菩提場所說一字頂輪王經儀軌品第五
爾時，金剛手復白佛言：「世尊！云何修佛頂真言行者住清淨軌則，作本尊觀行？唯願世尊說，以一支速疾成就佛頂等悉地。」
佛言：「是故，持金剛諦聽。眾生利益故，小眾生緩慢精進者，差別而說。一切真言教中，三時住清淨軌則，不放逸，常住觀佛三摩地，不應以散動心觀，不以貪染擾亂其心，應一心觀佛，常以慈三摩地遍緣十方一切有情，三時澡浴，洗濯手足，依法澡灑。勇健智慧者，不應放逸，損害生命，換內衣已以此真言護身。真言曰：
「『唵麼麼吽匿(儞翼反)』
「若用土，不應用和蟲土。智者應用清淨香土，不太黑、不太黃、不太赤，如是土通一切成就法。
「若調伏法用黑土，赤土亦得；若作增益，應用黃土；消滅災禍及諸罪障，應用白土；若求羅惹，應用不白不黑土；若求敬愛法，應用赤黃土。如是，智者依教用土，以此真言先加持土，然後應用。土真言曰：
「『唵娜囉吽(引)』
「以此土真言， 通諸成就用。
以此河真言， 加持於河水：
「『唵入嚩(二合)攞吽(引)』
「此明加持河， 一切處通用。
分土為三聚， 置於清淨處，
其地離涕唾、 臭穢之地處、
女人藂聚處、 小兒戲劇處、
諸畜踐河處、 眾生攢聚處。
行者於是處， 不應而澡浴，
阨迮及險阻、 及與臭穢水，
智者應遠離。 當別求勝河，
澄潔清流水， 遠離泥滓穢。
於其河岸側， 種種樹莊嚴，
於彼當澡浴。 其水深潤滑，
常於如是處， 水中諸鳥戲，
諸華悉莊嚴， 行者應彼浴。
復以此真言， 加持於淨土。
「真言曰：
「『唵鉢囉(二合)入嚩(二合)攞吽(引)』
「即應自擐甲， 大指置於心，
真言誦七遍。
「甲冑真言曰：
「『唵入嚩(二合)攞帝惹吽(引)』
「以心甲冑明， 修行者應用，
悉皆於遍身， 即成大加護。
「擐身甲真言曰：
「『唵入嚩(二合)攞跛囉羯囉(二合)麼吽(引)』
「此名身甲冑， 智者常應作。
即應入於水， 自腰或至胸，
毘那夜迦障、 水中諸惡蟲，
由此加持故， 不能為損害。
「真言曰：
「『唵吒𭍌(二合)(二)滿馱娑嚩(二合引)訶(引)』
「此辦事真言， 一切佛頂心，
由憶念此故， 水居諸障者，
所有欲損害， 悉令禁其口。
以此護其土， 分土作三分，
以用為洗淨。 從脚至膝脾，
以土揩令淨， 離惡氣滓穢，
諸佛說為淨； 次用第二分，
從腰至於頸； 第三洗上分，
以土應洗之。 離蟲然可用，
先置第三土， 復更慇懃洗。
以辦事真言， 行者加持水，
三誦灑於頂， 沈靜而寂默。
澡洗潔淨已， 輒不與人語，
復以辦事明， 行者自加持。
以無能勝護、 及以佛毫相，
摧壞佛頂明， 普加護稱讚。
以佛眼真言， 惟通佛部用，
純正諸佛頂， 成就曼荼羅。
當結方隅界， 并護於助伴，
許用摧毀頂， 及成辦一切。
無蟲水澡灑， 此明誦一遍。
「清淨真言曰：
「『曩謨薩嚩沒馱地薩怛嚩(二合)南唵戍(入)殿努戍(引)馱曩耶娑嚩(二合)訶(引)』
「此澡灑真言， 通用如來部，
即往念誦室， 住定不放逸。
當於身前觀， 三尺之量地，
悲愍心相應， 兼與慧而俱。
當往念誦室， 應著清淨衣、
奴俱羅芻麼， 及與野麻衣。
智者應念誦， 依於教儀軌，
應誦淨真言。 次用辦事明，
加持茅薦座， 敷置於像前，
應念誦本尊， 次應迎聖眾。
真言印相應， 數觀本尊像，
即結蓮華印， 以座而奉獻。
諸佛持吉祥， 佛足幖幟生；
諸菩薩蓮座， 是座皆稱讚。
真言修行者， 不應坐高床，
而觀本尊像， 次應持念珠。
「穿珠真言曰：
「『唵阿納部(二合)諦微惹曳悉地悉馱囉梯(二合)娑嚩(二合)訶(引)』
「菩提子念珠， 決定得成就，
上、中、下悉地， 通諸真言用。
金、銀等作珠， 增益應用之，
清淨頗胝迦， 一切義成就。
童子線應穿， 皆依具儀軌，
當用自密語， 以此作加持。
「加持珠真言曰：
「『曩謨薄誐嚩底(丁以反引)悉地娑馱也娑馱也悉馱囉梯(二合)娑嚩(二合引)訶(引)』
「當以此真言， 加持於念珠，
應誦於七遍， 持於二掌中，
坐於茅薦上， 求成一切義。
吉祥密嚩樹、 白檀及天木，
如是等樹類， 念珠增益勝，
念誦護摩時， 應用如是珠。
佉陀羅木樹， 末度俱那衛，
用此木為珠， 而作調伏法；
亦用此樹木， 而作於床座。
若木不能得， 取葉離諸蟲，
坐臥而藉之、 及灌頂處坐。
燒瞿摩夷灰， 濾水用洗淨，
密絹為濾羅， 審觀濾漉水。
依法持密言， 若不得成就，
應用頂輪王， 加持必成就。
復用心隨心， 相共而和誦；
若如是不成， 用佛眼真言，
相和而誦之。 世尊佛眼明，
一切佛所說， 先佛亦稱讚，
我今而宣說。 求成佛頂者，
應當而誦持， 與彼相和誦，
不久疾成就； 設作五無間，
不久亦得成。 若無有畫像，
運心作觀行， 諸佛所稱讚，
即結禮佛掌， 觀行誦此明。
「真言曰：
「『曩謨囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)也阿左羅尾㘑娑嚩(二合)訶(引)』
「則結大印，想於彼印上，以無量寶所成山。於山上想七寶所成蓮華，其華無量千萬葉，其胎廣博大莖，於彼上有樓閣。於樓閣中想世尊坐，如真言身形、如所畫像說，世尊安隱，結跏趺坐，作說法印，具大人相，莊嚴其身，遍周圓光，應如是觀。餘亦如上所畫像，觀在於樓閣中，閣上有相輪橖，心中想無量真珠寶網遍覆，乃至隨意而觀一由旬大、或百由旬，乃至千由旬量應觀行，隨自意觀之，乃至有頂。專注一心，智者不應放逸，心繫於本尊諸佛加持力，作是思惟：『求成就者作如是觀行。』以無垢海真言加持大海。真言曰：
「『唵尾麼盧㮈地吽』
「以山真言加持於山。真言曰：
「『唵阿左欏吽』
「以蓮華真言加持蓮華。真言曰：
「『唵吽 迦麼欏娑嚩(二合)訶(引)』
「一切寶樓閣真言加持樓閣。真言曰：
「『曩謨薩嚩怛他(引)蘗跢南薩嚩他欠(平)榅諾(二合)蘗帝薩叵(二合)囉曀𤚥誐誐曩劍 娑嚩(二合)訶(引)』
「次，應請佛世尊。以自真言應想世尊如從忉利天下降閻浮至於道場，即獻閼伽，作是頌言：
「『以自神通住， 待我作供養。』
「然後以六字佛頂結上方界，即想如來澡浴，及自本尊三部部主，或依自教及諸尊獻塗香華、衣服、嚴具、飲食、香水——若無如上所說供具，應心中觀想而獻。如是供養儀軌已，即說罪、隨喜、勸請、迴向、發願悉皆應作。即安心於鼻端，一心念誦乃至不疲倦。所念誦遍數而獻，復獻塗香華、燒香、飲食、燈明等供養，獻閼伽而觀想東門奉送世尊，則禮一切佛、菩薩，禮已而起。如是三時應作，為無像故說是儀軌。」