慈仁品法句經第七十有八章
慈仁品 法句経 第七十八章
慈仁品者，是謂大人、聖人所履，德普無量。
慈しみと仁慈の章。これは大人が歩む道であり、聖人が実践するもので、その徳は広く限りなく及ぶ。
為仁不殺， 常能攝身， 是處不死， 所適無患；
不殺為仁， 慎言守心， 是處不死， 所適無患。
彼亂已整， 守以慈仁， 見怒能忍， 是為梵行；
至誠安徐， 口無麤言， 不瞋彼所， 是謂梵行；
垂拱無為， 不害眾生， 無所嬈惱， 是應梵行。
常以慈哀， 淨如佛教， 知足、知止， 是度生死。
少欲好學， 不惑於利， 仁而不犯， 世上所稱。
仁壽無犯， 不興變快， 人為諍擾， 慧以默安。
普憂賢友， 哀加眾生， 常行慈心， 所適者安。
仁儒不邪， 安止無憂， 上天衛之； 智者樂慈，
晝夜念慈， 心無尅伐， 不害眾生。 是行無仇，
不慈則殺， 違戒言妄， 過不與他。 不觀眾生，
酒致失志， 為放逸行， 後墮惡道。 無誠不真，
履仁行慈， 博愛濟眾， 有十一譽： 福常隨身、
臥安、覺安、 不見惡夢、 天護、人愛、 不毒、不兵、
水火不喪、 在所得利、 死昇梵天， 是為十一。
若念慈心， 無量不廢， 生死漸薄， 得利度世。
仁無亂志， 慈最可行， 愍傷眾生， 此福無量。
仁をもって殺さず、常に身を慎む人は、どこにいても死なず、行く先々で災いがない。殺さないことが仁であり、言葉を慎み心を守る人は、どこにいても死なず、行く先々で災いがない。乱れを整え、慈しみと仁をもって守り、怒りに遭っても堪え忍ぶ、これが梵行である。誠実で穏やか、口に粗い言葉を吐かず、相手を怒らない、これを梵行という。何もせず静かにいて、生きとし生けるものを害さず、悩ませ騒がせない、これが梵行にふさわしい。常に慈しみと哀れみをもち、仏の教えのように清らかで、足るを知り、止まるを知る、これが生死を渡る道である。欲は少なく学びを好み、利益に惑わされず、仁をもって犯さない人は、世に称えられる。仁と長寿は戒めを破らず、浮かれた喜びを起こさない。人が争い騒ぐとき、慧ある者は黙して安んじる。広く賢い友を憂い、众生に哀れみを施し、常に慈しみの心を行う人は、行く先々で安らかである。仁と学問を備え邪でなく、安らかに止まり憂いがない人は、天がこれを守る。智者は慈しみを楽しみ、昼も夜も慈しみを念じ、心に害心がなく、众生を害さない。この行には敵がない。慈しみがなければ殺し、戒めに背き言葉は偽り、過ちを他人に負わせる。众生を見ず、酒は志を失わせ、放逸な行いとなり、後に悪道に堕ちる。誠がなく真実でなければ、仁を踏み慈しみを行い、広く愛し众生を救う人には十一の誉れがある。福は常に身に随い、臥しても安らか、目覚めても安らか、悪夢を見ず、天が守り、人が愛し、毒にあたらず、兵に傷つかず、水や火に喪われず、どこでも利益を得、死して梵天に昇る。これが十一である。慈しみの心を念じ、無量にして怠らなければ、生死は次第に薄まり、利益を得て世を渡る。仁に乱れた志はなく、慈しみが最も行いやすく、众生を哀れみ傷む、この福は無量である。
假令盡壽命， 懃事天下人，
象馬以祠天， 不如行一慈。
たとえ一生涯、世界中の人々に尽くし、 象や馬を天にささげるとしても、 たった一度の慈しみを行うことには及びません。