六祖大师事略
唐法海 撰
大师名惠能，父卢氏讳行瑫，母李氏。唐武德三年九月，左官新州。母李氏，先梦庭前白花竞发，白鹤双飞，异香满室。觉而有娠，遂洁诚斋戒，怀妊六年，师乃生焉。正唐贞观十二年戊戌岁，二月八日子时也。时，毫光腾空，香气芬馥。黎明，有二僧造谒，谓师之父曰：『夜来生儿，专为安名，可上惠下能也！』父曰：『何名惠能？』僧曰：『惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。』言毕而出，不知所之。师不饮母乳，夜遇神人灌以甘露。三岁丧父，葬于宅畔，母守志鞠养。
既长，鬻薪供母。年二十有四，闻经有省，往黄梅参礼。五祖器之，付衣法，令嗣祖位；时龙朔元年辛酉岁也。南归隐遯一十六年。至仪凤元年丙子正月八日，会印宗法师，诘论玄奥，印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师薙发；二月八日，集诸名德授具足戒。西京智光律师为授戒师，苏州慧静律师为羯磨，荆州通应律师为教授，中天耆多罗律师为说戒，西国蜜多三藏为证戒。其戒坛乃宋朝求那跋陀罗三藏创建，立碑曰：『后当有肉身菩萨于此授戒。』又梁天监元年，智药三藏自西竺国航海而来，将彼土菩提树一株，植此坛畔，亦预志曰：『后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。』师至是祝发受戒，及与四众开示单传之旨，一如昔谶。（梁天监元年壬午岁，至唐仪凤元年丙子，得一百七十五年。）
次年春，师辞众归宝林，印宗与缁白送者千余人，直至曹溪。时，荆州通应律师与学者数百人，依师而住。师至曹溪宝林，观堂宇湫隘，不足容众，欲广之；遂谒里人陈亚仙曰：『老僧欲就檀越求坐具地，得不？』仙曰：『和尚坐具几许濶？』祖出坐具示之，亚仙唯然。祖以坐具一展，尽罩曹溪四境；四天王现身，坐镇四方；今寺境有天王岭，因兹而名。仙曰：『知和尚法力广大，但吾高祖坟墓并坐此地，他日造塔，幸望存留；余愿尽舍，永为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。』寺后营建，一依其言。师游境内，山水胜处，辄憇止，遂成兰若一十三所，今曰「花果院」，隶籍寺门。其宝林道场，亦先是西国智药三藏，自南海经曹溪口，掬水而饮，香美，异之；谓其徒曰：『此水与西天之水无别，溪源上必有胜地堪为兰若。』随流至源上，四顾山水回环，峰峦奇秀，叹曰：『宛如西天宝林山也。』乃谓曹侯村居民曰：『可于此山建一梵刹，一百七十年后，当有无上法宝于此演化，得道者如林，宜号「宝林」。』时，韶州牧侯敬中以其言具表闻奏，上可其请，赐额为「宝林」，遂成梵宫。盖始于梁天监三年也。寺殿前有潭一所，龙常出没其间，触挠林木。一日，现形甚巨，波浪汹涌，云雾阴翳，徒众皆惧。师叱之曰：『你只能现大身，不能现小身。若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。』其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，师展钵试之曰：『你且不敢入老僧钵盂里！』龙乃游扬至前，师以钵舀之，龙不能动。师持钵归堂上，与龙说法，龙遂蜕骨而去。其骨长可七寸，首尾角足皆具，留传寺门。师后以土石堙其潭，今殿前左侧，有铁塔镇处是也。（注：龙骨于元朝至正己卯，寺罹兵火，因失，未知所之。）