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title: "大莊嚴論經 · 31"
description: "大莊嚴論經是古印度著名佛教論師馬鳴菩薩所造的一部重要佛教經典，由後秦時期高僧鳩摩羅什翻譯為漢文。該經成書於公元1-2世紀，屬於大乘佛教早期論典，以詩偈與散文相間的形式闡述佛法要義。內容主要圍繞佛陀本生故事與菩薩修行展開，通過生動譬喻闡明因果業報、六度波羅蜜等核心教義，強調發菩提心與積累功德的重要性。作為大乘佛教重要論著，該經對漢傳佛教思想發展產生深遠影響，被歷代高僧視為修學菩薩道的重要指南，在佛教典籍中具有崇高地位。"
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## 大莊嚴論經卷第六

> 大荘厳論経 巻第六

馬鳴菩薩造

> 馬鳴菩薩作

後秦三藏鳩摩羅什譯

> 後秦の三蔵法師鳩摩羅什訳

### （三一）

> 第三十一章

復次，有實功德堪受供養，無實功德不堪受人信心供養。

> さらに、真実の功徳（功徳）がある者は、供養を受けるにふさわしいが、真実の功徳がなければ、人の信心による供養を受けるにふさわしくない。

我昔曾聞，拘沙種中有王名真檀迦膩吒，討東天竺，既平定已，威勢赫振福利具足，還向本國，於其中路有平博處，於中止宿。爾時彼王心所愛樂，唯以佛法而為瓔珞，即在息處遙見一塔，以為佛塔，侍從千人往詣塔所，去塔不遠下馬步進，著寶天冠嚴飾其首，既到塔所歸命頂禮，說是偈言：

> 昔々、こう聞いた。クシャン族の中に、真檀迦膩吒（カニシカ）という名の王がいた。彼は東インドを討伐し、平定した後、その威勢は赫々たるものがあり、福徳も十分に備わっていた。帰国の途上、平らで広々とした場所があり、そこで一夜を明かすことにした。その時、この王の心が最も愛し楽しんだのは、ただ仏法という宝の飾りだけであった。休息の場所から遠くに一つの塔が見えたので、それを仏塔と思い、千人の従者を連れてその塔のもとへ向かった。塔からあまり遠くない場所で馬を下り、歩いて進み、宝の天冠を頭に飾っていたが、塔に着くと、命を捧げるように頭を地につけて礼拝し、次のような偈を唱えた：

「離欲諸結障，具足一切智，於諸仙聖中，最上無倫疋。能為諸眾生，作不請親友，名稱世普聞，三界所尊重。棄捨於三有，如來所說法，諸論中最上，摧滅諸邪論。我今歸命禮，真實阿羅漢。」

> 「あらゆる欲望や束縛（けっしょう）の障害を離れ、一切智を完全に具えた方は、 あらゆる聖者や仙人の中でも、最も優れ、比べる者のないお方です。 すべての生きとし生けるものにとって、招かれなくとも訪れる親友となり、 その御名は世の中に広く知られ、三界から尊ばれています。 三有（さんう）を捨て去った如来がお説きになった教えは、 あらゆる論の中で最も優れ、すべての誤った見解を打ち砕きます。 私は今、真実の阿羅漢であるその方に、心から帰依し礼拝いたします。」

爾時彼王，以念如來功德之故稽首敬禮，當作禮時塔即碎壞，猶如暴風之所吹散。爾時彼王見是事已甚大驚疑，而作是言：「今者此塔無觸近者，云何卒爾無事散壞？如斯變異必有因緣。」即說偈言：

「帝釋長壽天，如是尊重者，合掌禮佛塔，都無有異相。十力大威德，尊重高勝人，大梵來敬禮，佛亦無異相。我身輕於彼，不應以我壞，為是呪術力，厭道之所作。」

王說偈已，以塔碎壞心猶驚怖，而作是言：「願此變異，莫作災患當為吉祥，令諸眾生皆得安隱。我從昔來五體投地禮百千塔，未曾虧損一塵墮落，今者何故變異如是？如斯之相我未曾見。」即說偈言：

「為天阿修羅，而共大戰鬪？為是國欲壞，我命將不盡？將非有怨敵，欲毀於我國？非穀貴刀兵，不有疾疫耶？非一切世間，欲有災患耶？此極是惡相，將非法欲滅。」

爾時近塔村人見王疑怪，即便向王作如是言：「大王！當知此非佛塔。」即說偈言：

「尼揵甚愚癡，邪見燒其意，斯即是彼塔。王作佛心禮，此塔德力薄，又復無舍利，不堪受王敬，是故今碎壞。」

迦膩吒王倍於佛法生信敬心，身毛皆竪悲喜雨淚，而說偈言：

「此事實應爾，我以佛想禮，此塔必散壞，龍象所載重，非驢之所堪。佛說三種人，應為起塔廟，釋迦牛王尊，正應為作塔。尼揵邪道滅，不應受是供，不淨尼揵子，不應受我禮。此塔崩壞時，出於大音聲，喻如多子塔。佛往迦葉所，迦葉禮佛足。『是我婆伽婆，是我佛世尊。』佛告迦葉曰：『若非阿羅漢，而受汝禮者，頭破作七分。』我今因此塔，驗佛語真實。」

如此木石無有心識，而為尼揵作明證驗，知非一切智。王見是已於大眾前歡喜踊躍，倍生信心容顏怡悅，而作是言：「南無婆伽婆！一切所尊解脫之師，釋迦牟尼佛師子吼言：『此法之外，更無沙門及婆羅門。』佛語真實無有錯謬。諸有眾生一足二足、無足多足，有色無色、有想無想，乃至非想非非想，於此眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之，佛所說者今日皆現，一切外道不如草芥，況復尼揵師、富蘭那迦葉？」即說偈言：

「我是人中王，不堪受我禮，況復轉輪王，阿修羅王等！此塔於今日，如為大象王，牙足之威力，摧破令碎壞。身具四種結，故名尼揵陀。猶如大熱時，能除彼熱者，名為尼陀伽；如來佛世尊，能斷一切結，真是尼陀伽。以是於今者，尼揵諸弟子，及諸餘天人，皆應供養佛。佛種族智慧，名稱甚廣大，如此之塔廟，天人阿修羅，若其禮敬時，無有傾動相。猶如蚊子翅，扇於須彌山，雖盡其勢力，不能令動搖。」

是故若人欲得福德，宜應禮拜佛之塔廟。