--- title: "大莊嚴論經 · 45" description: "大莊嚴論經是古印度著名佛教論師馬鳴菩薩所造的一部重要佛教經典，由後秦時期高僧鳩摩羅什翻譯為漢文。該經成書於公元1-2世紀，屬於大乘佛教早期論典，以詩偈與散文相間的形式闡述佛法要義。內容主要圍繞佛陀本生故事與菩薩修行展開，通過生動譬喻闡明因果業報、六度波羅蜜等核心教義，強調發菩提心與積累功德的重要性。作為大乘佛教重要論著，該經對漢傳佛教思想發展產生深遠影響，被歷代高僧視為修學菩薩道的重要指南，在佛教典籍中具有崇高地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cm9u0sd2a07lqlb0vfjka1zib" --- ## 大莊嚴論經卷第八 > 大荘厳論経 巻第八 馬鳴菩薩造 > 馬鳴菩薩作 後秦三藏鳩摩羅什譯 > 後秦の三蔵法師鳩摩羅什訳 ### （四五） > （四五） 復次，治身心病唯有佛語，是故應勤聽於說法。 > さらにまた、心と身体の病を癒すのは、仏の教えだけです。だからこそ、熱心に説法を聞くべきなのです。 我昔曾聞，漢地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥無所覩見，種種療治不能瘳除。時竺叉尸羅國有諸商估來詣漢土，時漢國王問估客言：「我子患目，爾等遠來頗能治不？」估客答言：「外國有一比丘名曰瞿沙，唯彼能治。」時王聞已即大資嚴，便送其子向竺叉尸羅國，到彼國已至尊者瞿沙所，而作是言：「吾從遠方故來療目，唯願哀愍為我治眼。」爾時尊者許為治眼，多作銅盞賦與大眾，語諸人言：「聞我說法有流淚者置此椀中。」因即為說《十二緣經》。眾會聞已啼泣流淚，以椀承取聚集眾淚向王子所。尊者瞿沙即取眾淚置右掌中，而說偈言： > 昔々、私はこう聞いた。漢土（中国）の王子の目に薄い膜が張り、やがて完全に覆われて、暗闇の中で何も見えなくなってしまった。様々な治療を施したが、治すことはできなかった。 その頃、竺叉尸羅国（タクシャシラ）から多くの商人たちが漢土にやって来た。漢の国王は商人たちに尋ねた。「我が子が目の病を患っている。あなた方は遠くから来たが、これを治せるだろうか？」商人たちは答えた。「外国に瞿沙（グシャ）という名の尊者（僧）がおられます。その方だけが治せるでしょう。」 国王はこれを聞くと、すぐに王子に多くの旅の準備を整えさせ、竺叉尸羅国へ送り出した。王子はその国に着くと、尊者瞿沙のもとへ行き、こう言った。「私は遠方から目の治療のため、わざわざ参りました。どうか哀れみをもって、私の目を治してください。」 その時、尊者は治療を引き受け、多くの銅の器を作らせて大衆に配り、人々に告げた。「私の説法を聞いて涙を流す者は、この器の中に受けなさい。」そして、その場で『十二因縁経』を説き始めた。 聴衆は皆、その説法を聞いて泣き、涙を流した。器に受け止められた涙は、やがて集められて王子のもとへ運ばれた。尊者瞿沙はその集まった涙を右の手のひらに取り、偈（うた）を唱えた。 「我今已宣說，甚深十二緣，能除無明闇，聞者皆流淚。此語若實者，當集眾人淚，人天夜叉中，諸水所不及，以洗王子眼，離障得明淨。」尋即以淚洗，膚翳得消除。 > 私は今、この深遠なる十二縁起の教えを説き示しました。 これは無明の闇を取り除くものであり、これを聞いた者は皆、涙を流しました。 もしこの言葉が真実であるならば、人々、天の人々、夜叉たちの涙を集め、その水で王子の目を洗い、曇りを取り除いて清らかにしましょう。そして、その涙で目を洗うと、目の曇りは消え去りました。 爾時尊者瞿沙以淚洗王子眼得明淨已，為欲增長大眾信心，而說偈言： > その時、尊者クシャは涙で王子の目を洗い、清らかに見えるようにしました。そして、大衆の信心をさらに深めようとして、次のように偈を唱えました。 「佛法極真實，能速除翳障，此淚亦能除，如日消冰雪。」 > 「仏法は極めて真実であり、曇りや障りを速やかに取り除くことができる。 そして、この涙もまた、太陽が雪や氷を溶かすように、それらを消し去ることができる。」 是諸大眾見是事已，合掌恭敬倍生信心，得未曾有身毛驚竪，即說偈言： > その大衆の皆さんは、この光景をご覧になって、手を合わせて敬いの心を深め、いまだかつてないほどの感動で身の毛がよだちました。そこで、次のように詩の言葉を述べられました。 「汝所作希有，猶如現神足，醫藥所不療，淚洗能除患。」 時諸比丘聞法情感悲泣雨淚，尊者瞿沙告諸眾會：「雖為是事，此不為難。如來往昔億千劫中修行苦行，以是功德集此十二因緣法藥，能令聞者悲感垂淚。婆須之龍吐大惡毒，夜叉惡鬼遍滿舍宅，吉毘坻陀羅根本厭道，此淚悉能消滅無遺，是乃為難！況斯翳障，猶如蚊翅而除滅之，何足為難？設大雲霧幽闇晦冥惡風暴雨，此淚亦能消滅。是時狂醉象軍及以步兵鎧仗自嚴，以淚灑之軍陣退散。一切種智所修集法，其誰聞者而不雨淚？然以此淚能禳災患，唯除宿業。」彼時王子既得眼已歡喜踊躍，又聞說法厭患生死，得須陀洹果，生希有想，即說偈言： 「誰得聞佛法，而不生歡喜？我已深敬信，至心聽說法。耳聞希有事，目患亦消除，慧眼與肉眼，俱悉得清淨。治眼中最上，無過於大仙，我今稽首禮，眾醫中最勝。以一智寶藥，開我二眼淨，世間有心人，誰不敬信者？若設有少智，云何不生信？釋迦牟尼尊，眾生之慈父，言說甚美妙，柔和可愛樂，濟拔事已竟，得達于彼岸。意根法微細，作意當解了，乃至邊地人，亦能得開悟。」