也不是从别处来的，所以结论：云何而有「果」呢？每一法的自身，叫做「果」；对另外一法，能够帮助他，叫做「缘」。连自身尚且不可得，还说甚么帮助别人呢？所以说：「众缘」中，设若一样一样拆散了固然是没有「果」，就是把许多和合起来，也是没有「果」；在前面已经说过了。同时，还要知道这「果」也不是从「余处」来的，设若是从「余处」来的话，那就不是从「因缘所生」，也就没有「众缘和合」的「功」能；设若这「果法」，「众缘」中没有，「余处」也没有，这明明是「空」。「果法」如果是「空」，那末，一切「有为法」当然是「空」；有为法既「空」，无为法也是「空」，因为没有对待了；有为法和无为法都「空」了，还可以说有「我」吗？