授學無學人記品第九
此一品經。授記之說。與前授記品說同。學者。明自本性而漸斷惡習。無學者。得悟自性而舊習滅盡。或曰。得悟本性。習惑滅盡。蒙佛授記。將來成大聖人。宜矣。只如纔欲明性理。纔欲斷惡習。亦蒙授記當來成大聖人。理恐非宜。智人答曰。人之本性。性即理也。元無聖凡之名可稱。元無善惡之迹可指。竪窮三際。橫遍十方。但以當人不知。或隨氣稟而有異。或拘習染而自差。所以有學無學二者之名。果能一念回光。復還天性。則無邊惡業直下頓消。無邊功德一時具足。更說什麼學與無學。故永嘉云。證實相。無人法。剎那滅却阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。舉如意云。會麼。若於此會得。頭頭總是。物物全彰。大而天地。眾而萬物。微而念慮。無不是祖師西來意。無不是七軸蓮華。無不是道人妙用。其或未委。須向靜中參句萬法歸一一歸何處。工夫久久當自覺悟。十世古今始終不離於當念。無邊剎海自他不隔於毫端。乃自家舊物耳。再聽說偈。夙習未消須要滅。習消學滅總虗言。人言有水皆涵月。我道無雲便是天。問曰。如何是無雲便是天。師曰。聽說山偈。圓明覺體本如然。昧者不知道有言。既肯迷雲都掃盡。緣何不是大青天。曰恁麼則但離妄緣。即如如佛。師曰。闍黎如此。大家迴向。