妙法蓮華經授學無學人記品第九
研真斷惑名為學真窮惑盡名無學三果四向研修真理募求勝見故名為學阿羅漢果研理已窮勝見已極無所復學故名無學此二千人或是學人或是無學人同是一流一時受記同一名號故別為一品也。
△二授學無學人記品授二千人記二初請記二初二人請二初默念得記。
爾時阿難羅睺羅而作是念(至)設得授記不亦快乎。
△二發言請記二初引例。
即從座起到於佛前(至)唯有如來我等所歸。
△二引望。
又我等為一切世間(至)我願既滿眾望亦足。
二人於佛最親時眾所望羅雲是佛子俗中親重阿難持佛法藏道中親勝勝重兩人不蒙別記則眾望不足也問若重若勝應同上流又如列眾二人在多知識上數中獲記何意居下答總與千二百記二人已同上流今更索別記耳。
△二二千請。
爾時學無學聲聞弟子二千人(至)住立一面。
二千請記但有默念引例二意同於二人故言如阿難等願耳不發言請者非如二人親重親勝故也。
△二授記二初記二人二初記阿難五初長行明脩因得果。
爾時佛告阿難汝於來世(至)所共讚歎稱其功德。
阿難為今佛侍者護持法藏於六十二億佛所亦護法藏如今不異爾後方得菩提此自行修因得果也教化二十千萬億菩薩等即果後化他令他修因得果也。
△二偈頌明修因得果。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我今僧中說(至)於此佛法中種佛道因緣。
△三八千菩薩等生疑。
爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
八千菩薩疑者通疑聲聞今日發心即蒙佛記國淨若此何故昔於方等記諸菩薩無量劫行乃得佛記。
△四如來為發迹釋疑。
爾時世尊知諸菩薩(至)其本願如是故獲斯記。
佛因眾疑即為發迹釋疑阿難昔日與我同發大心即是同學由我精進前超得佛由彼多聞猶故持經迹為侍者本地如此今授妙記何足可疑。
△五明阿難顯本述歎。
阿難面於佛前自聞授記(至)爾時阿難而說偈言。
世尊甚希有(至)方便為侍者護持諸佛法。
△二記羅雲二初長行。
爾時佛告羅睺羅(至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
△二偈煩。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我為太子時(至)安住於佛法以求無上道。
本是菩薩迹為小乘以迹覆本名為密行。
△二授二千三初長行。
爾時世尊見學無學二千人(至)正法像法皆悉同等。
△二偈頌。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
是二千聲聞(至)名聞普周徧漸入於涅槃。
△三記喜。
爾時學無學二千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言世尊慧燈明我聞授記音心歡喜充滿如甘露見灌。
中道種智之慧照徹三諦源底復能破諸眾生煩惱惑暗故云慧燈明也。