觀眾生業緣品第三
衆生の業縁を観る品 第三
爾時，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：「聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？」
その時、仏母摩耶夫人は、恭しく合掌して地蔵菩薩にお尋ねになりました。 「聖者よ、閻浮提の衆生が様々な業を造り、それに応じて受ける報いの様子は、どのようなものでしょうか。」
地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。非但地獄，罪報一等。」摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。」地藏答言：「聖母！唯願聽受，我麁說之。」佛母白言：「願聖者說。」
地蔵はお答えしました。「千万の世界や国土には、地獄があるところもあれば、地獄がないところもあります。女がいる世界もあれば、女がいない世界もあります。仏法がある世界もあれば、仏法がない世界もあります。声聞や辟支仏についても、同じことが言えます。地獄だけに罪の報いがあるのではありません。」摩耶夫人は重ねて菩薩に申し上げました。「どうか、閻浮提の罪の報いが引き起こす悪趣についてお聞かせください。」地蔵はお答えしました。「聖母よ、どうかお聞きください。私はざっと申し上げます。」仏母は申し上げました。「聖者よ、どうかお話しください。」
爾時，地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報，名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
その時、地蔵菩薩は聖母に申し上げました。 「南閻浮提における罪の報いは、次のようなものです。
もし衆生が父母に孝行せず、あるいは殺害するに至れば、無間地獄に堕ち、千万億劫の間、出ることを願っても期することはできません。
もし衆生が仏の身から血を流させ、三宝を誹謗し、尊い経典を敬わなければ、これもまた無間地獄に堕ち、千万億劫の間、出ることを願っても期することはできません。
もし衆生が寺院の財産を侵害し、僧尼を汚し、あるいは伽藍の内で淫欲をほしいままに行い、あるいは殺害や害を加えるならば、このような者たちは無間地獄に堕ち、千万億劫の間、出ることを願っても期することはできません。
もし衆生が僧侶の姿を偽り、心は僧侶にあらず、寺院の財産を浪費し、在家の信者を欺き、戒律に背き、さまざまな悪事を働くならば、このような者たちは無間地獄に堕ち、千万億劫の間、出ることを願っても期することはできません。
もし衆生が寺院の財物、穀物、米、飲食、衣服を盗み、あるいは一つの物でも与えられていないものを取るならば、無間地獄に堕ち、千万億劫の間、出ることを願っても期することはできません。」
地藏白言：「聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」
地蔵菩薩は申し上げました：「聖母よ、もしこのような罪を犯した衆生がいたならば、彼らは五無間地獄に堕ちるべきであり、苦しみをわずかでも止めることは、一瞬たりとも許されないでしょう。」
摩耶夫人重白地藏菩薩言：「云何名為無間地獄？」
摩耶夫人が再び地蔵菩薩に尋ねました。「無間地獄とは、どのような地獄なのでしょうか？」
地藏白言：「聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城，周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。
地蔵菩薩はお答えになりました。「聖母よ、さまざまな地獄は、大鉄囲山の内側にあります。その大地獄は、十八の場所があります。次に五百の地獄があり、それぞれ名が異なります。さらに千百の地獄があり、名前もそれぞれ別です。無間地獄は、その獄の城壁が周囲八万余里に及び、城は純鉄でできており、高さ一万里、城壁の上には火の集まりがあり、少しの隙間もありません。その獄の城内には、多くの地獄が互いに連なっており、それぞれ名が異なります。」
「獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身，遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
ただ一つ、無間地獄という名の獄がある。その獄の周囲は一万八千里、獄の壁の高さは一千里、すべて鉄でできており、上の火は下まで貫き、下の火は上まで貫く。鉄の蛇や鉄の犬が火を吐きながら走り回り、獄の壁の上を東西に駆け巡る。獄の中には寝台があり、一万里にわたって満ちている。一人が罪を受けると、自らの体がその寝台の上に満ちているのを見る。千万人が罪を受けても、それぞれが自らの体が寝台の上に満ちているのを見る。多くの業によって感得され、このような報いを受けるのである。
また、諸々の罪人は、さまざまな苦しみをことごとく受ける。千百の夜叉や悪鬼が、口の牙は剣のようで、目は電光のようであり、手には銅の爪を持ち、罪人を引きずり回す。また、夜叉が大きな鉄の戟を持ち、罪人の体を刺し、あるいは口や鼻を、あるいは腹や背中を刺し、空中に投げ上げては受け止め、あるいは寝台に置く。また、鉄の鷹が罪人の目を啄む。また、鉄の蛇が罪人の首に巻きつく。体の百の関節には、すべて長い釘を打ち込み、舌を抜き、鋤で耕し、腸を引き抜き、切り刻み、溶けた銅を口に注ぎ込み、熱した鉄を体に巻きつける。万死千生、業によってこのような感応が起こるのである。
動けば億劫の時を経て、出ようとしても期はない。この世界が壊れる時には、他の世界に寄生し、その世界が次に壊れると、さらに他の方角に転じる。その方角が壊れる時には、次々と転々と寄生する。この世界が再び成った後には、またここに戻ってくる。無間の罪の報いは、このようなものである。
「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羗胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生。求一念間，暫住不得。除非業盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。」
また、五つの事柄によって業が感応するゆえに、「無間」と称される。いかなる五つか。
一には、日夜罪の苦しみを受け、劫数の果てまで、一瞬の休みもなく続くゆえに、無間と称される。
二には、一人でも地獄が満ち、多くの人でも満ちるゆえに、無間と称される。
三には、罪を罰する道具である叉や棒、鷹・蛇・狼・犬、臼や石臼・鋸・鑿、切り刻み・斬りつけ・煮えたぎる釜、鉄の網・鉄の縄、鉄の驢馬・鉄の馬、生皮で首を縛られ、熱した鉄を体に注がれ、飢えれば鉄の玉を飲み込み、渇けば鉄の汁を飲む。一年から一劫に至るまで、数えきれぬほどの苦しみが連なり、少しの間も途切れることがないゆえに、無間と称される。
四には、男か女か、異民族か外国人か、老いも若きも貴きも賤しきも、龍や神、天や鬼であろうと、罪の業によって感ずる苦しみは、すべて同じように受けるゆえに、無間と称される。
五には、もしこの地獄に堕ちれば、初めて入った時から百千劫の間、一日一夜のうちに、幾万回も死に幾万回も生まれ変わる。ほんの一瞬でも、苦しみが止むことはない。業が尽きるまでは、決して他の生を受けることができない。このように果てしなく続くゆえに、無間と称される。
地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，麁說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」
地蔵菩薩は聖母に申し上げました：「無間地獄の様子は、大まかに申し上げますとこの通りです。もし地獄の責め苦の道具の名や、あらゆる苦しみの詳細を広く説こうとすれば、一劫の間をかけても説き尽くすことはできません。」
摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
摩耶夫人はこれを聞くと、悲しみと憂いを抱き、手を合わせて礼拝し、退きました。