楞嚴正脉六卷科文
- ○二觀音廣陳分
- 一作禮陳白
- 二陳白之言
- 一本師傳授反聞
- 一古佛同名
- 二從佛發心
- 三秉受法門
- 二次第解結修證
- 一初解三結先得人空
- 一脫動塵
- 二脫動靜
- 三脫聞根
- 二次解二結成法解脫
- 一脫覺觀
- 二脫重空
- 三後解一結俱空不生
- 一初解三結先得人空
- 三詳演所獲殊勝
- 一標列二本
- 一總標
- 二別列
- 一上合慈力
- 二下合悲仰
- 二承演三科
- 一三十二應
- 一標承慈力
- 二條列妙應
- 一應希求心
- 一應求聖乘
- 一菩薩
- 二獨覺
- 三緣覺
- 四聲聞
- 二應求雜趣
- 一諸天
- 一天主
- 一梵天王
- 二帝釋天
- 三自在天
- 四大自在
- 二天臣
- 一上將
- 二四王
- 三太子
- 一天主
- 二人趣
- 一世諦男子
- 一人主
- 二臣民
- 一長者
- 二居士
- 三宰官
- 四術士
- 二奉教男女
- 一出家二眾
- 一比丘
- 二比丘尼
- 二在家二眾
- 一優婆塞
- 二優婆夷
- 一出家二眾
- 三世諦女二
- 四童真男女
- 一童男
- 二童女
- 一世諦男子
- 一諸天
- 一應求聖乘
- 二應厭離心
- 一八部眾
- 一諸天眾
- 二諸龍眾
- 三藥叉眾
- 四乾闥婆
- 五阿修羅
- 六緊那羅
- 七摩呼羅伽
- 二人非人眾
- 一人眾
- 二非人眾
- 一八部眾
- 一應希求心
- 三結名出由
- 二十四無畏
- 一標承悲仰
- 二條列無畏
- 一八難無畏
- 一苦惱難
- 二火燒難
- 三水溺難
- 四鬼害難
- 五刀兵難
- 六鬼見難
- 七枷鎻難
- 八賊盜難
- 二三毒無畏
- 一貪毒
- 二嗔毒
- 三癡毒
- 三二求無畏
- 一求男
- 二求女
- 四持名無畏
- 一合界菩薩功德
- 二一已圓通徧含
- 三一號功齊眾號
- 四更出同功之由
- 一八難無畏
- 三結名顯益
- 三四不思議
- 一總承圓通
- 二分條別列
- 一同體形呪不思議
- 一由根不隔
- 二一體多用
- 三偏詳現形
- 一備彰多相
- 一多首
- 二多臂
- 三多目
- 二差別護生
- 一備彰多相
- 二異體形呪不思議
- 一由聞脫塵
- 二令生脫畏
- 一各形各呪
- 二雙顯護生
- 三結得名稱
- 三破慳感求不思議
- 四供養佛生不思議
- 一由得究竟
- 二故廣供養
- 一上供十方佛
- 二傍及六道品
- 一總標及生
- 二歷舉應求
- 三超至究竟
- 一同體形呪不思議
- 一三十二應
- 一標列二本
- 一本師傳授反聞
- 三結答圓通
- 一正結圓通
- 二兼明授記
- 三更述名稱
- △二大眾各說竟
- ○二佛現瑞應分
- 一彰圓通總相
- 一以自徹他因果瑞
- 二以他徹自因果瑞
- 二顯圓通別相
- 一聲色微妙瑞
- 二悟證相應瑞
- 三行知妙嚴瑞
- 四相性融一瑞
- 三示圓通法藥
- 一彰圓通總相
- △二佛敕諸聖各說竟
- ○三佛敕文殊揀選分
- 一如來敕選
- 一先示諸說平等
- 一令觀能說諸聖
- 二次示所說圓通
- 三正明平等無別
- 二後出揀選本意
- 一欲契對當機
- 二欲垂範未來
- 三問何門易成
- 一先示諸說平等
- 二文殊偈對
- 一敘儀標偈
- 二詳演偈文
- 一發源開選
- 一雙示二源
- 一所依真源
- 二能依妄源
- 二略彰生滅
- 一萬法生起
- 二萬法還滅
- 一先彰劣妄
- 二後明頓滅
- 三正明須選
- 一諸門平等
- 二須選當根
- 一雙示二源
- 二了揀諸門
- 一揀六塵
- 一色塵不徹
- 二聲塵言偏
- 三香塵不恒
- 四味塵不一
- 五觸塵不定
- 六法塵不徧
- 二揀五根
- 一眼根不圓
- 二鼻根缺中
- 三舌根不常
- 四身根不會
- 五意根雜念
- 三揀六識
- 一眼識無定
- 二耳識非初
- 三鼻識有住
- 四舌識有漏
- 五身識不徧
- 六意識緣物
- 四揀七大
- 一地大非通
- 二水大非真
- 三火大非初
- 四風大有對
- 五空大非覺
- 六識大虗妄
- 七根大殊感
- 一揀六塵
- 三獨選耳根
- 一備彰門妙
- 一隨方定門
- 二讚人殊勝
- 一略讚自利
- 二廣讚利他
- 一總明常徧
- 二自在護生
- 三音備眾美
- 四恩沾凡聖
- 三示法真實
- 一標啟佛述說
- 二列三種真實
- 一圓真實
- 二通真實
- 一揀他非通
- 二顯自為通
- 三常真實
- 一對塵顯常
- 一動靜無關
- 二生滅雙離
- 二離思顯常
- 一對塵顯常
- 四顯行當根
- 一舉此方教體
- 二明病在循聲
- 一泛論失旨
- 二尅指證驗
- 三顯應病與藥
- 二委示修巧
- 一出名教以反聞
- 一囑專聽而出名
- 二抑多聞而顯過
- 三決取捨而反聞
- 二法喻詳明修證
- 一法說
- 一歷示次第超越
- 一情界脫纏
- 一脫塵盡根
- 二入一解六
- 二器界超越
- 一塵銷覺淨
- 二淨極越界
- 一情界脫纏
- 二因顯昔妄難干
- 一歷示次第超越
- 二舉喻
- 三法合
- 一法說
- 三結示因果究竟
- 一出名教以反聞
- 一備彰門妙
- 四普勸修持
- 一正普勸結通
- 二明諸佛共由
- 一總標諸佛
- 二別列三世
- 三示己身親證
- 五結答請加
- 一正以結答
- 一觀音最合聖言
- 二諸門未孚佛旨
- 二請求加被
- 一禮讚求加
- 二出其二故
- 一徧對機宜
- 二一超一切
- 一正以結答
- 六總結義盡
- 一發源開選
- 一如來敕選
- △二如來教示一門深入竟
- ○三大眾承示開悟證入分
- 一阿難一類開悟
- 一正明開悟
- 二復以喻明
- 二登伽一類證入
- 一得法眼淨
- 二成阿羅漢
- 三發菩提心
- 一阿難一類開悟
- △一選根直入科竟
- ○二道場加行科分
- 一初請略說
- 一阿難請
- 一禮謝自悟
- 二拜請度他
- 一標意禮稱
- 二求請之言
- 一述己請意
- 一先明自悟
- 二後表為他
- 一引證佛言
- 二願同菩薩
- 二正請道場
- 一明聖遠邪興
- 二求遠離魔事
- 一述己請意
- 二如來說
- 一如來讚許
- 二會眾欽承
- 三正與說示
- 一總舉三學
- 一引律標義
- 二指實定名
- 二別列二學
- 一歷明預先嚴戒
- 一正教持戒
- 一攝前徵起
- 二開釋四重
- 一斷淫
- 一曲分損益之相
- 一首陳持犯利害
- 一持則必出生死
- 二犯則必落魔道
- 一必不出塵
- 二必墮魔類
- 三兼成增謾
- 二預辨魔佛教儀
- 一貪淫化世即魔教
- 一預記末法
- 二魔盛宣淫
- 三陷人壞道
- 二教入斷淫即佛誨
- 一貪淫化世即魔教
- 三確定菩提成否
- 一喻不斷無成
- 一舉帶淫修禪
- 二喻沙不成飯
- 三合淫不成道
- 二勸淉斷方成
- 一喻不斷無成
- 一首陳持犯利害
- 二判決邪正之說
- 一曲分損益之相
- 二斷殺
- 一曲分損益之相
- 一首陳持犯利害
- 一持則必出生死
- 二犯則必落神道
- 一必不出塵
- 二必墮鬼神
- 三兼成增慢
- 二預辯鬼佛教儀
- 一食肉化世即鬼教
- 一預記末法
- 二鬼化食肉
- 一述鬼化儀
- 二廢權防難
- 一明現在權化
- 二出權化之由
- 三明滅後非教
- 三陷苦增纏
- 一必陷苦海
- 二必不出纏
- 二教人斷殺即佛誨
- 一食肉化世即鬼教
- 三確定解脫得否
- 一喻不斷難脫
- 一正喻
- 二況顯
- 二勸深斷方脫
- 一舉能斷賞讚
- 一正以舉讚
- 二徵起喻釋
- 二正勸斷許脫
- 一舉能斷賞讚
- 一喻不斷難脫
- 一首陳持犯利害
- 二判決正邪之說
- 一曲分損益之相
- 三斷盜
- 一曲分損益之相
- 一首陳持犯利害
- 一持則必出生死
- 二犯則必落邪道
- 一必不出塵
- 二必墮妖邪
- 三兼成增慢
- 二預辨妖佛教儀
- 一潛匿詃惑即妖教
- 一預記末法
- 二多妖偷化
- 三誤人墮獄
- 一先以己教相形
- 二顯是違教倒說
- 三正示疑誤深害
- 二教人斷偷即佛誨
- 一先出自己誨
- 一教以捨身微因
- 二許其畢債出世
- 三抑揚明其近道
- 四親證違此須償
- 二轉教先佛誨
- 一先出自己誨
- 一潛匿詃惑即妖教
- 三確定三昧得否
- 一喻其不斷難得
- 二勸其深斷方得
- 一惟依了義捨施
- 一身捨貪悋
- 二心捨慢嗔
- 三身心捨盡
- 二不引權乘欺誑
- 三印其得真三昧
- 一惟依了義捨施
- 一首陳持犯利害
- 二判決邪正之說
- 一曲分損益之相
- 四斷妄
- 一曲示戒勸之意
- 一首陳妄語大損
- 一躡標妄語成魔
- 二指實述其言意
- 三記其損善墮落
- 二表己禁敕顯偽
- 一詳示真人必密
- 一敕二聖冥化
- 一標墮類度生
- 二詳順逆二相
- 三約佛佛則同
- 二明祕言無泄
- 三許臨終陰付
- 一敕二聖冥化
- 二因顯泄言必偽
- 一詳示真人必密
- 三轉教先佛明誨
- 四確定菩提成否
- 一詳喻不斷無成
- 一舉刻糞喻
- 一先以喻明不得
- 二後以形顯違教
- 二舉妄號喻
- 一先以喻明取罪
- 二後以況顯罪深
- 三舉噬臍喻
- 一先示因果虗偽
- 二後喻菩提不成
- 一舉刻糞喻
- 二深許能斷必成
- 一詳喻不斷無成
- 一首陳妄語大損
- 二判決邪正之說
- 一曲示戒勸之意
- 一斷淫
- 三總結遠魔○
- 二助以呪力○
- 一正教持戒
- 二略示場中定慧○
- 一歷明預先嚴戒
- 一總舉三學
- 一阿難請
- 二重請詳示○
- 一初請略說
- △開釋四重大科竟