校量布施功德緣品第十
布施の功徳を比べる縁起 第十品
爾時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我觀業道眾生，校量布施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。」
その時、地蔵菩薩摩訶薩は仏の威神力を受け、座より立ち上がり、胡跪して合掌し、仏に申し上げました。
「世尊よ、私は業道の衆生を観察し、布施の功徳を比較しますと、軽いものもあれば重いものもあります。一生の間だけ福を受ける者もいれば、十生の間、百生・千生の間、大きな福と利益を受ける者もいます。これはいかなる理由によるのでしょうか。どうか世尊、私にお説きください。」
爾時，佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮，一切眾會，說閻浮提布施，校量功德輕重。汝當諦聽，吾為汝說。」
その時、仏は地蔵菩薩に告げられた。「私は今、忉利天宮において、すべての会衆の前で、閻浮提における布施の功徳の軽重を説き明かそう。よく聞きなさい、あなたのために説こう。」
地藏白佛言：「我疑是事，願樂欲聞。」
地蔵菩薩は仏に申し上げました。 「そのことについて疑問に思っておりました。ぜひお聞かせください。」
佛告地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。是國王等，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心，是故福利，有如此報：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用？
仏陀は地蔵菩薩に告げられた：「南閻浮提の世界には、多くの国王、宰相や大臣、大長者、大剎利、大婆羅門などがいます。もし彼らが最も貧しい人々や、身体が不自由な人、口がきけない人、耳が聞こえない人、目が見えない人など、様々な不自由を抱えた人々に出会ったとき、これらの国王や高貴な人々が施しをしたいと思うなら、大きな慈悲の心を持ち、謙虚な気持ちで笑顔を浮かべ、自らの手で直接施しを行い、あるいは人を遣わして施し、優しい言葉で慰め励ますならば、その国王たちが得る福徳は、百のガンジス川の砂の数ほどの仏に施しをした功徳と同じ利益となります。なぜでしょうか。それは、これらの国王たちが最も貧しく卑しい人々や、不自由な人々に対して、大きな慈悲の心を起こすからです。そのため、このような福報があるのです。百千もの生まれ変わりの中で、常に七宝に満たされ、衣食に困ることはありません。」
「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。
また、地蔵よ、もし未来世において、諸々の国王やバラモンなどが、仏塔や寺院、あるいは仏像、さらには菩薩、声聞、辟支仏の像に出会い、自ら進んで供養や布施を営むならば、これらの国王らは三劫の間、帝釈天として生まれ、優れた妙なる楽しみを受けるでしょう。もしこの布施の功徳を法界に回向することができれば、これらの大国王らは十劫の間、常に大梵天王となるでしょう。
「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。
さらに、地蔵よ。もし未来の世に、諸々の国王やバラモンなどが、古い仏塔や寺院、あるいは経典や仏像に出会い、それが壊れたり傷んだりしているのを見て、心を発して修復しようとすれば、その国王たちは、自ら手配するか、あるいは他の人々、さらには百人、千人もの人々に勧めて、布施をし、縁を結ぶことになる。そのような国王たちは、百千の生において、常に転輪王の身となる。また、同じく布施をした他の人々は、百千の生において、常に小国の王の身となる。さらに、塔や寺院の前で、廻向の心を発することができれば、その国王や人々は、すべて仏道を成じ、その果報は無量無辺となる。
「復次，地藏！未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居天主；二百劫中，常為六欲天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
さらに、地蔵よ、未来の世において、諸々の国王やバラモンなどが、年老いた者や病に苦しむ者、出産を控えた女性を見て、一瞬のうちに大いなる慈悲の心を起こし、医薬や飲食、寝具などを施して、彼らを安楽に導くならば、その功徳は計り知れないものとなる。百劫の間、常に浄居天の主となり、二百劫の間、常に六欲天の主となる。そして、ついには仏陀となり、決して悪道に堕ちることなく、百千生にわたって苦の声さえ耳にすることはないであろう。
「復次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報？是故，地藏！普勸眾生，當如是學。
さらに、地蔵よ、もし未来の世において、諸国の王やバラモンなどが、このような布施を行うことができれば、無量の福徳を得ることができる。さらに、その功徳を回向することができれば、その量の多少にかかわらず、必ずや仏となることができる。ましてや、帝釈天や梵天、転輪聖王としての果報などは言うまでもない。それゆえ、地蔵よ、すべての衆生に広く勧めて、このように学ぶべきである。
「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可為喻。
さらに、地蔵よ。未来の世において、もし善男子・善女が仏法の中で、わずかな善根を植え、たとえ髪の毛一本や砂粒ほどのものであっても、その受ける福と利益は、言葉では言い表せないほどである。
さらに、地蔵よ。未来の世において、もし善男子・善女が、仏の像、菩薩の像、辟支仏の像、転輪王の像に出会い、布施や供養を行えば、計り知れない福を得て、常に人間界や天上界で、優れた妙なる楽しみを受けることができる。もしその功徳を法界に回向すれば、その人の福と利益は、言葉では言い表せないほどである。
「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。
さらに、地蔵よ、未来の世において、もし善い男子や善い女人が大乗の経典に出会い、あるいは一偈一句でも聞いて、深く心を動かし、讃嘆し敬い、布施や供養をするならば、この人は大きな果報を得て、その量は計り知れないほどである。もしその功徳を法界に回向することができれば、その福は比べようもないほど大きい。
「復次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。
さらに、地蔵よ、もし未来の世において、善男子や善女が、仏塔や寺院、あるいは大乗の経典が新しく造られたものに出会ったならば、布施や供養をし、礼拝し、讃嘆し、合掌して恭敬の心を示しなさい。もし古くなったり壊れたりしているものに出会ったならば、それを修復し、整え、あるいは一人で発心して、あるいは多くの人々を勧めて共に発心させなさい。このような人々は、三十生の間、常に諸々の小国の王となります。布施を施す人は、常に転輪聖王となり、善い法によって諸々の小国の王を教化するでしょう。
「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故，地藏！布施因緣，其事如是。」
さらに、地蔵よ。未来の世において、もし善男子や善女が、仏法の中で善根を植え、布施や供養をし、塔や寺を修復し、経典を整えたりしたならば、たとえそれが一本の毛や一粒の塵、一粒の砂、一滴の水ほどであっても、そのような善い行いを、ただ法界に回向することができれば、その人の功徳は、百千もの生において、最も優れた楽しみを受けることになる。もし、ただ自分の家族や、自身の利益のために回向するならば、そのような結果は、三生の間楽しみを受けるだけで、一を捨てて万の報いを得るに過ぎない。だからこそ、地蔵よ、布施の因縁というものは、このようなものである。