地神護法品第十一
地神護法品第十一
爾時，堅牢地神白佛言：「世尊！我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊！是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恒河沙。
その時、堅牢地神が仏に申し上げました。
「世尊よ、私は昔から今まで、数え切れないほどの菩薩摩訶薩を拝み、礼拝してまいりました。皆、大いなる不思議な神通と智慧をお持ちで、広く衆生を救っておられます。しかし、この地蔵菩薩摩訶薩は、諸々の菩薩の中でも、特に深く重い誓願をお立てになられています。世尊よ、この地蔵菩薩は、閻浮提（この世）と大いなる因縁をお持ちです。文殊菩薩、普賢菩薩、観音菩薩、弥勒菩薩でさえ、百千の姿に化身して六道の衆生を救い導かれますが、その誓願にも終わりがあります。しかし、地蔵菩薩が六道の一切の衆生を教化するために発された誓願の期間は、百千億の恒河沙（ガンジス川の砂の数）の劫にも及ぶのです。」
「世尊！我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者，土地豐壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗辟除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇聖因。
世尊よ、私は未来と現在の衆生を見つめます。彼らが住む場所で、南の方角に清らかな土地を選び、土や石、竹や木を用いて小さな祠を建てます。その中に、塑像や絵画を描き、あるいは金・銀・銅・鉄で地蔵菩薩のお姿を作り、香を焚いて供養し、礼拝し、讃嘆します。このような行いをする人の住む場所には、十種の利益がもたらされます。それは何でしょうか。
一、土地が豊かに実る。 二、家屋が安らかに保たれる。 三、亡くなった先祖が天界に生まれ変わる。 四、生きている者が寿命を延ばす。 五、願い事が叶う。 六、水害や火災に遭わない。 七、無駄な出費や災いが取り除かれる。 八、悪夢を見なくなる。 九、外出や帰宅の際に神々の加護がある。 十、尊い縁に多く出会える。
「世尊！未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」
世尊よ、未来の世において、また現在の生きとし生けるものたちが、もし自分たちの住む場所において、このような供養を行えば、このような利益を得ることができるでしょう。
復白佛言：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜，以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆銷滅。」
再び仏に申し上げました。「世尊よ、未来の世において、もし善き男子、善き女人が、その住むところにこの経典と菩薩の御像を備え、さらに経典を読み、菩薩を供養するならば、私は常に日夜、本来の神力をもってその人を守護し、水難や火難、盗賊の難、大小の災厄など、あらゆる悪事をことごとく消滅させましょう。」
佛告堅牢地神：「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力，而擁護之。勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。」
仏は堅牢地神に告げられた。「そなたの大神力は、他の神々の及ぶところではない。なぜなら、閻浮提の大地はすべてそなたの守護を受けているからだ。草木や砂石、稲や麻、竹や葦、穀物や宝物に至るまで、大地から生じるものはみな、そなたの力による。また、そなたは常に地蔵菩薩の利益のことを称え広めている。そなたの功徳と神通力は、普通の地神の百千倍にも及ぶ。もし未来の世に、善男子・善女人が菩薩を供養し、この経典を読み広め、地蔵本願経に基づいて修行するならば、そなたは本来の神力をもってその者を守護せよ。一切の災害や不如意なことが、耳に入ることさえあってはならない。ましてや、実際にそれらを受けることがあってはならない。そなた一人だけでその者を護るのではない。帝釈天や梵天の眷属、諸天の眷属もまた、その者を守護する。なぜこのように聖賢たちの守護を得られるのか。それはみな、地蔵菩薩の御姿を拝み礼拝し、この本願経を読み広めることによる。自然に苦しみの海を離れ、涅槃の安楽を証得するのだ。このゆえに、大いなる守護を得るのである。」