成實宗
夫成實論者。如來滅後八百九十年罽賓國小乘薩婆多宗英學之匠鳩摩羅陀上足弟子中天竺國婆羅門子訶梨跋摩此云師子鎧之所造也。跋摩本是數論外道苗裔學者。弘彼宗法所計堅強。後棄邪出家。即學有部宗。然彼跋摩慨羅陀所宗近在名相意致未玄。遂從轍僧祇兼學大小鑽仰九經研究三藏。二部五部貫統無遺。二十五百包括罄旨。道振罽賓聲流諸方。造成實論弘其所宗。二百二品十有六卷(或二十卷)四諦建章。五聚明義。印度翫之。諸處學之。昔姚秦弘始十三年辛亥當日本國人王第十九代反正天皇御宇六年辛亥羅什三藏初譯此論。明年十四年九月十五日譯訖。此依開元錄明。若依南山大師內典錄云弘始八年譯成實論開元錄主智昇法師依成實論後記作此說也。羅什譯論命僧叡令講之。什公三千門人皆弘此論。講敷研尋橫竪不絕。即道生。僧肇。道融。曇影。慧觀。道恒。慧嚴。僧標。僧叡。僧敦等是也。厥後宋代僧導法師初作論䟽。其門人僧音。慧威竝善成論講敷弘通。慧嚴弟子法智亦善成實。道高法師作義䟽八卷。齊僧鍾法師慧次法師。梁三大法師。謂光宅寺法雲。開善寺智藏。莊嚴寺慧旻龍光法師。法安法師。慧球法師。僧淵。智順。法寵。慧韶等。講學弘通橫竪專昌。成實論宗梁世盛翫。陳世繼弘。宣武寺洪偃法師。彭城寺寶瓊法師。白馬寺警韶法師。栖霞寺慧布法師。竝是陳世名哲。各競弘持成論。瓊公講成實論九十一遍。撰玄義二十卷。即講其義滿二十遍。成論文䟽一十六卷。通別解義無有所遺。警公講論五十餘遍。四方義學雲集奔波。隋代慧暅法師。靈裕法師。智脫法師。道莊法師等竝提義綱精研法綱。至于唐朝者。勝光寺道宗。莊嚴寺保泰。弘業寺道慶。莊嚴寺慧日。武丘山智琰法師等。俱弘成論秉持攝化。如來滅後經一千三百六十年至姚秦弘始十三年初譯成論。次第弘傳橫竪繁昌。唐朝中運已後講成實者漸少。如來滅後九百年時彌勒菩薩降下中印說五部大論。即是大乘甚深法相。正是傳說佛在親聞。爾前大乘法相未弘故。龍樹等大乘論師建立法相專用小乘薩婆多等性相法數。彌勒無著世親已後大乘論師即用大乘所說法相。提婆堅慧等大論師等多守先䂓亦用小乘諸部法相。震旦諸師唐朝玄奘歸朝已前竝用小乘所立法相。三論天台涅槃宗等皆用有宗法數法門。或諸師中具用成實論宗法相。如梁三大法師等是。貞觀年後法相一宗專弘自宗大乘深廣顯了法相。華嚴一乘即用大乘法相法義兼用小乘。如愚法小乘所說義是。梁朝光宅大師。日本國上宮王三經䟽中全用成實法相立義隨世所用法應爾故。