見聞利益品第十二
見聞利益品第十二
爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光——所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「聽吾今日於忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」
その時、世尊は頂門（頭頂）から、百千万億もの大いなる毫相光（眉間の白毫から放たれる光）を放たれました。それは白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、緑毫相光、大緑毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、宝輪毫光、大宝輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光といったものでした。
頂門からこのような毫相光を放たれた後、世尊は微妙な音声を発して、すべての大衆、天龍八部、人、非人などにお告げになりました。「今日、わたしが忉利天宮において、地蔵菩薩が人界や天界において利益をもたらすさまざまな事柄、つまり、思いはかれない不思議な事、聖なる因を超える事、十地を証する事、ついに退くことなく阿耨多羅三藐三菩提（無上正等覚）を成就する事を称え、讃嘆するのをよく聞きなさい。」
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」
この言葉が語られた時、会座の中に観世音という名の菩薩摩訶薩がおられました。その方は座から立ち上がり、胡跪して合掌し、仏に申し上げました。
「世尊よ、この地蔵菩薩摩訶薩は大いなる慈悲をそなえ、罪と苦しみに沈む衆生を憐れみ、千万億の世界に千万億の身を現して救っておられます。そのすべての功徳と、はかり知れない威神の力について、私は世尊が十方の無量の諸仏と異口同音に地蔵菩薩を称賛なさるのを聞きました。『たとえ過去・現在・未来のすべての仏がその功徳を説き尽くそうとしても、なお尽きることはない』と。
先ほどもまた、世尊が大衆に広く告げ、地蔵菩薩の利益について称揚しようとされたことを拝見しました。どうか世尊、現在と未来の一切の衆生のために、地蔵菩薩の不思議な御事績を称揚してください。天龍八部たちにも拝礼させ、福徳を得させてください。」
佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」
仏は観世音菩薩に告げられました。「あなたはこの娑婆世界と深い縁があります。天や龍、男や女、神や鬼、さらには六道に迷う罪苦の衆生であっても、あなたの名を聞き、あなたの姿を見て、あなたを慕い、あなたを讃えるならば、それらの衆生は無上の悟りの道から退くことなく、常に人間界や天界に生まれ、優れた喜びを受け、因果が熟する時には仏から授記を受けるでしょう。あなたは今、大いなる慈悲をそなえ、衆生と天龍八部を憐れんでおられます。どうか、私が地蔵菩薩の不思議な利益について説くのを聞いてください。よくお聞きなさい。今から説きましょう。」
觀世音言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
観音菩薩は申し上げた。「はい、世尊。どうかお聞かせください。」
佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
仏陀は観世音菩薩に告げられました。「未来と現在の諸世界において、天界の人々が天の福徳を享け尽くし、五衰の相が現れ、あるいは悪しき世界に堕ちようとする者があります。そのような天界の人々が、男女を問わず、その相が現れた時に、もし地蔵菩薩の御姿を見るか、あるいは地蔵菩薩の御名を聞き、一度でも拝み、一度でも礼拝すれば、これらの天界の人々は天の福徳を増し、大きな歓喜を受け、永遠に三悪道の報いを受けることはありません。ましてや、菩薩を目にし、その御名を聞き、さまざまな香、華、衣服、飲食、宝貝、瓔珞をもって布施し供養すれば、得られる功徳と福利は限りなく、果てしもないのです。」
「復次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆銷滅。
また、観世音よ、もし未来や現在の諸世界において、六道の衆生が命の終わりに臨むとき、地蔵菩薩の名号を聞き、一声でも耳に入るならば、これらの衆生は永遠に三悪道の苦しみを経験することはない。
ましてや、命の終わりに臨むとき、父母や家族が、その命終わらんとする人の家屋や財物、宝物、衣服を用いて、地蔵菩薩の像を塑像や絵画に造り、あるいは病人がまだ命終わらないうちに、目で見、耳で聞き、家族が家屋や宝物などを自分のために地蔵菩薩の像を造っていることを知るならば、その人はもし業報によって重病を受けるべき者であれば、この功徳によって、すぐに病が癒え、寿命が延びる。
その人はもし業報によって命が尽き、すべての罪障や業障によって悪趣に堕ちるべき者であっても、この功徳によって、命終わった後、すぐに人間や天界に生まれ、勝れた妙なる楽しみを受け、すべての罪障はことごとく消滅する。
「復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中；受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。更能每日，念菩薩名千遍，至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。
さらに、観世音菩薩よ。もし未来世において、男女の人が、乳を飲んでいる時や、三歳、五歳、十歳以下で、父母を亡くし、あるいは兄弟姉妹を失ったならば、その人は成長してから、父母や家族のことを思い、彼らがどの世界に生まれ、どの天界にいるのかを知りたいと願うでしょう。その人がもし地蔵菩薩の像を造ったり絵を描いたり、あるいはその名を聞き、一目拝み、一度礼拝し、一日から七日間、最初の志を忘れず、名を聞き形を見て、礼拝供養するならば、その人の家族がもし悪業の報いで悪趣に堕ちている場合、本来ならば長い劫数を経なければならないところを、この男女や兄弟姉妹が地蔵菩薩の像を造り絵を描き、礼拝供養する功徳によって、すぐに解脱し、人間や天界に生まれ、優れた楽しみを受けることができます。また、すでに善い報いを受けている者は、この功徳によってさらに聖なる因縁を増し、計り知れない楽しみを受けるでしょう。
さらに、その人が二十一日間、一心に地蔵菩薩の像を礼拝し、その名を一万遍唱えるならば、菩薩が無辺の姿を現し、その人の家族の生まれた世界を教えてくださいます。あるいは夢の中で、菩薩が大いなる力を現し、自らその人を諸世界に導き、家族に会わせてくださるでしょう。
さらに、毎日菩薩の名を千遍唱え、千日間続けるならば、その人は菩薩から土地の鬼神が遣わされ、生涯守護され、現世では衣食に困らず、病気や苦しみもなく、災いが家の門に入ることさえなく、ましてや身に及ぶことはありません。その人はついには菩薩から摩頂授記を受けることでしょう。
「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。
また、観世音菩薩よ。もし未来の世に、善なる男子、善なる女人が、広大な慈悲の心を起こして一切の衆生を救済し、無上の菩提を修め、三界を離れようと願うならば、このような人々は、地蔵菩薩の御姿を見、その御名を聞き、心を込めて帰依し、あるいは香や花、衣服、宝物、飲食などを供えて礼拝すべきである。この善なる男女たちの願いは、速やかに成就し、永遠に障礙に遭うことはない。
「復次，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
さらに、観世音よ、もし未来の世に、善男子や善女たちが、現在や未来において百千万億もの願いや、百千万億ものことを成就させたいと願うならば、ただ地蔵菩薩の姿を描いた像に帰依し、礼拝し、供養し、賛嘆すればよい。そうすれば、その願いや求めはすべて成就するであろう。また、地蔵菩薩が大いなる慈悲をもって、永遠に私を守り護ってくださるようにと願えば、その人は眠りの夢の中で、菩薩が頭を撫でて授記を与えてくださるであろう。
「復次，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得銷除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
さらに、観世音菩薩よ、もし未来の世において、善男善女が大乗の経典に対し、深く大切なものとして思い、計り知れない心を起こし、読み、誦しようと願うならば。たとえすぐれた師に巡り会い、教えられて熟達するように励んでも、覚えてもすぐに忘れ、年月を経るうちに、読誦することができなくなることがある。このような善男善女には、過去の業の障りがあり、まだ消え去っていないために、大乗の経典を読誦する素質がないのである。このような人が地蔵菩薩の名を聞き、地蔵菩薩の像を見て、本来の心を尽くして恭しく申し上げ、さらに香、華、衣服、飲食、あらゆる供物をもって菩薩に供養するならば。清らかな水を一杯、一日一晩、菩薩の前に置き、その後、合掌してそれを飲み、南に向き直り、口に含む時に、真心を込めて丁重に行う。水を飲み終えたならば、五辛、酒肉、邪淫、妄語、およびあらゆる殺生を慎み、七日間、あるいは二十一日間を過ごす。この善男善女は、眠りの夢の中で、地蔵菩薩が無辺の身を現し、その人のいる場所で灌頂の水を授けるのを見るであろう。その人が夢から覚めれば、たちまち聡明さを得て、あらゆる経典は、一度耳に入れば、永遠に記憶し、一句一偈たりとも再び忘れることはないであろう。
「復次，觀世音菩薩！若未來世，有諸人等：衣食不足，求者乖願；或多病疾，或多凶衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
また、観世音菩薩よ、もし未来の世に、衣食が足りず、願いが叶わず、あるいは多くの病に悩まされ、多くの凶事や衰運に見舞われ、家宅が安らかでなく、家族が離散し、あるいは様々な災難が次々と身に降りかかり、眠りの中でさえも恐怖に駆られるような人々がいたならば、そのような人々が地蔵菩薩の名を聞き、その姿を思い浮かべ、心を込めて敬い、一万遍の念誦を満たしたならば、これらの不都合な事柄は次第に消え去り、たちまち安楽を得て、衣食は豊かになり、さらには眠りの夢の中に至るまで、すべてが安らかで楽しいものとなるでしょう。
「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」
さらに、観世音菩薩よ。もし未来の世において、善男子・善女人が、あるいは生計を立てるため、あるいは公務や私事のため、あるいは生死にかかわる事柄のため、あるいは急用のため、山林に入り、川や海を渡り、あるいは大きな水辺を通り、あるいは危険な道を行くならば、その人はまず地蔵菩薩の名を一万遍唱えるべきである。そうすれば、通る土地の鬼神が守護し、歩くときも、留まるときも、座るときも、臥すときも、常に安楽が保たれる。たとえ虎や狼、獅子などのあらゆる毒や害に遭っても、それらが損なうことはできない。
佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」
仏は観世音菩薩に告げられた： 「この地蔵菩薩は、閻浮提において、大いなる因縁がある。 もしあらゆる衆生が目にし耳にすることで得る利益などを説こうとするなら、 百千劫の間説き続けても、説き尽くすことはできない。 それゆえ、観世音よ、そなたは神通力をもってこの経典を広く流布し、 この娑婆世界の衆生が、百千万劫の間、永遠に安楽を受けられるようにせよ。」
爾時，世尊而說偈言：
その時、世尊は偈を唱えられた：
「吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，
見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，
至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？
兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，
三七日中念其名。菩薩當現無邊體，
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，
一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，
雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故，於大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，
以淨水安大士前，一日一夜求服之，
發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，
三七日內勿殺害，至心思念大士名。
即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，
應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離，
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，
百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，
若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。」
地蔵菩薩の威神力を見るに、ガンジス川の砂の数ほどの劫をかけて説いても尽きることはない。 その姿を見、その名を聞き、礼拝するほんの一瞬の間に、人々や天界の者たちに計り知れない利益をもたらされる。
男であれ女であれ、龍神であれ、その報いが尽きて悪道に堕ちるべき者でも、 心を込めて大士（地蔵菩薩）に帰依すれば、寿命は延び、罪の障りは除かれる。
幼くして父母の愛を失い、その魂がどの世界に行ったかわからない者、 兄弟姉妹や親族が、生まれてこのかたずっと会えずにいる者も、 大士の像を塑像にしても絵にしても、悲しみ慕って礼拝し、その名を三七日（二十一日）間唱え続ければ、 菩薩は限りない姿を現し、その眷属が生まれた世界を示し、たとえ悪趣に堕ちていても速やかに救い出してくださる。
もしこの初心を退かずに保つならば、やがては菩薩から摩頂（授記の印）を受け、聖なる記別を得ることができる。
無上の菩提を修め、三界の苦しみから出離しようとする者は、 この大悲心を発したならば、まず大士の像を礼拝すべきである。 そうすれば一切の願いは速やかに成就し、永遠に業の障りが妨げることはない。
経典を読誦し、迷える衆生を彼岸に渡そうと発心する者でも、 その願いは不思議なものではあるが、読みながらすぐに忘れ、多くは挫折してしまう。 これはその人に業の障りや惑いがあるため、大乗の経典を記憶することができないのである。
地蔵菩薩に香や華、衣服、飲食、さまざまな供物を捧げ、 清浄な水を大士の前に供え、一日一夜その水をいただくことを願い、 真心を込め、五辛（にら、にんにくなど）や酒肉、邪淫、妄語を慎み、 三七日間は殺生をせず、心を込めて大士の名を念じれば、 夢の中に限りない境地を見、目覚めた時には利根（鋭い聡明さ）の耳を得る。 こうして経典の教えが耳に入れば、千万生の間も決して忘れることはない。 この大士の不思議な力によって、その人はこのような智慧を得ることができるのである。
貧しい者、病める者、家運が衰え眷属が離散する者、 眠りの中でも安らぎを得られず、願い事がことごとく成就しない者も、 心を込めて地蔵菩薩の像を礼拝すれば、一切の悪事は消滅し、 眠りの中でも安らぎを得られ、衣食は豊かになり、神や鬼までもが守ってくれる。
山林に入り、あるいは海を渡る時、毒や悪しき禽獣、悪人、 悪神や悪鬼、悪風など、一切の災難や苦しみに遭うことも、 ただ礼拝し供養を捧げ、地蔵菩薩大士の像を念じるならば、 そのような山林や大海の中にあっても、すべての悪は消滅する。
観音よ、心を込めて私の説くことを聞きなさい。 地蔵菩薩の功徳は尽きることがなく、不思議であり、 百千万劫をかけて説いても言い尽くすことはできない。 広くこの大士の力を宣べ伝えなさい。
地蔵の名を聞き、あるいはその像を見て礼拝し、 香や華、衣服、飲食を捧げ、供養する者は、 百千の妙なる楽しみを受け、もしこの功徳を法界に回向すれば、 ついには仏となり、生死を超えることができる。
だから観音よ、よく知りなさい。 そしてガンジス川の砂の数ほどの国土に、広く告げ知らせなさい。