○離色離相分第二十
Chapter 20: Beyond Form and Appearance
色相原妄，離相明真，故謂離色離相分。
須菩提！
佛呼須菩提曰：爾莫錯認如來色身作如來真身看，故因此疑而問。
於意云何？
於汝之意云何？
佛可以具足色身見不？不也！
須菩提深悟佛意，隨以弗也答之。
世尊！
啟咨世尊而答。
如來不應以具足色身見。何以故？
何以見之？
如來說具足色身。
盖如來說具足色身，乃血肉之軀，非法身則縱橫無礙，自在自由，念念無非般若。
即：非具足色身，是名具足色身。
豈八十種好所能囿耶？色身中有妙色身存焉，方名具足色身。
須菩提！
佛又呼須菩提曰：汝既謂不應以具足色身見佛。
於意云何？
於汝之意云何？
如來可以具足諸相見不？不也。
須菩提亦以弗也答之。
世尊！
啟咨世尊曰：凡有寔相，即非清淨之體。
如來不應以具足諸相見。何以故？
所以者何？
如來說諸相具足。
盖如來說諸相具足，亦由因深所感之故，而現有之諸相非無，故無為之真相。
即非具足，是名諸相具足。
但舉三十二相好之果，以勸眾生信，是名諸相具足。良由全法無為之本體，先起應身相好之用，乃相而無相，見而無見，無見而見者也。